یہ متون آپس میں کیسے جڑے ہیں

دو بڑے خاندان: سنا ہوا اور یاد رکھا ہوا

ہندوستانی روایت اپنے مقدس ادب کو دو خاندانوں میں تقسیم کرتی ہے۔ شروتی، یعنی “جو سنا گیا”، وید ہے۔ یہ وہ متون ہیں جن کے بارے میں مانا جاتا ہے کہ انہیں کسی مصنف نے تصنیف نہیں کیا بلکہ قدیم رشیوں نے ان کا ادراک کیا۔ یہ لفظ بہ لفظ آگے منتقل ہوتے آئے ہیں۔

سمرتی، یعنی “جو یاد رکھا گیا”، ان بعد کی تصانیف پر مشتمل ہے جن کے مصنف معلوم یا روایتی ہیں: دو عظیم رزمیے، پران، قانون کی کتابیں اور دیگر۔ یہ وید سے استفادہ کرتی ہیں، لیکن اسے دوبارہ بیان کرتی ہیں، اس کی وضاحت کرتی ہیں اور اسے عملی زندگی پر منطبق کرتی ہیں۔

چار وید

وید چار ہیں: رگ وید (حمد و ثنا کے بھجن)، سام وید (اسی طرح کے اشلوک جنہیں دھن میں ڈھالا گیا)، یجر وید (رسم کے لیے کلمات) اور اتھرو وید (شفا، گھر اور روزمرہ زندگی کے بھجن)۔

ہر وید تہہ در تہہ پروان چڑھا۔ سنہتا بھجنوں یا کلمات کا بنیادی مجموعہ ہے۔ براہمن نثر میں رسم کی وضاحت کرتے ہیں۔ آرنیک، یعنی “جنگل کی کتابیں”، اس بات پر غور کرتے ہیں کہ رسم کا مطلب کیا ہے۔ اپنشد، جو آخری تہہ ہیں، ذات اور حتمی حقیقت کے سوالات کی طرف رخ کرتے ہیں۔

اپنشد

چونکہ اپنشد وید کے اختتام پر آتے ہیں، اس لیے انہیں ویدانت بھی کہا جاتا ہے، یعنی “وید کا اختتام”۔ عام طور پر ان میں سے تیرہ کو بنیادی اپنشد شمار کیا جاتا ہے۔ ان کے مکالموں نے، جیسے کٹھ اپنشد میں نچیکیتا کا موت سے سوال کرنا، ہندوستانی فلسفے کے بعد کے تقریباً ہر مکتب کو شکل دی۔

رزمیے: اتہاس

رامائن، جو والمیکی سے منسوب ہے، رام کی جلاوطنی، سیتا کے اغوا اور اس جنگ کی داستان سناتی ہے جو انہیں واپس لاتی ہے۔ مہابھارت، جو ویاس سے منسوب ہے، بھرت خاندان کی دو شاخوں کے درمیان اس طویل دشمنی کی کہانی سناتی ہے جو کروکشیتر کی جنگ پر ختم ہوتی ہے۔ روایت انہیں اتہاس کہتی ہے، یعنی “ایسا ہی ہوا تھا”۔

دونوں رزمیے بہت سے مخطوطاتی نسخوں میں موجود ہیں۔ محققین نے ان نسخوں کا موازنہ کر کے تنقیدی ایڈیشن تیار کیے ہیں؛ Vedyatra ان مشہور واقعات کو، جو ان ایڈیشنوں میں شامل نہیں، عوامی بازگوئی کے طور پر نشان زد کرتا ہے۔

بھگود گیتا کا مقام

بھگود گیتا کوئی الگ کتاب نہیں بلکہ مہابھارت کے اندر اٹھارہ ابواب ہیں، جو اس کی چھٹی کتاب (بھیشم پرو) میں آتے ہیں۔ جنگ سے عین پہلے ارجن کا حوصلہ ٹوٹ جاتا ہے، اور ان کے رتھ بان کرشن انہیں جواب دیتے ہیں۔ چونکہ گیتا اپنشدوں کے خیالات کو ایک ہی گفتگو میں یکجا کر دیتی ہے، اس لیے اسے اکثر الگ سے بھی پڑھا جاتا ہے۔

Vedyatra کی ترتیب

“کتب خانہ” ہر متن دکھاتا ہے اور یہ بھی کہ آج اس کا کتنا حصہ پڑھا جا سکتا ہے۔ “پڑھیں” آپ کو کسی بھی شائع شدہ متن میں اشلوک بہ اشلوک لے چلتا ہے، جس میں سنسکرت متن، نقل حرفی، الفاظ کے معانی اور آپ کی زبان میں ترجمہ شامل ہوتا ہے۔ “داستان گو” اہم واقعات کو مصور کہانیوں کی صورت میں دوبارہ سناتا ہے، اور ہر کہانی ان اشلوکوں سے جڑی ہوتی ہے جن پر وہ مبنی ہے۔