ઋગ્વેદ · સૂક્ત 10.129
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
10.129.1
नास॑दासी॒न्नो सदा॑सीत्त॒दानीं॒ नासी॒द्रजो॒ नो व्यो॑मा प॒रो यत् ।
किमाव॑रीवः॒ कुह॒ कस्य॒ शर्म॒न्नम्भः॒ किमा॑सी॒द्गह॑नं गभी॒रम् ॥
ત્યારે સત્ પણ ન હતું, અસત્ પણ ન હતું; અવકાશ ન હતો, તેનાથી પર આકાશ પણ ન હતું. શું આચ્છાદિત હતું, ક્યાં, કોના આશ્રયમાં? શું તે ઊંડું, અગાધ જળ હતું?
10.129.2
न मृ॒त्युरा॑सीद॒मृतं॒ न तर्हि॒ न रात्र्या॒ अह्न॑ आसीत्प्रके॒तः ।
आनी॑दवा॒तं स्व॒धया॒ तदेकं॒ तस्मा॑द्धा॒न्यन्न प॒रः किं च॒नास॑ ॥
ત્યારે મૃત્યુ ન હતું, અમરત્વ પણ ન હતું; રાત અને દિવસનો ભેદ પણ ન હતો. તે એક, પવન વિના પોતાની શક્તિથી શ્વાસ લેતું હતું; તેનાથી ભિન્ન કંઈ પણ તેનાથી પર ન હતું.
10.129.3
तम॑ आसी॒त्तम॑सा गू॒ळ्हमग्रे॑ अप्रके॒तं स॑लि॒लं सर्व॑मा इ॒दम् ।
तु॒च्छ्येना॒भ्वपि॑हितं॒ यदासी॒त्तप॑स॒स्तन्म॑हि॒नाजा॑य॒तैक॑म् ॥
આરંભમાં અંધકાર હતો, અંધકારથી ઢંકાયેલો; અપ્રગટ જળ રૂપે આ સર્વ હતું. શૂન્યતાથી આચ્છાદિત જે હતું, તે તપના મહિમાથી એક રૂપે ઉત્પન્ન થયું.
10.129.4
काम॒स्तदग्रे॒ सम॑वर्त॒ताधि॒ मन॑सो॒ रेतः॑ प्रथ॒मं यदासी॑त् ।
स॒तो बन्धु॒मस॑ति॒ निर॑विन्दन्हृ॒दि प्र॒तीष्या॑ क॒वयो॑ मनी॒षा ॥
આરંભમાં તેમાં કામના ઉદય પામી; તે મનનું પ્રથમ બીજ હતી. સત્નો બંધુ અસત્માં કવિઓએ હૃદયમાં શોધીને પોતાની બુદ્ધિથી પામ્યો.
10.129.5
ति॒र॒श्चीनो॒ वित॑तो र॒श्मिरे॑षाम॒धः स्वि॑दा॒सी3दु॒परि॑ स्विदासी3त् ।
रे॒तो॒धा आ॑सन्महि॒मान॑ आसन्त्स्व॒धा अ॒वस्ता॒त्प्रय॑तिः प॒रस्ता॑त् ॥
તેમની કિરણ આડી વિસ્તરેલી હતી. નીચે શું હતું, ઉપર શું હતું? બીજ ધારણ કરનારા હતા, મહિમાઓ હતી; નીચે સ્વધા હતી, ઉપર પ્રયતિ હતી.
10.129.6
को अ॒द्धा वे॑द॒ क इ॒ह प्र वो॑च॒द्कुत॒ आजा॑ता॒ कुत॑ इ॒यं विसृ॑ष्टिः ।
अ॒र्वाग्दे॒वा अ॒स्य वि॒सर्ज॑ने॒नाथा॒ को वे॑द॒ यत॑ आब॒भूव॑ ॥
ખરેખર કોને ખબર છે? અહીં કોણ કહેશે કે આ ક્યાંથી જન્મ્યું, આ સર્જન ક્યાંથી પ્રગટ થયું? દેવતાઓ પણ આ વિસર્જન પછીના છે; તો આ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થયું તે કોને ખબર?
10.129.7
इ॒यं विसृ॑ष्टि॒र्यत॑ आब॒भूव॒ यदि॑ वा द॒धे यदि॑ वा॒ न ।
यो अ॒स्याध्य॑क्षः पर॒मे व्यो॑म॒न्त्सो अ॒ङ्ग वे॑द॒ यदि॑ वा॒ न वेद॑ ॥
આ સૃષ્ટિ ક્યાંથી ઉત્પન્ન થઈ, તેને કોઈએ ધારણ કરી કે નહીં — પરમ આકાશમાં જે એનો અધ્યક્ષ છે, તે જ જાણે; અથવા કદાચ તે પણ ન જાણે.