Qui parle dans la Gītā
La Bhagavad Gītā est une conversation à l’intérieur d’une autre conversation. Savoir qui parle, et à qui, la rend beaucoup plus facile à suivre.
Le cadre extérieur : un roi aveugle et son ministre
La Gītā s’ouvre sur une question de Dhṛtarāṣṭra, le roi aveugle des Kaurava : qu’ont fait ses fils et les fils de Pāṇḍu lorsqu’ils se sont rassemblés sur le champ de Kurukṣetra ? C’est son seul vers dans toute la Gītā.
Il interroge Sañjaya, son ministre et cocher. Le sage Vyāsa a accordé à Sañjaya la vision divine : il peut ainsi voir et entendre tout ce qui se passe sur le champ de bataille lointain et le rapporter au roi. Tout ce qui suit est le récit de Sañjaya.
Le dialogue intérieur : Arjuna et Kṛṣṇa
Entre les deux armées, Arjuna demande à son cocher Kṛṣṇa d’avancer le char afin de voir contre qui il doit combattre. Voyant de l’autre côté des maîtres, des cousins et des amis, il pose son arc et refuse de se battre.
À partir du deuxième chapitre, la Gītā est surtout la réponse de Kṛṣṇa, ponctuée des questions d’Arjuna qui en orientent le cours : comment faut-il agir, qu’est-ce que le soi, qu’est-ce que la dévotion, comment vivre libre de la peur et du chagrin ?
Qui parle, et combien
Selon le décompte habituel, Kṛṣṇa prononce environ 574 des 700 vers, Arjuna environ 84, Sañjaya environ 41, et Dhṛtarāṣṭra un seul. Sañjaya revient à des moments clés : pour décrire les armées au chapitre 1, le chagrin d’Arjuna au début du chapitre 2, la vision de la forme universelle de Kṛṣṇa au chapitre 11, et dans les derniers vers du chapitre 18.
Comment les noms changent
Les personnages utilisent rarement les noms simples. Kṛṣṇa appelle Arjuna Pārtha (fils de Pṛthā), Kaunteya (fils de Kuntī), Bhārata (descendant de Bharata), Dhanañjaya (conquérant de richesses), et d’autres encore. Arjuna appelle Kṛṣṇa Keśava, Mādhava, Janārdana, Govinda et Vārṣṇeya. Chaque nom porte sa propre nuance de sens ; c’est pourquoi les traductions de Vedyatra les conservent.
Suivre les personnages sur Vedyatra
Sur Vedyatra, chaque vers de la Gītā indique, sous le numéro du vers, qui parle et à qui, par exemple « Śrī Kṛṣṇa à Arjuna ». Lorsqu’un nouveau personnage prend la parole, la traduction commence par « Arjuna dit : », « Le Seigneur dit : » ou « Sañjaya dit : », comme le fait le sanskrit.