உபநிடதங்கள் · Chāndogya 7.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 7.4.1
सङ्कल्पो वाव मनसो भूयान्यदा वै सङ्कल्पयतेऽथ मनस्यत्यथ वाचमीरयति तामु नाम्नीरयति नाम्नि मन्त्रा एकं भवन्ति मन्त्रेषु कर्माणि ॥ ७.४.१ ॥
சங்கல்பம் மனத்தை விடப் பெரியது. அது சங்கல்பிக்கும்போதுதான் மனத்தில் நினைக்கிறான்; பிறகு வாக்கைச் செலுத்துகிறான்; அந்த வாக்கை பெயரின் வழியாகச் செலுத்துகிறான். பெயரில் மந்திரங்கள் ஒன்றாகின்றன; மந்திரங்களில் கர்மங்கள் உள்ளன.
Chāndogya 7.4.2
तानि ह वा एतानि सङ्कल्पैकायनानि सङ्कल्पात्मकानि सङ्कल्पे प्रतिष्ठितानि समकॢपतां द्यावापृथिवी समकल्पेतां वायुश्चाकाशं च समकल्पन्तापश्च तेजश्च तेषाँ सङ्कॢप्त्यै वर्षँ सङ्कल्पते वर्षस्य सङ्कॢप्त्या अन्नँ सङ्कल्पतेऽन्नस्य सङ्कॢप्त्यै प्राणाः सङ्कल्पन्ते प्राणानाँ सङ्कॢप्त्यै मन्त्राः सङ्कल्पन्ते मन्त्राणाँ सङ्कॢप्त्यै कर्माणि सङ्कल्पन्ते कर्मणां सङ्कॢप्त्यै लोकः सङ्कल्पते लोकस्य सङ्कॢप्त्यै सर्वँ सङ्कल्पते स एष सङ्कल्पः सङ्कल्पमुपास्स्वेति ॥ ७.४.२ ॥
இவை அனைத்தும் சங்கல்பத்தையே இருப்பிடமாகவும், சங்கல்பமே சாரமாகவும், சங்கல்பத்திலேயே நிலைபெற்றவையாகவும் உள்ளன. வானமும் பூமியும் ஒழுங்கு பெற்றன; காற்றும் ஆகாயமும் ஒழுங்கு பெற்றன; நீரும் தேஜஸும் ஒழுங்கு பெற்றன. அவற்றின் ஒழுங்குக்காக மழை ஒழுங்கு பெறுகிறது; மழையின் ஒழுங்குக்காக உணவு ஒழுங்கு பெறுகிறது; உணவின் ஒழுங்குக்காக பிராணன்கள் ஒழுங்கு பெறுகின்றன; பிராணன்களின் ஒழுங்குக்காக மந்திரங்கள் ஒழுங்கு பெறுகின்றன; மந்திரங்களின் ஒழுங்குக்காக கர்மங்கள் ஒழுங்கு பெறுகின்றன; கர்மங்களின் ஒழுங்குக்காக உலகம் ஒழுங்கு பெறுகிறது; உலகத்தின் ஒழுங்குக்காக எல்லாம் ஒழுங்கு பெறுகின்றன. இதுவே சங்கல்பம். சங்கல்பத்தை உபாசிப்பாயாக.
Chāndogya 7.4.3
स यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्ते सङ्कॢप्तान्वै स लोकान्ध्रुवान्ध्रुवः प्रतिष्ठितान् प्रतिष्ठितोऽव्यथमानानव्यथमानोऽभिसिध्यति यावत्सङ्कल्पस्य गतं तत्रास्य यथाकामचारो भवति यः सङ्कल्पं ब्रह्मेत्युपास्तेऽस्ति भगवः सङ्कल्पाद्भूय इति सङ्कल्पाद्वाव भूयोऽस्तीति तन्मे भगवान्ब्रवीत्विति ॥ ७.४.३ ॥
எவர் சங்கல்பத்தை பிரம்மமாக உபாசிக்கிறாரோ, அவர் சங்கல்பத்தால் அடையப்பட்ட நிலையான உலகங்களை அடைகிறார்; நிலைபெற்று, அசையாமல், அசையாத உலகங்களை அடைகிறார். சங்கல்பத்தின் எல்லை வரை அவருக்கு விரும்பியபடி சஞ்சரிக்கும் தன்மை உண்டாகிறது. சங்கல்பத்தை பிரம்மமாக உபாசிப்பவர்—(சிஷ்யன்): பகவானே, சங்கல்பத்தை விட மேலானது ஏதேனும் உண்டா? (குரு): சங்கல்பத்தை விடவும் மேலானது உண்டு. (சிஷ்யன்): அதை பகவான் எனக்குச் சொல்லட்டும்.