உபநிடதங்கள் · Chāndogya 7.26
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.26.1
तस्य ह वा एतस्यैवं पश्यत एवं मन्वानस्यैवं विजानत आत्मतः प्राण आत्मत आशात्मतः स्मर आत्मत आकाश आत्मतस्तेज आत्मत आप आत्मत आविर्भावतिरोभावावात्मतोऽन्नमात्मतो बलमात्मतो विज्ञानमात्मतो ध्यानमात्मतश्चित्तमात्मतः सङ्कल्प आत्मतो मन आत्मतो वागात्मतो नामात्मतो मन्त्रा आत्मतः कर्माण्यात्मत एवेदँसर्वमिति ॥ ७.२६.१ ॥
இவ்வாறு பார்ப்பவனுக்கும், இவ்வாறு சிந்திப்பவனுக்கும், இவ்வாறு அறிபவனுக்கும் — ஆத்மாவிலிருந்து பிராணன், ஆத்மாவிலிருந்து நம்பிக்கை, ஆத்மாவிலிருந்து நினைவு, ஆத்மாவிலிருந்து ஆகாயம், ஆத்மாவிலிருந்து தேஜஸ், ஆத்மாவிலிருந்து நீர், ஆத்மாவிலிருந்து தோற்றமும் மறைவும், ஆத்மாவிலிருந்து அன்னம், ஆத்மாவிலிருந்து பலம், ஆத்மாவிலிருந்து விஞ்ஞானம், ஆத்மாவிலிருந்து தியானம், ஆத்மாவிலிருந்து சித்தம், ஆத்மாவிலிருந்து சங்கல்பம், ஆத்மாவிலிருந்து மனம், ஆத்மாவிலிருந்து வாக்கு, ஆத்மாவிலிருந்து நாமம், ஆத்மாவிலிருந்து மந்திரங்கள், ஆத்மாவிலிருந்து கர்மங்கள் (உண்டாகின்றன); ஆத்மாவே இவை அனைத்தும்.
Chāndogya 7.26.2
तदेष श्लोको न पश्यो मृत्युं पश्यति न रोगं नोत दुःखताँ सर्वँ ह पश्यः पश्यति सर्वमाप्नोति सर्वश इति । स एकधा भवति त्रिधा भवति पञ्चधा सप्तधा नवधा चैव पुनश्चैकादशः स्मृतः शतं च दश चैकश्च सहस्राणि च विँशतिराहारशुद्धौ सत्त्वशुद्धौ ध्रुवा स्मृतिः स्मृतिलम्भे सर्वग्रन्थीनां विप्रमोक्षस्तस्मै मृदितकषायाय तमसस्पारं दर्शयति भगवान्सनत्कुमारस्तँ स्कन्द इत्याचक्षते तँ स्कन्द इत्याचक्षते ॥ ७.२६.२ ॥
ஆகவே இந்த ஸ்லோகம் உள்ளது: பார்ப்பவன் மரணத்தைப் பார்ப்பதில்லை, நோயையும் பார்ப்பதில்லை, துக்கத்தையும் பார்ப்பதில்லை; பார்ப்பவன் எல்லாவற்றையும் பார்க்கிறான், எல்லாவற்றையும் எல்லா வகையிலும் அடைகிறான். அவன் ஒரு வடிவாகிறான், மூன்று வடிவாகிறான், ஐந்து, ஏழு, ஒன்பது வடிவாகிறான்; பின்னும் பதினொரு வடிவாகக் கூறப்படுகிறான்; நூறு, பத்து, ஒன்று, ஆயிரங்கள், இருபது. உணவு தூய்மையாகும்போதும் மனம் தூய்மையாகும்போதும் நினைவு நிலைக்கிறது. நினைவு கிடைத்ததும் அனைத்து முடிச்சுகளிலிருந்தும் முழு விடுதலை. தன் குற்றங்கள் தேய்க்கப்பட்டவனுக்கு பகவான் சனத்குமாரர் இருளின் அக்கரையைக் காட்டுகிறார்; அவரை 'ஸ்கந்தன்' என்று அழைக்கின்றனர், அவரை 'ஸ்கந்தன்' என்று அழைக்கின்றனர்.