Vedyatra वेदयात्रा
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Chāndogya Upaniṣad 1.4.4

Chāndogya Upaniṣad

यदा वा ऋचमाप्नोत्योमित्येवातिस्वरत्येवꣳ सामैवं यजुरेष उ स्वरो यदेतदक्षरमेतदमृतमभयं तत्प्रविश्य देवा अमृता अभया अभवन् ॥ १.४.४ ॥

yadā vā ṛcamāpnotyomityevātisvaratyevaṃ sāmaivaṃ yajureṣa u svaro yadetadakṣarametadamṛtamabhayaṃ tatpraviśya devā amṛtā abhayā abhavan || 1.4.4 ||

Word by word

yadā
when
vā
or
ṛcam
a ṛc verse
āpnoti
one reaches
om
om
iti
thus
eva
just
atisvarati
one goes beyond the tone
evam
thus
sāma
the sāman
eva
just
evam
so
yajuḥ
the yajus
eṣaḥ
this
u
indeed
svaraḥ
tone
yat
which
etat
this
akṣaram
syllable
etat
this
amṛtam
immortal
abhayam
fearless
tat
that
praviśya
having entered
devāḥ
the gods
amṛtāḥ
immortal
abhayāḥ
fearless
abhavan
became

Translations

हिन्दी (Hindi)

जब कोई ऋक् को पाता है, तो 'ॐ' कहकर ही स्वर से आगे निकल जाता है। इसी प्रकार साम और यजुस् भी; यह स्वर ही है, और यह जो अक्षर है, वही अमृत और अभय है। उसमें प्रवेश करके देवता अमर और निर्भय हो गए।

தமிழ் (Tamil)

ஒருவன் ருக்கை அடையும்போது 'ஓம்' என்றே ஸ்வரத்தைக் கடந்து செல்கிறான். அவ்வாறே சாமமும் யஜுஸும்; இதுவே ஸ்வரம். இந்த அக்ஷரமே அமிருதமும் அபயமும். அதில் நுழைந்து தேவர்கள் அமிருதர்களும் அபயர்களுமாயினர்.

తెలుగు (Telugu)

ఒకడు ఋక్కును పొందినప్పుడు 'ఓం' అనే పలికే స్వరాన్ని దాటిపోతాడు. అలాగే సామము, యజుస్సు; ఇదే స్వరం. ఈ అక్షరమే అమృతం, అభయం. దానిలో ప్రవేశించి దేవతలు అమృతులు, అభయులు అయ్యారు.

ಕನ್ನಡ (Kannada)

ಒಬ್ಬನು ಋಕ್ಕನ್ನು ಪಡೆದಾಗ 'ಓಂ' ಎಂದೇ ಸ್ವರವನ್ನು ಮೀರಿ ಹೋಗುತ್ತಾನೆ. ಹಾಗೆಯೇ ಸಾಮ, ಯಜುಸ್; ಇದೇ ಸ್ವರ. ಈ ಅಕ್ಷರವೇ ಅಮೃತ, ಅಭಯ. ಅದರಲ್ಲಿ ಪ್ರವೇಶಿಸಿ ದೇವತೆಗಳು ಅಮೃತರೂ ಅಭಯರೂ ಆದರು.

മലയാളം (Malayalam)

ഒരാൾ ഋക്ക് പ്രാപിക്കുമ്പോൾ 'ഓം' എന്നുതന്നെ സ്വരത്തെ കടന്നുപോകുന്നു. അതുപോലെ സാമവും യജുസ്സും; ഇതാണ് സ്വരം. ഈ അക്ഷരമാണ് അമൃതവും അഭയവും. അതിൽ പ്രവേശിച്ച് ദേവന്മാർ അമൃതരും അഭയരുമായി.

বাংলা (Bengali)

কেউ ঋক্ লাভ করলে 'ওঁ' বলেই স্বর অতিক্রম করে। সাম ও যজুও তেমনই; এটিই স্বর। এই অক্ষরই অমৃত ও অভয়। তাতে প্রবেশ করে দেবতারা অমৃত ও অভয় হলেন।

मराठी (Marathi)

ऋचा प्राप्त झाल्यावर 'ॐ' असे म्हणूनच स्वराच्या पलीकडे जातो. तसेच साम व यजुस; हाच स्वर. हेच अक्षर अमृत व अभय आहे. त्यात प्रवेश करून देव अमर व निर्भय झाले.

ગુજરાતી (Gujarati)

કોઈ ઋચાને પામે ત્યારે 'ૐ' કહીને જ સ્વરથી આગળ નીકળી જાય છે. એવી જ રીતે સામ અને યજુસ; આ જ સ્વર છે. આ અક્ષર જ અમૃત અને અભય છે. તેમાં પ્રવેશીને દેવો અમર અને અભય થયા.

ਪੰਜਾਬੀ (Punjabi)

ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਰਿਚਾ ਨੂੰ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ 'ਓਮ' ਆਖ ਕੇ ਹੀ ਸੁਰ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਲੰਘ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਮ ਅਤੇ ਯਜੁਸ; ਇਹੀ ਸੁਰ ਹੈ। ਇਹ ਅੱਖਰ ਹੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਅਤੇ ਅਭੈ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖ਼ਲ ਹੋ ਕੇ ਦੇਵਤੇ ਅਮਰ ਅਤੇ ਨਿਡਰ ਹੋ ਗਏ।

ଓଡ଼ିଆ (Odia)

କେହି ଋଚକୁ ପାଇଲେ 'ଓଁ' କହି ହିଁ ସ୍ୱରକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ। ସେହିପରି ସାମ ଓ ଯଜୁଷ; ଏହା ହିଁ ସ୍ୱର। ଏହି ଅକ୍ଷର ହିଁ ଅମୃତ ଓ ଅଭୟ। ଏଥିରେ ପ୍ରବେଶ କରି ଦେବତାମାନେ ଅମର ଓ ଅଭୟ ହେଲେ।

اردو (Urdu)

جب کوئی رِچا پاتا ہے تو 'اوم' کہہ کر ہی سُر سے آگے نکل جاتا ہے۔ اسی طرح ساما اور یجُس؛ یہی سُر ہے۔ یہ حرف ہی امرت اور ابھَے ہے۔ اس میں داخل ہو کر دیوتا امر اور نڈر ہو گئے۔

English (English)

When one attains a ṛc, one goes beyond the tone by saying 'om'; so too with the sāman and the yajus. This tone is the same, and this syllable is the immortal and the fearless. Having entered it, the gods became immortal and fearless.

Español (Spanish)

Cuando uno alcanza un ṛc, va más allá del tono diciendo 'óm'; lo mismo con el sāman y el yajus. Este tono es el mismo, y esta sílaba es lo inmortal y lo sin temor. Habiendo entrado en ella, los dioses se hicieron inmortales y sin temor.

Français (French)

Quand on atteint un ṛc, on dépasse le ton en disant « om » ; de même pour le sāman et le yajus. Ce ton est le même, et cette syllabe est l'immortel et le sans-crainte. Y étant entrés, les dieux devinrent immortels et sans crainte.

Deutsch (German)

Wenn man ein ṛc erreicht, geht man über den Ton hinaus, indem man »Om« sagt; ebenso beim sāman und yajus. Dieser Ton ist derselbe, und diese Silbe ist das Unsterbliche und Furchtlose. Nachdem sie darin eingetreten waren, wurden die Götter unsterblich und furchtlos.

Português (Portuguese)

Quando alguém alcança um ṛc, ultrapassa o tom dizendo 'óm'; o mesmo com o sāman e o yajus. Este tom é o mesmo, e esta sílaba é o imortal e o destemido. Tendo entrado nela, os deuses tornaram-se imortais e destemidos.

Русский (Russian)

Когда кто-то достигает ṛc, он выходит за пределы звука, произнося «ом»; так же и с sāman и yajus. Этот звук един, и этот слог — бессмертное и бесстрашное. Войдя в него, боги стали бессмертными и бесстрашными.

中文 (Chinese)

当人达到梨俱时,便说"唵"而超越声调;娑摩与夜柔亦然。此声调即是同一者,而此音节即是不死与无畏。诸神进入其中后,便成为不死与无畏者。

日本語 (Japanese)

リチに到達するとき、オーンと唱えることでスヴァラを超える。サーマンもヤジュスも同様である。このスヴァラこそ同一のものであり、この音節こそ不死であり無畏である。それに入って、神々は不死で恐れのない者となった。

العربية (Arabic)

عندما يبلغ المرء الرِّك يتجاوز النغمة بقوله «أوم»؛ وكذلك السامان واليَجُس. وهذه النغمة واحدة، وهذا المقطع هو الخالد الذي لا خوف فيه. ولما دخلوا فيه صار الآلهة خالدين لا يخافون.

Bahasa Indonesia (Indonesian)

Ketika seseorang mencapai ṛc, ia melampaui nada dengan mengucapkan 'om'; demikian pula sāman dan yajus. Nada ini adalah sama, dan suku kata ini adalah yang abadi dan tanpa takut. Setelah masuk ke dalamnya, para dewa menjadi abadi dan tanpa takut.

ไทย (Thai)

เมื่อบุคคลบรรลุฤจ ก็ก้าวล่วงเสียงนั้นด้วยการกล่าวว่าโอม สามะและยชุสก็เช่นเดียวกัน เสียงนี้คือเสียงเดียวกัน และอักษรพยางค์นี้คืออมตะและไร้ภัย เมื่อเทวดาเข้าไปในอักษรนั้นแล้ว พวกท่านก็เป็นอมตะและไร้ภัย

Source and review

Source edition
Chāndogya Upaniṣad, Sanskrit Wikisource, page “छान्दोग्योपनिषद्/अध्यायः १” (revision 409248)
Text licence
Public domain text; Wikisource page CC BY-SA 4.0
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