Mahābhārata · Adhyāya 6.31
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
6.31.1
मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः ।
असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ॥ ६.३१.१ ॥
O Sohn der Pṛthā, mit dem an mich gehefteten Geist, den Yoga übend und Zuflucht bei mir nehmend, höre, wie du mich ohne Zweifel vollständig erkennen wirst.
6.31.2
ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः ।
यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ॥ ६.३१.२ ॥
Ich werde dir dieses Wissen samt der Verwirklichung vollständig darlegen; hat man es erkannt, bleibt hier nichts weiter zu erkennen übrig.
6.31.3
मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये ।
यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ॥ ६.३१.३ ॥
Unter Tausenden von Menschen strebt vielleicht einer nach Vollkommenheit; und unter den Strebenden und Vollendeten erkennt mich kaum einer in Wahrheit.
6.31.4
भूमिरापोऽनलो वायुः स्वं मनो बुद्धिरेव च ।
अहंकार इती यं मे भिन्ना प्रकृतिरष्टधा ॥ ६.३१.४ ॥
Erde, Wasser, Feuer, Luft, Geist, Verstand und Ichbewusstsein—so ist meine Natur achtfach geteilt.
6.31.5
अपरेयमितस्त्वन्यां प्रकृतिं विद्धि मे पराम् ।
जीवभूतां महाबाहो ययेदं धार्यते जगत् ॥ ६.३१.५ ॥
Dies ist meine niedere Natur; doch erkenne, o Starkarmiger, meine höhere Natur, von ihr verschieden, die zum lebendigen Wesen geworden ist und durch die diese Welt getragen wird.
6.31.6
एतद्योनीनि भूतानि सर्वाणीत्युपधारय ।
अहं कृत्स्नस्य जगतः प्रभवः प्रलयस्तथा ॥ ६.३१.६ ॥
Erkenne, dass alle Wesen diese beiden als Ursprung haben. Ich bin der Ursprung der ganzen Welt, und ebenso ihre Auflösung.
6.31.7
मत्तः परतरं नान्यत्किंचिदस्ति धनंजय ।
मयि सर्वमिदं प्रोतं सूत्रे मणिगणा इव ॥ ६.३१.७ ॥
Nichts ist höher als ich, o Dhanaṃjaya. All dies ist in mir aufgereiht, wie Juwelenreihen auf einer Schnur.
6.31.8
रसोऽहमंप्सु कौन्तेय प्रभाऽस्मि शशिसूर्ययोः ।
प्रणवः सर्ववेदेषु शब्दः खे पौरुषं नृषु ॥ ६.३१.८ ॥
Ich bin der Geschmack im Wasser, o Sohn der Kuntī; ich bin der Glanz von Mond und Sonne; ich bin die Silbe oṃ in allen Veden; ich bin der Klang im Raum und die Mannhaftigkeit in den Menschen.
6.31.9
पुण्यो गन्धः पृथिव्यां च तेजश्चास्मि विभावसौ ।
जीवनं सर्वभूतेषु तपश्चास्मि तपस्विषु ॥ ६.३१.९ ॥
Ich bin der reine Duft der Erde und die Glut im Feuer; ich bin das Leben in allen Wesen und die Askese bei den Asketen.
6.31.10
बीजं मां सर्वभूतानां विद्धि पार्थ सनातनम् ।
बुद्धिर्बुद्धिमतामस्मि तेजस्तेजस्विनामहम् ॥ ६.३१.१० ॥
Erkenne mich, o Pārtha, als den ewigen Samen aller Wesen. Ich bin die Einsicht der Einsichtigen und der Glanz der Glänzenden.
6.31.11
बलं बलवतां चाहं कामरागविवर्जितम् ।
धर्माविरुद्धो भूतेषु कामोऽस्मि भरतर्षभ ॥ ६.३१.११ ॥
Ich bin die Stärke der Starken, frei von Begierde und Leidenschaft. Ich bin das Verlangen in den Wesen, das dem Dharma nicht widerspricht, o Stier der Bharatas.
6.31.12
ये चैव सात्विका भावा राजसास्तामसाश्च ये ।
मत्त एवेति तान्विद्धि न त्वहं तेषु ते मयि ॥ ६.३१.१२ ॥
Wisse, dass alle Zustände des Seins — der Güte, der Leidenschaft oder der Finsternis — allein aus mir entspringen. Doch ich bin nicht in ihnen; sie sind in mir.
6.31.13
त्रिभिर्गुणमयैर्भावैरेभिः सर्वमिदं जगत् ।
मोहितं नाभिजानाति मामेभ्यः परमव्ययम् ॥ ६.३१.१३ ॥
Von diesen aus den drei Eigenschaften bestehenden Zuständen verblendet, erkennt die ganze Welt Mich nicht, der Ich über ihnen und unvergänglich bin.
6.31.14
दैवी ह्येषा गुणमयी मम माया दुरत्यया ।
मामेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते ॥ ६.३१.१४ ॥
Diese meine göttliche, aus den Eigenschaften bestehende Täuschung ist schwer zu überwinden; doch jene, die allein bei Mir Zuflucht suchen, überschreiten diese Täuschung.
6.31.15
न मां तुष्कृतिनो मूढाः प्रपद्यन्ते नराधमाः ।
माययाऽपहृतज्ञाना आसुरं भावमाश्रिताः ॥ ६.३१.१५ ॥
Die Übeltäter, die Toren, die niedrigsten der Menschen, deren Erkenntnis durch die Täuschung geraubt ist und die sich dem dämonischen Wesen zuwenden, nehmen nicht Zuflucht zu Mir.
6.31.16
चुत्रर्विधा भजन्ते मां जनाः सुकृतिनोऽर्जुन ।
आर्तो जिज्ञासुरर्थार्थी ज्ञानी च भरतर्षभ ॥ ६.३१.१६ ॥
Vier Arten rechtschaffener Menschen verehren Mich, o Arjuna: der Bedrängte, der Wissbegierige, der Reichtumsuchende und der Weise, o Bester der Bharatas.
6.31.17
तेषां ज्ञानी नित्ययुक्त एकभक्तिर्विशिष्यते ।
प्रियो हि ज्ञानिनोऽत्यर्थमहं स च मम प्रियः ॥ ६.३१.१७ ॥
Unter ihnen ist der Weise, stets gefestigt und ausschließlich hingegeben, der Beste. Dem Weisen bin Ich überaus lieb, und er ist Mir lieb.
6.31.18
उदाराः सर्व एवैते ज्ञानी त्वात्मैव मे मतम् ।
आस्थितःक स हि युक्तात्मा मामेवानुत्तमां गतिं ॥ ६.३१.१८ ॥
Alle diese sind wahrlich edel, doch den Weisen halte Ich für Mein eigenes Selbst; denn er, mit gezügeltem Selbst, verweilt in Mir allein und erlangt das höchste Ziel.
6.31.19
बहूनां जन्मनामन्ते ज्ञानवान्मां प्रपद्यते ।
वासुदेवः सर्वमिति स महात्मा सुदुर्लभः ॥ ६.३१.१९ ॥
Am Ende vieler Geburten nimmt der Wissende Zuflucht bei Mir, weil er erkennt, dass Vāsudeva alles ist; ein solcher großer Geist ist sehr selten.
6.31.20
कामैस्तैस्तैर्हृतज्ञानाः प्रपद्यन्तेऽन्यदेवताः ।
तं तं नियममास्थाय प्रकृत्या नियताः स्वया ॥ ६.३१.२० ॥
Diejenigen, denen das Wissen durch mannigfache Begierden geraubt wurde, nehmen Zuflucht zu anderen Göttern, indem sie diese oder jene Regel annehmen, gebunden durch ihre eigene Natur.
6.31.21
यो यो यां यां तनुं भक्तः श्रद्धयार्चितुमिच्छति ।
तस्य तस्याचलां श्रद्धां तामेव विदधाम्यहम् ॥ ६.३१.२१ ॥
Welcher Verehrer auch immer mit Glauben irgendeine Gestalt verehren will, dessen eben diesen unerschütterlichen Glauben lasse Ich in ihm festwurzeln.
6.31.22
स तया श्रद्धया युक्तस्तस्याराधनमीहते ।
लभते च ततः कामान्मयैव विहितान्हितान् ॥ ६.३१.२२ ॥
Mit diesem Glauben ausgestattet, sucht er sie zu verehren, und von ihr erlangt er die heilsamen Wünsche, die von Mir selbst verordnet sind.
6.31.23
अन्तवत्तु फलं तेषां तद्भवत्यल्पमेधसाम् ।
देवान्देवयजो यान्ति मद्भक्ता यान्ति मामपि ॥ ६.३१.२३ ॥
Doch die Frucht derer mit schwachem Verstand ist vergänglich; die Verehrer der Götter gehen zu den Göttern, und Meine Verehrer kommen ebenfalls zu Mir.
6.31.24
अव्यक्तं व्यक्तिमापन्नं मन्यन्ते मामबुद्धयः ।
परं भावमजानन्तो ममाव्ययमनुत्तमम् ॥ ६.३१.२४ ॥
Die Unverständigen halten Mich, den Unoffenbaren, für in Erscheinung getreten, ohne Mein höchstes, unvergängliches und unübertroffenes Wesen zu kennen.
6.31.25
नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः ।
मूढोऽयं नाभिजानाति लोको मामजमव्ययम् ॥ ६.३१.२५ ॥
Ich bin nicht allen offenbar, verhüllt von der Illusion meiner Yoga-Kraft. Diese verblendete Welt erkennt mich nicht, den Ungeborenen und Unvergänglichen.
6.31.26
वेदाहं समतीतानि वर्तमानानि चार्जुन ।
भविष्याणि च भूतानि मां तु वेद न कश्चन ॥ ६.३१.२६ ॥
O Arjuna, ich kenne die Wesen der Vergangenheit, der Gegenwart und der Zukunft, doch mich kennt niemand.
6.31.27
इच्छाद्वेषसमुत्थेन द्वन्द्वमोहेन भारत ।
सर्वभूतानि संमोहं सर्गे यान्ति परंतप ॥ ६.३१.२७ ॥
O Bharata, durch die Verblendung der Gegensätze, aus Verlangen und Abneigung geboren, geraten alle Wesen bei der Schöpfung in Verwirrung, o Feindverzehrer.
6.31.28
योषां त्वन्तगतं पापं जनानां पुण्यकर्मणाम् ।
ते द्वन्द्वमोहनिर्मुक्त भजन्ते मां दृढव्रताः ॥ ६.३१.२८ ॥
Jene Menschen mit verdienstvollen Taten, deren Sünde zu Ende gegangen ist, befreit von der Verblendung der Gegensätze, verehren mich, fest in ihren Gelübden.
6.31.29
जरामरणमोक्षाय मामाश्रित्य यतन्ति ये ।
ते ब्रह्म तद्विदुः कृत्स्नमध्यात्मं कर्म चाखिलम् ॥ ६.३१.२९ ॥
Die, die Zuflucht bei mir nehmen und sich um Befreiung von Alter und Tod bemühen, erkennen jenes Brahman, das ganze Selbst und alles Handeln.
6.31.30
साधिभूताधिदैवं मां साधियज्ञं च ये विदुः ।
प्रयाणकालेऽपि च मां ते विदुर्युक्तचेतसः ॥ ६.३१.३० ॥
Die, die mich zusammen mit den Elementen, den Göttern und dem Opfer erkennen, deren Geist im Yoga gefestigt ist, erkennen mich auch im Augenblick des Scheidens.