أثارفافيدا · سوكتا 9.7

9.7.18

यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति ॥ ९.७.१८ ॥

إنه يجعل المُقرِّب والبراهمي سيّدَ الضيوف، حين ينظر إلى القرابين المُحضَرة ويقول: «زدْ من هذا، وهنا زد».

यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते ॥ ९.७.१९ ॥

حين يقول: «ارفعه مرة أخرى»، يجعل بذلك النَّفَس نفسه أطولَ عمرًا.

उप हरति हवींष्या सादयति ॥ ९.७.२० ॥

يُقرِّب القرابين ويضعها.

तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति ॥ ९.७.२१ ॥

من تلك القرابين الموضوعة قريبًا، يقدّم الضيف الإهداء في ذاته.

स्रुचा हस्तेन प्राणे यूपे स्रुक्कारेण वषट्कारेण ॥ ९.७.२२ ॥

بالمِغرفة، وباليد، في النَّفَس، عند عمود القربان، بصيحة السرُك وصيحة الواشَط.

एते वै प्रियाश्चाप्रियाश्च र्त्विजः स्वर्गं लोकं गमयन्ति यदतिथयः ॥ ९.७.२३ ॥

هؤلاء الكهنة، المحبوبون وغير المحبوبين على السواء، يوصِلون إلى عالم السماء لأنهم ضيوف.

स य एवं विद्वान् न द्विषन्न् अश्नीयान् न द्विषतोऽन्नमश्नीयान् न मीमांसितस्य न मीमांसमानस्य ॥ ९.७.२४ ॥

من يعرف هكذا لا ينبغي أن يأكل بالبغض، ولا أن يأكل طعام من يبغض، ولا طعام المُمتَحَن ولا طعام الممتحِن.

सर्वो वा एष जग्धपाप्मा यस्यान्नमश्नन्ति ॥ ९.७.२५ ॥

إن من يأكلون طعامه قد أكل كل ذنوبه بالتأكيد.

सर्वो वा एसोऽजग्धपाप्मा यस्यान्नं नाश्नन्ति ॥ ९.७.२६ ॥

إن من لا يأكلون طعامه لم يأكل ذنوبه بعد.

सर्वदा वा एष युक्तग्रावार्द्रपवित्रो वितताध्वर आहृतयज्ञक्रतुर्य उपहरति ॥ ९.७.२७ ॥

من يقدّم هو دائماً من تُنظم له حجارة العصر، ويكون المصفاة رطبة، ويُبسط له الأدهوار، ويُقدَّم قربانه وطقسه.

प्राजापत्यो वा एतस्य यज्ञो विततो य उपहरति ॥ ९.७.२८ ॥

إن قربان من يقدّم هو لبراجاباتي، وقد بُسط.

प्रजापतेर्वा एष विक्रमान् अनुविक्रमते य उपहरति ॥ ९.७.२९ ॥

إن من يقدّم يتبع خطى براجاباتي.

योऽतिथीनां स आहवनीयो यो वेश्मनि स गार्हपत्यो यस्मिन् पचन्ति स दक्षिणाग्निः ॥ ९.७.३० ॥

الذي بين الضيوف هو نار āhavanīya، والذي في البيت هو نار gārhapatya، والذي يُطبخ فيه هو نار dakṣiṇa.