Sāmaveda सामवेद

Qué es

El Sāmaveda es el Veda de las melodías (sāmans). Sus aproximadamente 1.875 versos proceden casi todos del Ṛgveda, pero aquí están dispuestos para ser cantados, no recitados, por los sacerdotes udgātṛ durante los sacrificios del Soma. Unos libros de canto aparte (gānas) registran cómo cada verso se convierte en canto, con sus vocales alargadas, sus sílabas añadidas y sus patrones de entonación. En la Bhagavad Gītā, Kṛṣṇa dice: «De los Vedas, soy el Sāmaveda» (10.22).

Cómo está organizado

La colección tiene dos partes. La primera, el Pūrvārcika, agrupa versos sueltos según la deidad a la que se dirigen: Agni, Indra y Soma. La segunda, el Uttarārcika, presenta los versos en grupos breves, normalmente de tres, tal como se cantan en los ritos. Se conserva en unas pocas recensiones, principalmente la Kauthuma, la Rāṇāyanīya y la Jaiminīya, cada una con su propio estilo de canto. La Chāndogya Upaniṣad y la Kena Upaniṣad pertenecen al Sāmaveda.

Qué enseña

Sus temas son los de los himnos del Ṛgveda que utiliza, sobre todo la alabanza de Agni, Indra y Soma. Su enseñanza particular trata del sonido: que las palabras sagradas adquieren más fuerza cuando se cantan con cuidado, respiración y atención, y que la propia melodía es una forma de ofrenda.

Qué puede significar en tu vida

El Sāmaveda nos invita a escuchar. Cantar o escuchar estos cantos serena la respiración y recoge la atención, y muchas personas lo viven como una meditación. La tradición india considera el Sāmaveda una raíz de su música. Aun sin entender cada palabra, se puede sentir en él cómo la devoción se convierte en sonido.

Por dónde empezar

Empieza escuchando: busca una grabación de canto sāma y sigue las palabras. Después compara un verso cantado con ese mismo verso en el Ṛgveda para oír cómo el habla se vuelve canto. La Chāndogya Upaniṣad, que pertenece a este Veda, es un buen paso siguiente.

Orígenes y datación

El Sāmaveda se compiló después del Ṛgveda, del que toma sus versos. Como los demás Vedas, la tradición lo considera śruti, y se transmitió de forma oral. Hoy solo unas pocas familias y escuelas mantienen vivas sus tradiciones de canto, lo que hace aún más importante grabarlas y enseñarlas.

El texto en Vedyatra

Vedyatra publica la Sāmaveda Saṃhitā de la recensión Kauthuma: 1.875 mantras, repartidos entre el Pūrvārcika (mantras 1 a 650, en 65 daśatis o decenas, incluidos los versos Āraṇyaka y Mahānāmnī) y el Uttarārcika (651 a 1.875, en 22 medios prapāṭhakas). Cada mantra se cita por su número correlativo habitual, que es la última parte de su referencia: 1.5.45 es el mantra 45, en la quinta daśati del Pūrvārcika. No se incluyen las recensiones Rāṇāyanīya y Jaiminīya, ni los libros de canto (gānas) que ponen melodía a estos versos.

El texto sánscrito procede de Wikisource en sánscrito. Las páginas de sección sin acentos ofrecen la numeración habitual, y cada mantra enlaza con la revisión exacta de la página de la que se tomó. Los acentos proceden de la edición acentuada de toda la Saṃhitā en Wikisource, cotejada con la numeración mantra por mantra. Se escriben con la notación propia del Sāmaveda: los números 1, 2 y 3 sobre las sílabas, para el tono alto (udātta), descendente (svarita) y bajo (anudātta), junto con algunos signos adicionales de las ediciones impresas. Ocho mantras cuya línea acentuada no pudo cotejarse con certeza se muestran sin acentos, y un mantra (1315) que falta en su página de sección se ha tomado de la edición acentuada.

La mayoría de estos versos aparecen también en el Ṛgveda, a veces con pequeñas diferencias de redacción; aquí el texto del Sāmaveda se presenta tal como el propio Sāmaveda lo transmite. Las notas de las páginas de sección (los nombres de los sāmans que se cantan sobre cada verso y los enlaces a la literatura posterior) no forman parte del texto.

Pasajes para empezar

• Bhagavad Gītā 10.22: «De los Vedas, soy el Sāmaveda».
• Chāndogya Upaniṣad: La gran Upaniṣad del Sāmaveda, que comienza con la sílaba OM.