الأوبانيشاد · Chāndogya 7.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.4.1
सङ्कल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै सङ्कल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ ७.४.१ ॥
العزم أعظم حقًا من العقل. فإذا عزم المرء فكّر بعقله، ثم حرّك الكلام، وحرّك ذلك الكلام بالاسم. وفي الاسم تصير المانترات واحدًا، وفي المانترات تكمن الشعائر.
Chāndogya 7.4.2
तानि ह वा एतानि सङ्कल्पैकायनानि सङ्कल्पात्मकानि सङ्कल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषाँ सङ्कॢप्त्यै वर्षँ सङ्कल्पते वर्षस्य सङ्कॢप्त्या अन्नँ सङ्कल्पतेऽन्नस्य सङ्कॢप्त्यै प्राणाः सङ्कल्पन्ते प्राणानाँ सङ्कॢप्त्यै मन्त्राः सङ्कल्पन्ते मन्त्राणाँ सङ्कॢप्त्यै कर्माणि सङ्कल्पन्ते कर्मणां सङ्कॢप्त्यै लोकः सङ्कल्पते लोकस्य सङ्कॢप्त्यै सर्वँ सङ्कल्पते स एष सङ्कल्पः सङ्कल्पमुपास्स्वेति ॥ ७.४.२ ॥
كل هذه لها العزم (saṅkalpa) ملاذًا وحيدًا، وهي من طبيعة العزم، وقائمة في العزم. عزمت السماء والأرض؛ وعزم الريح والفضاء؛ وعزم الماء والنار. ولإتمام ذلك يعزم المطر، ولإتمام المطر يعزم الطعام، ولإتمام الطعام تعزم الأنفاس (prāṇa)، ولإتمام الأنفاس تعزم التعاويذ (mantra)، ولإتمام التعاويذ تعزم الأفعال، ولإتمام الأفعال يعزم العالم، ولإتمام العالم يعزم كل شيء. هذا هو العزم. فتعبّد للعزم.
Chāndogya 7.4.3
स यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते सङ्कॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्सङ्कल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः सङ्कल्पाद्भूय इति सङ्कल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ७.४.३ ॥
من يعبد العزم (saṅkalpa) بوصفه براهمن ينال العوالم الثابتة التي يكسبها العزم؛ فيصير ثابتًا لا يتزعزع، وينال عوالم لا تتزعزع. وما دام للعزم مجال، فله حرية التجوال بإرادته. من يعبد العزم بوصفه براهمن — (يقول التلميذ:) أيها المبجل، هل ثمة ما هو أعظم من العزم؟ (يقول المعلّم:) نعم، ثمة ما هو أعظم من العزم. (يقول التلميذ:) فليخبرني المبجل بذلك.