مَن يتكلم في الغيتا

الإطار الخارجي: ملكٌ أعمى ووزيره

تبدأ الغيتا بدريتاراشترا، ملك الكورافا الأعمى، وهو يطرح سؤالًا: ماذا فعل أبناؤه وأبناء باندو حين اجتمعوا في ساحة كوروكشيترا؟ وهذا هو البيت الوحيد الذي يقوله في الغيتا كلها.

يوجّه سؤاله إلى سانجايا، وزيره وسائق عربته. وقد منح الحكيمُ فياسا سانجايا بصيرةً إلهية، فصار يرى ويسمع كل ما يجري في ساحة المعركة البعيدة، وينقله إلى الملك. وكل ما يلي ذلك هو رواية سانجايا.

الحوار الداخلي: أرجونا وكريشنا

بين الجيشين، يطلب أرجونا من سائق عربته كريشنا أن يتقدّم بها ليرى مَن عليه أن يقاتل. وحين يرى في الجانب الآخر معلّميه وأبناء عمومته وأصدقاءه، يضع قوسه جانبًا ويرفض القتال.

ومنذ الفصل الثاني، تكون الغيتا في معظمها جوابَ كريشنا، تتخلّله أسئلة أرجونا فتوجّه مساره: كيف ينبغي للإنسان أن يعمل؟ ما هي النفس؟ ما هو التعبّد؟ وكيف يعيش المرء متحررًا من الخوف والحزن؟

مَن يقول كم

بحسب العدّ المعتاد، يتكلم كريشنا في نحو 574 بيتًا من أصل 700، وأرجونا في نحو 84، وسانجايا في نحو 41، ودريتاراشترا في بيت واحد. ويعود سانجايا في لحظات مفصلية: ليصف الجيشين في الفصل 1، وحزن أرجونا في مطلع الفصل 2، ورؤيا هيئة كريشنا الكونية في الفصل 11، والأبيات الختامية في الفصل 18.

كيف تتبدّل الأسماء

نادرًا ما يستعمل المتكلمون الأسماء المجرّدة. فكريشنا ينادي أرجونا بارثا (ابن بريثا)، وكاونتيا (ابن كونتي)، وبهاراتا (سليل بهاراتا)، ودانانجايا (فاتح الثروة) وغير ذلك. وأرجونا ينادي كريشنا كيشافا، ومادهافا، وجاناردانا، وغوفيندا، وفارشنيا. ولكل اسم ظلّه الخاص من المعنى، ولذلك تحتفظ ترجمات Vedyatra بها.

متابعة المتكلمين على Vedyatra

كل بيت من أبيات الغيتا على Vedyatra يذكر المتكلم والمستمع تحت رقم البيت، مثل «شري كريشنا إلى أرجونا». وحين يبدأ متكلم جديد، تبدأ الترجمة بعبارة «قال أرجونا:» أو «قال الربّ:» أو «قال سانجايا:»، كما يفعل النص السنسكريتي.