اپنشد · Chāndogya 7.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.26.1
तस्य ह वा एतस्यैवं पश्यत एवं मन्वानस्यैवं विजानत आत्मतः प्राण आत्मत आशात्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नमात्मतो बलमात्मतो विज्ञानमात्मतो ध्यानमात्मतश्चित्तमात्मतः सङ्कल्प आत्मतो मन आत्मतो वागात्मतो नामात्मतो मन्त्रा आत्मतः कर्माण्यात्मत एवेदँसर्वमिति ॥ ७.२६.१ ॥
اس طرح دیکھنے والے، اس طرح غور کرنے والے، اس طرح جاننے والے کے لیے — آتما سے پران، آتما سے آشا، آتما سے یاد، آتما سے آکاش، آتما سے تیج، آتما سے پانی، آتما سے ظہور اور غیاب، آتما سے انّ، آتما سے قوت، آتما سے علم، آتما سے دھیان، آتما سے چِت، آتما سے ارادہ، آتما سے من، آتما سے کلام، آتما سے نام، آتما سے منتر، آتما سے عمل (پیدا ہوتے ہیں)؛ آتما ہی یہ سب ہے۔
Chāndogya 7.26.2
तदेष श्लोको न पश्यो मृत्युं पश्यति न रोगं नोत दुःखताँ सर्वँ ह पश्यः पश्यति सर्वमाप्नोति सर्वश इति । स एकधा भवति त्रिधा भवति पञ्चधा सप्तधा नवधा चैव पुनश्चैकादशः स्मृतः शतं च दश चैकश्च सहस्राणि च विँशतिराहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षस्तस्मै मृदितकषायाय तमसस्पारं दर्शयति भगवान्सनत्कुमारस्तँ स्कन्द इत्याचक्षते तँ स्कन्द इत्याचक्षते ॥ ७.२६.२ ॥
اس لیے یہ شلوک ہے: دیکھنے والا موت کو نہیں دیکھتا، بیماری کو نہیں دیکھتا، دکھ کو بھی نہیں دیکھتا؛ دیکھنے والا سب کچھ دیکھتا ہے اور ہر طرح سب کچھ پا لیتا ہے۔ وہ ایک روپ ہوتا ہے، تین روپ ہوتا ہے، پانچ، سات، نو روپ ہوتا ہے؛ پھر گیارہ روپ کہا گیا ہے؛ سو، دس، ایک اور ہزاروں، اور بیس۔ غذا کی پاکیزگی ہونے پر اور باطن کی پاکیزگی ہونے پر یادداشت مستحکم ہوتی ہے۔ یادداشت حاصل ہونے پر تمام گرہوں سے مکمل نجات ہوتی ہے۔ جس کے کسائے مسل دیے گئے ہوں اسے بھگوان سنت کمار اندھیرے کے پار کا کنارہ دکھاتے ہیں؛ انہیں 'سکند' کہتے ہیں، انہیں 'سکند' کہتے ہیں۔