رگ وید ऋग्वेद

یہ کیا ہے

رگ وید چاروں ویدوں میں سب سے قدیم ہے اور کسی بھی زندہ روایت کی قدیم ترین تحریروں میں سے ایک ہے۔ اس میں ابتدائی ویدک سنسکرت میں 1,028 بھجن (سُوکت) ہیں جن میں تقریباً 10,552 منتر ہیں۔ تین ہزار برس سے زیادہ عرصے سے یہ جاپ کے ذریعے استاد سے شاگرد تک منتقل ہوتا آیا ہے، اور ہر حرف اور ہر سُر کا ایسا خیال رکھا گیا ہے کہ متن میں شاید ہی کوئی تبدیلی آئی ہو۔ یونیسکو ویدک جاپ کی اس روایت کو انسانیت کے غیر مادی ثقافتی ورثے کا حصہ تسلیم کرتا ہے۔

اس کی ترتیب کیسی ہے

بھجن دس کتابوں میں ترتیب دیے گئے ہیں جنہیں منڈل کہا جاتا ہے۔ کتاب 2 سے 7 تک، یعنی "خاندانی کتابیں"، ہر ایک رشیوں کے کسی ایک سلسلے سے تعلق رکھتی ہے، جیسے وشوامتر (کتاب 3) اور وسشٹھ (کتاب 7)۔ کتاب 9 پوری کی پوری سوم کے لیے وقف ہے۔ کتاب 1 اور 10 میں بہت سے رشیوں کے بھجن جمع ہیں اور زیادہ تر بڑے سوالیہ بھجن انہی میں شامل ہیں۔ ہر بھجن کو اس کے رشی، اس کے مخاطب دیوتا اور اس کی بحر (چھند) کے ساتھ یاد رکھا جاتا ہے۔

یہ کیا سکھاتا ہے

زیادہ تر بھجن دیووں کی حمد کرتے اور انہیں پکارتے ہیں: اگنی، یعنی مقدس آگ اور انسانوں اور دیوتاؤں کے درمیان قاصد، جن سے اس مجموعے کا آغاز ہوتا ہے؛ اِندر، جو پانیوں کو آزاد کرتے ہیں؛ سوم؛ ورُن اور مِتر، جو رِت یعنی دنیا کے سچے نظم کے نگہبان ہیں؛ اُوشا، یعنی سحر؛ اور سوریہ، یعنی سورج۔ بھجنوں میں بارش، مویشیوں، اولاد، لمبی عمر اور دوستی کی دعا کی جاتی ہے، اور سخاوت کی تعریف کی جاتی ہے۔ کچھ بھجن اس سے آگے بڑھ کر پوچھتے ہیں کہ کوئی بھی چیز وجود میں کیسے آئی: تخلیق کا بھجن (10.129)، کائناتی پُرش کا بھجن (10.90) اور سنہری بیج کا بھجن (10.121)۔ گایتری منتر (3.62.10) اور اتحاد کی اختتامی پکار (10.191) آج بھی روزانہ پڑھے جاتے ہیں۔

آپ کی زندگی میں اس کی کیا اہمیت ہو سکتی ہے

رگ وید دنیا کو شکرگزاری کی نظر سے دیکھنا سکھاتا ہے: سحر، آگ، بارش اور دریاؤں کو معمولی نہیں سمجھا جاتا بلکہ ان کا استقبال کیا جاتا ہے اور ان کا شکریہ ادا کیا جاتا ہے۔ اس کا رِت کا تصور ہم سے کہتا ہے کہ ہم قول اور فعل دونوں میں سچائی اور نظم کے ساتھ ہم آہنگ ہو کر جئیں۔ یہ اسرار کے بارے میں بھی دیانت دار ہے: تخلیق کا بھجن اس حیرت پر ختم ہوتا ہے کہ کیا سب سے بلند ہستی بھی جانتی ہے کہ دنیا کیسے شروع ہوئی۔ اور اس کا آخری بھجن لوگوں سے کہتا ہے کہ وہ ایک مقصد اور ایک دل کے ساتھ مل بیٹھیں۔ اس کے منتر آج بھی کروڑوں لوگوں کی روزانہ عبادت، شادیوں اور آخری رسومات میں ساتھ رہتے ہیں۔

کہاں سے شروع کریں

پہلے صفحے سے شروع کرنے کے بجائے چند بھجنوں سے آغاز کیجیے: 1.1، پہلا بھجن، اگنی کے لیے؛ 3.62.10، گایتری منتر؛ 1.113، سحر کے لیے ایک بھجن؛ 10.129، تخلیق کا بھجن؛ اور 10.191، اتحاد کا بھجن۔ آہستہ پڑھیے اور اگر ہو سکے تو بلند آواز سے، لفظ بہ لفظ معانی سے مدد لیجیے، اور جاپ کو سنیے: یہ بھجن سنے جانے کے لیے ہی بنائے گئے تھے۔

آغاز اور زمانہ

روایت میں وید شُروتی ہیں، یعنی "جو سنا گیا": رشیوں نے یہ بھجن تصنیف نہیں کیے بلکہ ان کا ادراک کیا، اور ان کا کوئی انسانی مصنف نہیں۔ مؤرخین عام طور پر زیادہ تر بھجنوں کی تصنیف کا زمانہ تقریباً 1500–1000 قبل مسیح بتاتے ہیں، برصغیرِ ہند کے شمال مغرب میں۔ لکھے جانے سے پہلے یہ متن کئی صدیوں تک زبانی طور پر زندہ رکھا گیا۔

شروع کرنے کے لیے اقتباسات

• رگ وید 1.1.1: پہلا منتر: اگنی، یعنی آگ کی حمد۔
• رگ وید 3.62.10: گایتری منتر، بیدار ذہن کے لیے ایک دعا۔
• رگ وید 1.113.1: رشی کُتس سحر کا استقبال کرتے ہیں۔
• رگ وید 10.129.1: تخلیق کا بھجن: "تب نہ وجود تھا نہ عدم۔"
• رگ وید 10.191.2: مل کر بیٹھو، مل کر بولو: اتحاد کی پکار۔