الأوبانيشاد · Chāndogya 7.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.26.1
तस्य ह वा एतस्यैवं पश्यत एवं मन्वानस्यैवं विजानत आत्मतः प्राण आत्मत आशात्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नमात्मतो बलमात्मतो विज्ञानमात्मतो ध्यानमात्मतश्चित्तमात्मतः सङ्कल्प आत्मतो मन आत्मतो वागात्मतो नामात्मतो मन्त्रा आत्मतः कर्माण्यात्मत एवेदँसर्वमिति ॥ ७.२६.१ ॥
لمن يرى هكذا، ويتأمل هكذا، ويعرف هكذا، يصدر من الآتمان النفَس الحيوي (براناه)؛ ومن الآتمان الرجاء؛ ومن الآتمان الذاكرة؛ ومن الآتمان الفضاء؛ ومن الآتمان النار؛ ومن الآتمان الماء؛ ومن الآتمان الظهور والاختفاء؛ ومن الآتمان الطعام؛ ومن الآتمان القوة؛ ومن الآتمان المعرفة؛ ومن الآتمان التأمل؛ ومن الآتمان الفكر؛ ومن الآتمان العزم؛ ومن الآتمان العقل؛ ومن الآتمان الكلام؛ ومن الآتمان الاسم؛ ومن الآتمان التعاويذ؛ ومن الآتمان الأعمال. الآتمان حقًا هو كل هذا.
Chāndogya 7.26.2
तदेष श्लोको न पश्यो मृत्युं पश्यति न रोगं नोत दुःखताँ सर्वँ ह पश्यः पश्यति सर्वमाप्नोति सर्वश इति । स एकधा भवति त्रिधा भवति पञ्चधा सप्तधा नवधा चैव पुनश्चैकादशः स्मृतः शतं च दश चैकश्च सहस्राणि च विँशतिराहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षस्तस्मै मृदितकषायाय तमसस्पारं दर्शयति भगवान्सनत्कुमारस्तँ स्कन्द इत्याचक्षते तँ स्कन्द इत्याचक्षते ॥ ७.२६.२ ॥
ولذلك جاء هذا البيت: الرائي لا يرى الموت، ولا المرض، ولا حتى الألم؛ الرائي يرى كل شيء ويبلغ كل شيء بكل وجه. يصير واحداً، ويصير ثلاثياً، وخماسياً، وسباعياً، وتسعياً؛ ويُذكر أيضاً بأنه أحد عشر؛ مئة، وعشرة، وواحد، وآلاف، وعشرون. عند طهارة الطعام، وطهارة السَّتفا، تثبت الذاكرة. وعند نيل الذاكرة يكون التحرر التام من جميع العقد. يُري المبجَّل سَنَتْكُمارا الشاطئَ البعيد من الظلام لمن مُحيت شوائبُه؛ ويُدعى سكندا، ويُدعى سكندا.