Sāmaveda सामवेद

Was es ist

Der Sāmaveda ist der Veda der Melodien (sāmans). Seine etwa 1.875 Verse stammen fast alle aus dem Ṛgveda, doch hier sind sie so angeordnet, dass die udgātṛ-Priester sie während der Soma-Opfer singen und nicht bloß rezitieren. Eigene Liederbücher (gānas) halten fest, wie jeder Vers zum Gesang wird, mit seinen gedehnten Vokalen, eingefügten Silben und Tonhöhenmustern. In der Bhagavad Gītā sagt Kṛṣṇa: „Unter den Veden bin ich der Sāmaveda“ (10.22).

Wie es aufgebaut ist

Die Sammlung besteht aus zwei Teilen. Der erste, der Pūrvārcika, ordnet einzelne Verse nach der Gottheit, an die sie sich richten: Agni, Indra und Soma. Der zweite, der Uttarārcika, bringt die Verse in kleinen Gruppen, meist zu dritt, so wie sie in den Riten gesungen werden. Er ist in einigen wenigen Rezensionen überliefert, vor allem der Kauthuma-, der Rāṇāyanīya- und der Jaiminīya-Rezension, jede mit ihrem eigenen Gesangsstil. Die Chāndogya- und die Kena-Upaniṣad gehören zum Sāmaveda.

Was es lehrt

Seine Themen sind die der Ṛgveda-Hymnen, die er verwendet, vor allem das Lob von Agni, Indra und Soma. Seine besondere Lehre betrifft den Klang: dass heilige Worte an Kraft gewinnen, wenn sie mit Sorgfalt, Atem und Aufmerksamkeit gesungen werden, und dass die Melodie selbst eine Form der Opfergabe ist.

Was es für dein Leben bedeuten kann

Der Sāmaveda lädt uns ein zuzuhören. Wer diese Gesänge singt oder hört, dessen Atem wird ruhiger und dessen Aufmerksamkeit sammelt sich, und viele Menschen erleben sie als Meditation. Die indische Tradition sieht im Sāmaveda eine Wurzel ihrer Musik. Auch ohne jedes Wort zu verstehen, kann man darin spüren, wie Hingabe zu Klang wird.

Wo man anfangen kann

Zuerst zuhören: Suchen Sie eine Aufnahme von Sāma-Gesang und folgen Sie den Worten. Vergleichen Sie dann einen gesungenen Vers mit demselben Vers im Ṛgveda, um zu hören, wie aus Sprache Gesang wird. Die Chāndogya-Upaniṣad, die zu diesem Veda gehört, ist ein guter nächster Schritt.

Ursprung und Datierung

Der Sāmaveda wurde nach dem Ṛgveda zusammengestellt, aus dem er seine Verse schöpft. Wie die anderen Veden gilt er in der Tradition als śruti und wurde mündlich überliefert. Heute halten nur noch wenige Familien und Schulen seine Gesangstraditionen lebendig, was ihre Aufzeichnung und Weitergabe umso wichtiger macht.

Der Text auf Vedyatra

Vedyatra veröffentlicht die Sāmaveda-Saṃhitā der Kauthuma-Rezension: 1.875 Mantras, aufgeteilt in den Pūrvārcika (Mantras 1 bis 650, in 65 daśatis oder Dekaden, einschließlich der Āraṇyaka- und Mahānāmnī-Verse) und den Uttarārcika (651 bis 1.875, in 22 halben prapāṭhakas). Jedes Mantra wird mit seiner üblichen fortlaufenden Nummer angegeben, dem letzten Teil seiner Stellenangabe: 1.5.45 ist das 45. Mantra, in der fünften daśati des Pūrvārcika. Die Rāṇāyanīya- und die Jaiminīya-Rezension sowie die Gesangbücher (gānas), die diese Verse in Melodie setzen, sind nicht enthalten.

Der Sanskrit-Text stammt aus dem Sanskrit-Wikisource. Die Abschnittsseiten ohne Akzente liefern die übliche Nummerierung, und jedes Mantra verweist auf genau die Seitenversion, aus der es übernommen wurde. Die Akzente stammen aus der akzentuierten Ausgabe der gesamten Saṃhitā auf Wikisource und wurden Mantra für Mantra der Nummerierung zugeordnet. Sie sind in der eigenen Notation des Sāmaveda geschrieben: die Ziffern 1, 2 und 3 über den Silben für den hohen (udātta), den fallenden (svarita) und den tiefen (anudātta) Ton, dazu einige weitere Zeichen der gedruckten Ausgaben. Acht Mantras, deren akzentuierte Zeile sich nicht mit Sicherheit zuordnen ließ, werden ohne Akzente gezeigt, und ein Mantra (1315), das auf seiner Abschnittsseite fehlt, ist der akzentuierten Ausgabe entnommen.

Die meisten dieser Verse finden sich auch im Ṛgveda, manchmal mit kleinen Abweichungen im Wortlaut; der Sāmaveda-Text wird hier so wiedergegeben, wie der Sāmaveda ihn überliefert. Die Anmerkungen auf den Abschnittsseiten (die Namen der sāmans, die auf jeden Vers gesungen werden, und Verweise auf spätere Literatur) gehören nicht zum Text.

Stellen für den Einstieg

• Bhagavad Gītā 10.22: „Unter den Veden bin ich der Sāmaveda.“
• Chāndogya-Upaniṣad: Die große Upaniṣad des Sāmaveda, die mit der Silbe OM beginnt.