Quem fala na Gītā
A Bhagavad Gītā é uma conversa dentro de outra conversa. Saber quem está falando, e com quem, torna muito mais fácil acompanhá-la.
A moldura externa: um rei cego e seu ministro
A Gītā começa com Dhṛtarāṣṭra, o rei cego dos Kauravas, fazendo uma pergunta: o que fizeram seus filhos e os filhos de Pāṇḍu quando se reuniram no campo de Kurukṣetra? Este é o seu único verso em toda a Gītā.
Ele pergunta a Sañjaya, seu ministro e cocheiro. O sábio Vyāsa concedeu a Sañjaya a visão divina, e assim ele pode ver e ouvir tudo o que acontece no campo de batalha distante e relatar ao rei. Tudo o que vem a seguir é o relato de Sañjaya.
O diálogo interno: Arjuna e Kṛṣṇa
Entre os dois exércitos, Arjuna pede a seu cocheiro Kṛṣṇa que avance com o carro para que ele possa ver contra quem deve lutar. Ao ver mestres, primos e amigos do outro lado, ele larga o arco e se recusa a lutar.
A partir do segundo capítulo, a Gītā é sobretudo a resposta de Kṛṣṇa, com as perguntas de Arjuna interrompendo para orientá-la: como uma pessoa deve agir, o que é o eu, o que é a devoção, como se pode viver livre do medo e da tristeza?
Quem fala quanto
Pela contagem habitual, Kṛṣṇa fala cerca de 574 dos 700 versos, Arjuna cerca de 84, Sañjaya cerca de 41 e Dhṛtarāṣṭra um. Sañjaya volta em momentos-chave: para descrever os exércitos no capítulo 1, a tristeza de Arjuna no início do capítulo 2, a visão da forma universal de Kṛṣṇa no capítulo 11 e os versos finais do capítulo 18.
Como os nomes mudam
Os interlocutores raramente usam os nomes simples. Kṛṣṇa chama Arjuna de Pārtha (filho de Pṛthā), Kaunteya (filho de Kuntī), Bhārata (descendente de Bharata), Dhanañjaya (conquistador de riquezas) e outros. Arjuna chama Kṛṣṇa de Keśava, Mādhava, Janārdana, Govinda e Vārṣṇeya. Cada nome traz sua própria nuance de significado, por isso as traduções do Vedyatra os mantêm.
Acompanhando os interlocutores no Vedyatra
Cada verso da Gītā no Vedyatra indica quem fala e quem ouve, logo abaixo do número do verso, por exemplo “Śrī Kṛṣṇa para Arjuna”. Quando um novo interlocutor começa a falar, a tradução se inicia com “Arjuna disse:”, “O Senhor disse:” ou “Sañjaya disse:”, como faz o sânscrito.