Атхарваведа · Сукта 9.7

9.7.18

यजमानब्राह्मणं वा एतदतिथिपतिः कुरुते यदाहार्याणि प्रेक्षत इदं भूया३ इदा३ इति ॥ ९.७.१८ ॥

Он делает жертвователя и брахмана владыками гостей, когда, глядя на принесённые приношения, говорит: «Ещё этого, сюда ещё».

यदाह भूय उद्धरेति प्राणमेव तेन वर्षीयांसं कुरुते ॥ ९.७.१९ ॥

Когда он говорит: «Подними снова», этим он делает само дыхание более долговечным.

उप हरति हवींष्या सादयति ॥ ९.७.२० ॥

Он приносит жертвенные дары ближе и ставит их.

तेषामासन्नानामतिथिरात्मन् जुहोति ॥ ९.७.२१ ॥

Из тех, что поставлены рядом, гость совершает возлияние в собственное «я».

स्रुचा हस्तेन प्राणे यूपे स्रुक्कारेण वषट्कारेण ॥ ९.७.२२ ॥

Ложкой, рукой, в дыхание, у жертвенного столба, с возгласом sruk и возгласом vaṣaṭ.

एते वै प्रियाश्चाप्रियाश्च र्त्विजः स्वर्गं लोकं गमयन्ति यदतिथयः ॥ ९.७.२३ ॥

Эти жрецы, как любимые, так и нелюбимые, ведут в небесный мир, потому что они гости.

स य एवं विद्वान् न द्विषन्न् अश्नीयान् न द्विषतोऽन्नमश्नीयान् न मीमांसितस्य न मीमांसमानस्य ॥ ९.७.२४ ॥

Тот, кто так знает, не должен есть с ненавистью, не должен есть пищу ненавидящего, ни пищу испытуемого или испытующего.

सर्वो वा एष जग्धपाप्मा यस्यान्नमश्नन्ति ॥ ९.७.२५ ॥

Воистину тот, чью пищу они едят, уже съел все свои грехи.

सर्वो वा एसोऽजग्धपाप्मा यस्यान्नं नाश्नन्ति ॥ ९.७.२६ ॥

Воистину тот, чью пищу они не едят, не съел своих грехов.

सर्वदा वा एष युक्तग्रावार्द्रपवित्रो वितताध्वर आहृतयज्ञक्रतुर्य उपहरति ॥ ९.७.२७ ॥

Тот, кто приносит дар, всегда таков: камни для выжимания запряжены, цедилка влажна, жертвоприношение развёрнуто, жертва и обряд принесены.

प्राजापत्यो वा एतस्य यज्ञो विततो य उपहरति ॥ ९.७.२८ ॥

Воистину жертва того, кто приносит, принадлежит Праджапати, и она развёрнута.

प्रजापतेर्वा एष विक्रमान् अनुविक्रमते य उपहरति ॥ ९.७.२९ ॥

Воистину тот, кто приносит, следует стопам Праджапати.

योऽतिथीनां स आहवनीयो यो वेश्मनि स गार्हपत्यो यस्मिन् पचन्ति स दक्षिणाग्निः ॥ ९.७.३० ॥

То, что среди гостей, — огонь āhavanīya; то, что в доме, — огонь gārhapatya; то, в чём варят пищу, — огонь dakṣiṇa.