Upaniṣad · Chāndogya 7.4
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Chāndogya 7.4.1
सङ्कल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै सङ्कल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ ७.४.१ ॥
La résolution est vraiment plus grande que le mental. Quand on résout, alors on pense par le mental ; puis on met la parole en mouvement, et on met cette parole en mouvement par le nom. Dans le nom les mantras deviennent un, et dans les mantras résident les rites.
Chāndogya 7.4.2
तानि ह वा एतानि सङ्कल्पैकायनानि सङ्कल्पात्मकानि सङ्कल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषाँ सङ्कॢप्त्यै वर्षँ सङ्कल्पते वर्षस्य सङ्कॢप्त्या अन्नँ सङ्कल्पतेऽन्नस्य सङ्कॢप्त्यै प्राणाः सङ्कल्पन्ते प्राणानाँ सङ्कॢप्त्यै मन्त्राः सङ्कल्पन्ते मन्त्राणाँ सङ्कॢप्त्यै कर्माणि सङ्कल्पन्ते कर्मणां सङ्कॢप्त्यै लोकः सङ्कल्पते लोकस्य सङ्कॢप्त्यै सर्वँ सङ्कल्पते स एष सङ्कल्पः सङ्कल्पमुपास्स्वेति ॥ ७.४.२ ॥
Toutes ces choses ont le saṅkalpa pour unique refuge, ont la nature du saṅkalpa et reposent sur le saṅkalpa. Le ciel et la terre ont résolu ; le vent et l'ākāśa ont résolu ; l'eau et le feu ont résolu. Pour l'accomplissement de ceux-ci, la pluie résout ; pour l'accomplissement de la pluie, la nourriture résout ; pour l'accomplissement de la nourriture, les prāṇa résolvent ; pour l'accomplissement des prāṇa, les mantras résolvent ; pour l'accomplissement des mantras, les actes résolvent ; pour l'accomplissement des actes, le monde résout ; pour l'accomplissement du monde, tout résout. Ceci est le saṅkalpa. Médite sur le saṅkalpa.
Chāndogya 7.4.3
स यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते सङ्कॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्सङ्कल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः सङ्कल्पाद्भूय इति सङ्कल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ७.४.३ ॥
Celui qui médite le saṅkalpa comme brahman atteint les mondes conquis par le saṅkalpa, des mondes fermes ; devenant ferme et inébranlable, il atteint des mondes inébranlables. Aussi loin que va le saṅkalpa, il a une libre circulation selon son désir. Celui qui médite le saṅkalpa comme brahman — (le disciple dit :) Vénérable, existe-t-il quelque chose de plus grand que le saṅkalpa ? (le maître dit :) Il existe quelque chose de plus grand que le saṅkalpa. (le disciple dit :) Que le vénérable me l'enseigne alors.