ঋগ্বেদ ऋग्वेद

এটি কী

ঋগ্বেদ চার বেদের মধ্যে প্রাচীনতম এবং যেকোনো জীবন্ত ঐতিহ্যের প্রাচীনতম গ্রন্থগুলির একটি। এতে প্রাচীন বৈদিক সংস্কৃতে ১,০২৮টি সূক্ত এবং প্রায় ১০,৫৫২টি মন্ত্র রয়েছে। তিন হাজার বছরেরও বেশি সময় ধরে এটি গুরু থেকে শিষ্যে মুখে মুখে উচ্চারণের মাধ্যমে প্রবাহিত হয়ে এসেছে, প্রতিটি অক্ষর ও স্বরের প্রতি এমন যত্ন নিয়ে যে পাঠটি প্রায় অপরিবর্তিতই রয়ে গেছে। ইউনেস্কো (UNESCO) বৈদিক মন্ত্রোচ্চারণের এই ঐতিহ্যকে মানবতার অধরা সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের অংশ হিসেবে স্বীকৃতি দিয়েছে।

এটি কীভাবে সাজানো

সূক্তগুলি দশটি খণ্ডে বিন্যস্ত, যাদের বলা হয় মণ্ডল। ২ থেকে ৭ নম্বর মণ্ডল, অর্থাৎ "পারিবারিক মণ্ডল", প্রত্যেকটি এক-একটি ঋষিবংশের, যেমন বিশ্বামিত্র (৩ নম্বর মণ্ডল) ও বশিষ্ঠ (৭ নম্বর মণ্ডল)। ৯ নম্বর মণ্ডল সম্পূর্ণরূপে সোমের উদ্দেশে নিবেদিত। ১ ও ১০ নম্বর মণ্ডলে বহু ঋষির সূক্ত সংকলিত হয়েছে, এবং মহান জিজ্ঞাসামূলক সূক্তগুলির অধিকাংশই এখানে রয়েছে। প্রতিটি সূক্ত তার ঋষি, তার উদ্দিষ্ট দেবতা এবং তার ছন্দের সঙ্গে একত্রে স্মরণ করা হয়।

এটি কী শেখায়

অধিকাংশ সূক্ত দেবতাদের স্তুতি করে ও আহ্বান জানায়: অগ্নি, পবিত্র আগুন এবং মানুষ ও দেবতাদের মধ্যে দূত, যাঁকে দিয়ে সংকলনের সূচনা; ইন্দ্র, যিনি জলধারা মুক্ত করেন; সোম; বরুণ ও মিত্র, যাঁরা জগতের সত্য বিধান ঋতের রক্ষক; ঊষা, অর্থাৎ ভোর; এবং সূর্য। সূক্তগুলি বৃষ্টি, গোধন, সন্তান, দীর্ঘ জীবন ও বন্ধুত্ব প্রার্থনা করে এবং দানশীলতার প্রশংসা করে। কিছু সূক্ত আরও গভীরে গিয়ে প্রশ্ন করে, সবকিছুর উৎপত্তি কীভাবে হলো: নাসদীয় সূক্ত বা সৃষ্টিসূক্ত (১০.১২৯), পুরুষসূক্ত (১০.৯০) এবং হিরণ্যগর্ভ সূক্ত (১০.১২১)। গায়ত্রী মন্ত্র (৩.৬২.১০) এবং ঐক্যের আহ্বান জানানো শেষ সূক্তটি (১০.১৯১) আজও প্রতিদিন পাঠ করা হয়।

আপনার জীবনে এর অর্থ কী হতে পারে

ঋগ্বেদ কৃতজ্ঞতার চোখে জগৎকে দেখতে শেখায়: ভোর, আগুন, বৃষ্টি আর নদীকে স্বাভাবিক বলে ধরে নেওয়া হয় না, বরং তাদের অভিবাদন জানানো হয়, ধন্যবাদ দেওয়া হয়। ঋতের ধারণা আমাদের বলে কথায় ও কাজে সত্য ও শৃঙ্খলার সঙ্গে সুর মিলিয়ে বাঁচতে। রহস্যের ব্যাপারেও এটি সৎ: সৃষ্টিসূক্ত শেষ হয় এই ভাবনায় যে, জগৎ কীভাবে শুরু হয়েছিল তা সর্বোচ্চ জনও হয়তো জানেন কিনা। আর এর শেষ সূক্তটি মানুষকে এক উদ্দেশ্যে ও এক হৃদয়ে মিলিত হতে আহ্বান জানায়। এর মন্ত্রগুলি আজও লক্ষ লক্ষ মানুষের দৈনন্দিন প্রার্থনা, বিবাহ ও অন্ত্যেষ্টিক্রিয়ার সঙ্গী।

কোথা থেকে শুরু করবেন

প্রথম পাতা থেকে নয়, বরং অল্প কয়েকটি সূক্ত দিয়ে শুরু করুন: ১.১, অগ্নির উদ্দেশে প্রথম সূক্ত; ৩.৬২.১০, গায়ত্রী মন্ত্র; ১.১১৩, ঊষার উদ্দেশে একটি সূক্ত; ১০.১২৯, সৃষ্টিসূক্ত; এবং ১০.১৯১, ঐক্যের সূক্ত। ধীরে ধীরে পড়ুন, সম্ভব হলে উচ্চস্বরে; শব্দে শব্দে অর্থ ব্যবহার করুন, এবং মন্ত্রোচ্চারণ শুনুন: এই সূক্তগুলি শোনার জন্যই রচিত।

উৎপত্তি ও কালনির্ণয়

ঐতিহ্য অনুসারে বেদ হলো শ্রুতি, অর্থাৎ "যা শোনা হয়েছে": ঋষিরা সূক্তগুলি রচনা করেননি, বরং উপলব্ধি করেছিলেন, এবং এদের কোনো মানব রচয়িতা নেই। ইতিহাসবিদরা সাধারণত অধিকাংশ সূক্তের রচনাকাল মোটামুটি খ্রিস্টপূর্ব ১৫০০–১০০০ বলে অনুমান করেন, ভারতীয় উপমহাদেশের উত্তর-পশ্চিমাঞ্চলে। লিখিত রূপ পাওয়ার আগে বহু শতাব্দী ধরে পাঠটি মৌখিকভাবে জীবিত রাখা হয়েছিল।

শুরু করার জন্য কিছু অংশ

• ঋগ্বেদ ১.১.১: প্রথম মন্ত্র: অগ্নির, অর্থাৎ আগুনের স্তুতি।
• ঋগ্বেদ ৩.৬২.১০: গায়ত্রী মন্ত্র, জাগ্রত বুদ্ধির জন্য একটি প্রার্থনা।
• ঋগ্বেদ ১.১১৩.১: ঋষি কুৎস ঊষাকে অভিবাদন জানান।
• ঋগ্বেদ ১০.১২৯.১: সৃষ্টিসূক্ত: "তখন সৎ-ও ছিল না, অসৎ-ও ছিল না।"
• ঋগ্বেদ ১০.১৯১.২: একসঙ্গে মিলিত হও, একসঙ্গে কথা বলো: ঐক্যের আহ্বান।