ساماڤيدا सामवेद

ما هو

السامافيدا هي فيدا الألحان (سامان، sāman). وتكاد أبياتها، وعددها نحو 1,875 بيتًا، تكون كلها مأخوذة من الريغفيدا، لكنها مرتّبة هنا لتُنشَد لا لتُتلى، ويُنشدها كهنة الأودغاتري (udgātṛ) في أثناء قرابين السوما. وتسجّل كتب إنشاد مستقلة (غانا، gāna) كيف يتحوّل كل بيت إلى غناء، بحروف العلّة الممدودة والمقاطع المضافة وأنماط طبقات الصوت. وفي البهاغافاد غيتا يقول كريشنا: «من بين الفيدا، أنا السامافيدا» (10.22).

كيف رُتِّب

تتألف المجموعة من جزأين. الأول، البورفارتشيكا (Pūrvārcika)، يجمع الأبيات المفردة بحسب الإله الذي تخاطبه: أغني وإندرا وسوما. والثاني، الأوتارارتشيكا (Uttarārcika)، يقدّم الأبيات في مجموعات قصيرة، ثلاثية في الغالب، كما تُنشَد في الطقوس. وقد وصلت إلينا في عدد قليل من الروايات المتوارثة، أهمها كاوثوما وراناياناييا وجايمينييا، ولكلٍّ منها أسلوبها الخاص في الإنشاد. وتنتمي أوبانيشاد تشاندوغيا وأوبانيشاد كينا إلى السامافيدا.

ماذا يُعلِّم

موضوعاتها هي موضوعات تراتيل الريغفيدا التي تستعملها، وأبرزها تسبيح أغني وإندرا وسوما. أما تعليمها الخاص فيتعلّق بالصوت: أن الكلمات المقدّسة تزداد قوةً حين تُنشَد بعناية ونَفَس وانتباه، وأن اللحن نفسه صورة من صور القربان.

ما الذي يمكن أن يعنيه في حياتك

تدعونا السامافيدا إلى الإصغاء. فإنشاد هذه التراتيل أو سماعها يُبطئ النَّفَس ويجمع الانتباه، ويعيشها كثير من الناس كنوع من التأمّل. ويعدّ التقليد الهندي السامافيدا أصلًا من أصول موسيقاه. وحتى من غير فهم كل كلمة، يمكن للمرء أن يشعر فيها كيف يصير التعبّد صوتًا.

من أين تبدأ

ابدأ بالإصغاء: ابحث عن تسجيل لإنشاد السامافيدا وتابع الكلمات. ثم قارن بيتًا مُنشَدًا بالبيت نفسه في الريغفيدا لتسمع كيف يتحوّل الكلام إلى غناء. وأوبانيشاد تشاندوغيا، التي تنتمي إلى هذه الفيدا، خطوة تالية مناسبة.

الأصول والتأريخ

جُمعت السامافيدا بعد الريغفيدا التي استمدّت منها أبياتها. وهي، مثل سائر الفيدا، تُعدّ في التقليد شروتي (śruti)، وقد تناقلتها الأجيال شفاهيًا. واليوم لا يزال عدد قليل من العائلات والمدارس فقط يحافظ على تقاليد إنشادها حيّة، مما يجعل تسجيلها وتعليمها أمرًا أشدّ أهمية.

النص على Vedyatra

تنشر Vedyatra «سامافيدا سَمهيتا» (Sāmaveda Saṃhitā) وفق رواية «كاوثوما» (Kauthuma). وتضم 1,875 مانترا، موزّعة على قسمين: «البورفارتشيكا» (Pūrvārcika)، وفيها المانترات من 1 إلى 650 في 65 «داشاتي» (daśati)، أي مجموعة من عشرة أبيات، ومنها أبيات «الآرانياكا» (Āraṇyaka) و«الماهانامني» (Mahānāmnī)؛ و«الأوتّارارتشيكا» (Uttarārcika)، وفيها المانترات من 651 إلى 1,875 في 22 نصف «براباثاكا» (prapāṭhaka). يُشار إلى كل مانترا برقمها المتسلسل المعتمد، وهو الجزء الأخير من مرجعها: فالمرجع 1.5.45 يدل على المانترا الخامسة والأربعين، وهي في الداشاتي الخامسة من البورفارتشيكا. ولا يشمل ما ننشره روايتَي «رانايانيا» (Rāṇāyanīya) و«جايمينيا» (Jaiminīya)، ولا كتب الإنشاد المسماة «غانا» (gāna) التي تضع هذه الأبيات في ألحان.

النص السنسكريتي مأخوذ من ويكي مصدر السنسكريتية (Sanskrit Wikisource). وتقدّم صفحات الأقسام الخالية من علامات النبر الترقيمَ المعتمد، وترتبط كل مانترا بالنسخة المحددة من الصفحة التي أُخذت منها. أما علامات النبر فمأخوذة من الطبعة المُنبَّرة للسَّمهيتا كاملةً على ويكي مصدر، وقد طوبقت مع الترقيم مانترا بمانترا. وهي مكتوبة بنظام التدوين الخاص بالسامافيدا: الأرقام 1 و2 و3 فوق المقاطع، وتدل على النبرة العالية «أوداتّا» (udātta) والهابطة «سفاريتا» (svarita) والمنخفضة «أنوداتّا» (anudātta)، إلى جانب بضع علامات أخرى مستعملة في الطبعات المطبوعة. وتُعرض ثماني مانترات بلا علامات نبر، لأنه تعذّرت مطابقة سطرها المُنبَّر بيقين. أما المانترا (1315) فهي ناقصة من صفحة قسمها، فأُخذت من الطبعة المُنبَّرة.

ومعظم هذه الأبيات موجود أيضًا في «الرِّغفيدا» (Ṛgveda)، وأحيانًا مع فروق صغيرة في الألفاظ؛ وقد أوردنا هنا نص السامافيدا كما تنقله السامافيدا نفسها. أما الملاحظات الواردة في صفحات الأقسام، أي أسماء «السامانات» (sāman) التي تُنشَد على كل بيت والروابط إلى الأدبيات اللاحقة، فليست جزءًا من النص.

مقاطع للبدء بها

• بهاغافاد غيتا 10.22: «من بين الفيدا، أنا السامافيدا.»
• أوبانيشاد تشاندوغيا: الأوبانيشاد الكبرى للسامافيدا، وتبدأ بالمقطع «أوم» (OM).