Ṛgveda · Sūkta 10.129
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10.129.1
नास॑दासी॒न्नो सदा॑सीत्त॒दानीं॒ नासी॒द्रजो॒ नो व्यो॑मा प॒रो यत् ।
किमाव॑रीवः॒ कुह॒ कस्य॒ शर्म॒न्नम्भः॒ किमा॑सी॒द्गह॑नं गभी॒रम् ॥
Então não havia ser nem não-ser; não existia o espaço aéreo nem o céu além dele. O que envolvia, onde, e sob a proteção de quem? Era a água profunda e insondável?
10.129.2
न मृ॒त्युरा॑सीद॒मृतं॒ न तर्हि॒ न रात्र्या॒ अह्न॑ आसीत्प्रके॒तः ।
आनी॑दवा॒तं स्व॒धया॒ तदेकं॒ तस्मा॑द्धा॒न्यन्न प॒रः किं च॒नास॑ ॥
Então não havia morte nem imortalidade; não havia distinção entre noite e dia. Aquele Um respirava sem ar, por seu próprio poder; além dele nada existia.
10.129.3
तम॑ आसी॒त्तम॑सा गू॒ळ्हमग्रे॑ अप्रके॒तं स॑लि॒लं सर्व॑मा इ॒दम् ।
तु॒च्छ्येना॒भ्वपि॑हितं॒ यदासी॒त्तप॑स॒स्तन्म॑हि॒नाजा॑य॒तैक॑म् ॥
No princípio havia escuridão, oculta pela escuridão; tudo isto era água sem marca. O que estava envolto no vazio nasceu como Um pela grandeza da austeridade.
10.129.4
काम॒स्तदग्रे॒ सम॑वर्त॒ताधि॒ मन॑सो॒ रेतः॑ प्रथ॒मं यदासी॑त् ।
स॒तो बन्धु॒मस॑ति॒ निर॑विन्दन्हृ॒दि प्र॒तीष्या॑ क॒वयो॑ मनी॒षा ॥
No princípio surgiu nele o desejo, primeira semente da mente. Os videntes, buscando com sabedoria no coração, encontraram o laço do ser no não-ser.
10.129.5
ति॒र॒श्चीनो॒ वित॑तो र॒श्मिरे॑षाम॒धः स्वि॑दा॒सी3दु॒परि॑ स्विदासी3त् ।
रे॒तो॒धा आ॑सन्महि॒मान॑ आसन्त्स्व॒धा अ॒वस्ता॒त्प्रय॑तिः प॒रस्ता॑त् ॥
Seu fio estendia-se transversalmente. O que havia embaixo e o que havia em cima? Havia portadores da semente, havia grandezas; embaixo a força própria, em cima o impulso.
10.129.6
को अ॒द्धा वे॑द॒ क इ॒ह प्र वो॑च॒द्कुत॒ आजा॑ता॒ कुत॑ इ॒यं विसृ॑ष्टिः ।
अ॒र्वाग्दे॒वा अ॒स्य वि॒सर्ज॑ने॒नाथा॒ को वे॑द॒ यत॑ आब॒भूव॑ ॥
Quem realmente sabe? Quem aqui declarará de onde nasceu, de onde surgiu esta emissão? Até os deuses são posteriores a esta criação; quem sabe então de onde ela veio?
10.129.7
इ॒यं विसृ॑ष्टि॒र्यत॑ आब॒भूव॒ यदि॑ वा द॒धे यदि॑ वा॒ न ।
यो अ॒स्याध्य॑क्षः पर॒मे व्यो॑म॒न्त्सो अ॒ङ्ग वे॑द॒ यदि॑ वा॒ न वेद॑ ॥
De onde esta criação surgiu, se alguém a sustentou ou não — aquele que é seu supervisor no mais alto céu, somente ele sabe; ou talvez nem ele saiba.