ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പരസ്പരം എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു

രണ്ട് പ്രധാന വിഭാഗങ്ങൾ: കേട്ടതും ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നതും

ഭാരതീയ പാരമ്പര്യം തങ്ങളുടെ പവിത്ര സാഹിത്യത്തെ രണ്ട് വിഭാഗങ്ങളായി തിരിക്കുന്നു. ശ്രുതി, അഥവാ “കേട്ടത്”, വേദമാണ്. ഒരു രചയിതാവ് രചിച്ചതല്ല, മറിച്ച് പ്രാചീന ദർശകർ (ഋഷിമാർ) ദർശിച്ചതാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നതും വാക്കിനു വാക്ക് തലമുറകളിലൂടെ കൈമാറിപ്പോന്നതുമായ ഗ്രന്ഥങ്ങളാണ് ഇവ.

സ്മൃതി, അഥവാ “ഓർമ്മിക്കപ്പെടുന്നത്”, അറിയപ്പെടുന്നതോ ഐതിഹ്യപരമോ ആയ രചയിതാക്കളുള്ള പിൽക്കാല കൃതികളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു: രണ്ട് മഹാ ഇതിഹാസങ്ങൾ, പുരാണങ്ങൾ, നിയമഗ്രന്ഥങ്ങൾ തുടങ്ങിയവ. അവ വേദത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നുവെങ്കിലും അതിനെ പുനരാഖ്യാനം ചെയ്യുകയും വിശദീകരിക്കുകയും ജീവിതത്തിൽ പ്രയോഗിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

നാല് വേദങ്ങൾ

നാല് വേദങ്ങളുണ്ട്: ഋഗ്വേദം (സ്തുതിഗീതങ്ങൾ), സാമവേദം (അതേ തരം മന്ത്രങ്ങൾ ഈണത്തിൽ ചിട്ടപ്പെടുത്തിയത്), യജുർവേദം (യാഗകർമ്മങ്ങൾക്കുള്ള മന്ത്രവാക്യങ്ങൾ), അഥർവവേദം (രോഗശാന്തി, ഗൃഹം, ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവയ്ക്കുള്ള സൂക്തങ്ങൾ).

ഓരോ വേദവും പല പാളികളായാണ് വളർന്നത്. സൂക്തങ്ങളുടെയോ മന്ത്രവാക്യങ്ങളുടെയോ കാതലായ സമാഹാരമാണ് സംഹിത. ബ്രാഹ്മണങ്ങൾ യാഗകർമ്മങ്ങളെ ഗദ്യത്തിൽ വിശദീകരിക്കുന്നു. “വനഗ്രന്ഥങ്ങൾ” എന്നറിയപ്പെടുന്ന ആരണ്യകങ്ങൾ കർമ്മങ്ങളുടെ അർത്ഥത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു. അവസാന പാളിയായ ഉപനിഷത്തുകൾ ആത്മാവിനെയും പരമസത്യത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങളിലേക്ക് തിരിയുന്നു.

ഉപനിഷത്തുകൾ

വേദത്തിന്റെ സമാപനമായതിനാൽ ഉപനിഷത്തുകളെ “വേദത്തിന്റെ അന്തം” എന്നർത്ഥമുള്ള വേദാന്തം എന്നും വിളിക്കുന്നു. അവയിൽ പതിമൂന്നെണ്ണത്തെയാണ് സാധാരണയായി പ്രധാന ഉപനിഷത്തുകളായി കണക്കാക്കുന്നത്. കഠോപനിഷത്തിൽ നചികേതസ്സ് മൃത്യുവിനോട് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുന്നതുപോലുള്ള അവയിലെ സംവാദങ്ങൾ, പിൽക്കാലത്തെ മിക്കവാറും എല്ലാ ഭാരതീയ ദർശനശാഖകളെയും രൂപപ്പെടുത്തി.

മഹാകാവ്യങ്ങൾ: ഇതിഹാസം

വാല്മീകിയുടേതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന രാമായണം രാമന്റെ വനവാസം, സീതാപഹരണം, സീതയെ വീണ്ടെടുക്കുന്ന യുദ്ധം എന്നിവയുടെ കഥ പറയുന്നു. വ്യാസന്റേതെന്ന് കരുതപ്പെടുന്ന മഹാഭാരതം, ഭരതവംശത്തിലെ രണ്ട് ശാഖകൾ തമ്മിലുള്ള ദീർഘകാല വൈരവും അത് കുരുക്ഷേത്രയുദ്ധത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നതും വിവരിക്കുന്നു. പാരമ്പര്യം ഇവയെ “ഇങ്ങനെ സംഭവിച്ചു” എന്നർത്ഥമുള്ള ഇതിഹാസം എന്ന് വിളിക്കുന്നു.

രണ്ട് ഇതിഹാസങ്ങൾക്കും നിരവധി കൈയെഴുത്തുപ്രതി പാഠങ്ങളുണ്ട്. അവയെ താരതമ്യം ചെയ്ത് പണ്ഡിതന്മാർ വിമർശനാത്മക പതിപ്പുകൾ (ക്രിട്ടിക്കൽ എഡിഷനുകൾ) തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട്; ആ പതിപ്പുകളിൽ ഇല്ലാത്ത പ്രസിദ്ധമായ സന്ദർഭങ്ങളെ Vedyatra ജനപ്രിയ പുനരാഖ്യാനങ്ങളായി അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീതയുടെ സ്ഥാനം

ഭഗവദ്ഗീത ഒരു പ്രത്യേക ഗ്രന്ഥമല്ല; മഹാഭാരതത്തിന്റെ ആറാം പർവ്വത്തിലെ (ഭീഷ്മപർവ്വം) പതിനെട്ട് അദ്ധ്യായങ്ങളാണ് അത്. യുദ്ധം തുടങ്ങുന്നതിന് തൊട്ടുമുമ്പ് അർജ്ജുനൻ മനസ്സു തളർന്നുപോകുന്നു; അദ്ദേഹത്തിന്റെ സാരഥിയായ കൃഷ്ണൻ അദ്ദേഹത്തിന് മറുപടി നൽകുന്നു. ഉപനിഷത്തുകളിലെ ആശയങ്ങളെ ഒരൊറ്റ സംഭാഷണത്തിലേക്ക് സമാഹരിക്കുന്നതിനാൽ ഗീത പലപ്പോഴും സ്വതന്ത്രമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു.

Vedyatra എങ്ങനെ ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നു

“ഗ്രന്ഥശാല” എല്ലാ ഗ്രന്ഥങ്ങളെയും, അവയിൽ എത്രത്തോളം ഇന്ന് വായിക്കാനാകുമെന്നതിനെയും കാണിക്കുന്നു. “വായിക്കുക” പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ഏതൊരു ഗ്രന്ഥത്തിലൂടെയും ശ്ലോകം ശ്ലോകമായി നിങ്ങളെ കൊണ്ടുപോകുന്നു: സംസ്കൃത മൂലം, ലിപ്യന്തരണം, പദാർത്ഥങ്ങൾ, നിങ്ങളുടെ ഭാഷയിലുള്ള വിവർത്തനം എന്നിവയോടെ. “കഥാകാരൻ” പ്രധാന സന്ദർഭങ്ങളെ ചിത്രങ്ങളോടുകൂടിയ കഥകളായി പുനരാഖ്യാനം ചെയ്യുന്നു; ഓരോ കഥയും അതിനു പിന്നിലുള്ള ശ്ലോകങ്ങളുമായി ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.