महाभारत · अध्याय 1.117
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1.117.1
ततः स मुनिशार्दूलस्तानुवाच तपोधनान् ।
दोषतः कं गमिष्यामि न हि मेऽन्योपराध्यति ॥ १.११७.१ ॥
तब उस मुनिश्रेष्ठ ने उन तपोधन ऋषियों से कहा।
1.117.2
तं दृष्ट्वा रक्षिणस्तत्र तथा बहुतिथेऽहनि ।
न्यवेदयंस्तथा राज्ञे यथावृत्तं नराधिप ॥ १.११७.२ ॥
वहाँ उसे देखकर रक्षकों ने बहुत दिनों पर राजा को जैसा घटा था वैसा ही सूचित किया, हे नराधिप।
1.117.3
राजा च तमृषिं श्रुत्वा निष्क्रम्य सह मन्त्रिभिः ।
प्रसादयामास तदा शूलस्थमृषिसत्तमम् ॥ १.११७.३ ॥
और राजा उस ऋषि के बारे में सुनकर मंत्रियों के साथ बाहर निकला और तब शूल पर खड़े उस श्रेष्ठ ऋषि को प्रसन्न किया।
1.117.4
यन्मयाऽपकृतं मोहादज्ञानादृषिसत्तम ।
प्रसादये त्वां तत्राहं न मे त्वं क्रोद्धुमर्हसि ॥ १.११७.४ ॥
हे ऋषिश्रेष्ठ, मैंने मोह और अज्ञान से जो अपराध किया है, उसके लिए मैं आपको प्रसन्न करता हूँ; आपको मुझ पर क्रोध नहीं करना चाहिए।
1.117.5
एवमुक्तस्ततो राज्ञा प्रसादमकरोन्मुनिः ।
कृतप्रसादं राजा तं ततः समवतारयत् ॥ १.११७.५ ॥
राजा के इस प्रकार कहने पर मुनि ने तब प्रसन्नता प्रकट की; कृपा किए जाने पर राजा ने तब उन्हें नीचे उतारा।
1.117.6
अवतार्य च शूलाग्रात्तच्छूलं निश्चकर्ष ह ।
अशक्नुवंश्च निष्क्रष्टुं शूलं मूले स चिच्छिदे ॥ १.११७.६ ॥
शूल की नोक से उन्हें उतारकर उन्होंने उस शूल को खींचा; और उसे पूरी तरह निकाल न पाने पर उन्होंने उसे जड़ के पास से काट डाला।
1.117.7
स तथान्तर्गतेनैव शूलेन व्यचरन्मुनिः ।
कण्ठपार्श्वान्तरस्थेन शङ्कुना मुनिराचत्।
पुष्पभाजनधारी स्यादिति चिन्तापरोऽभवत् ॥ १.११७.७ ॥
इस प्रकार भीतर धँसे शूल के साथ मुनि घूमते रहे। गले और पार्श्व के बीच स्थित कील से मुनि पीड़ित हुए। वे यह सोचकर चिंतित हो गए कि कहीं वे फूलों की टोकरी लिए हुए न दिखें।
1.117.8
स चातितपसा लोकान्विजिग्ये दुर्लभान्परैः ॥ १.११७.८ ॥
और उन्होंने अत्यधिक तपस्या से दूसरों के लिए दुर्लभ लोकों को जीत लिया।
1.117.9
अणीमाण्डव्य इति च ततो लोकेषु गीयते ।
स गत्वा सदनं विप्रो धर्मस्य परमार्थवित् ॥ १.११७.९ ॥
तब से लोकों में वह 'अणीमाण्डव्य' नाम से गाए जाते हैं। वह विप्र धर्म के परम अर्थ को जानने वाले, धर्म के निवास पर गए।
1.117.10
आसनस्थं ततो धर्मं दृष्ट्वोपालभत प्रभुम् ।
किं नु तद्दुष्कृतं कर्म मया कृतमजानता ॥ १.११७.१० ॥
तब आसन पर बैठे धर्म को देखकर उन्होंने प्रभु को उलाहना दिया: 'मुझसे अनजाने में ऐसा कौन-सा दुष्कर्म किया गया?'
1.117.11
यस्येयं फलनिर्वृत्तिरीदृश्यासादिता मया ।
शीघ्रमाचक्ष्व मे तत्त्वं पश्य मे तपसो बलम् ॥ १.११७.११ ॥
'जिसका यह ऐसा फल मुझे प्राप्त हुआ है, वह सत्य शीघ्र मुझे बताइए। मेरे तप का बल देखिए।'
1.117.12
पतङ्गिकानां पुच्छेषु त्वयेषीका प्रवेशिता ।
कर्मणस्तस्य ते प्राप्तं फलमेतत्तपोधन ॥ १.११७.१२ ॥
'हे तपोधन! तुमने पतंगियों की पूँछों में सरकंडा घुसाया था। उसी कर्म का यह फल तुम्हें प्राप्त हुआ है।'
1.117.13
स्वल्पमेव यथा दत्तं दानं बहुगुणं भवेत् ।
अधर्म एवं विप्रर्षे बहुदुःखफलप्रदः ॥ १.११७.१३ ॥
जैसे थोड़ा सा भी दिया गया दान बहुत गुणकारी होता है, वैसे ही हे विप्रर्षि, अधर्म भी बहुत दुःख का फल देने वाला होता है।
1.117.14
कस्मिन्काले मया तत्तु कृतं ब्रूहि यथातथम् ।
तेनोक्तं धर्मराजेन बालभावे त्वया कृतम् ॥ १.११७.१४ ॥
किस समय मेरे द्वारा वह किया गया था? यथार्थ रूप से बताइए। तब धर्मराज ने कहा, 'बाल्यावस्था में तुमने वह किया था।'
1.117.15
बालो हि द्वादशाद्वर्षाज्जन्मतो यत्करिष्यति ।
न भविष्यत्यधर्मोऽत्र न प्रज्ञास्यति वै दिशः ॥ १.११७.१५ ॥
बालक जन्म से बारह वर्ष तक जो भी करता है, उसमें अधर्म नहीं होता; वह तो दिशाओं को भी नहीं जानता।
1.117.16
अल्पेऽपराधेऽपि महान्मम दण्डस्त्वया धृतः ।
गरीयान्ब्राह्मणवधः सर्वभूतवधादपि ॥ १.११७.१६ ॥
छोटे से अपराध पर भी तुमने मुझे बड़ा दण्ड दिया। ब्राह्मण का वध सभी प्राणियों के वध से भी भारी है।
1.117.17
शूद्रयोनावतो धर्म मानुषः संभविष्यसि ।
मर्यादां स्थापयाम्यद्य लोके कर्मफलोदयाम् ॥ १.११७.१७ ॥
हे धर्म, इसलिए तुम शूद्र योनि में मनुष्य रूप में जन्म लोगे। आज मैं संसार में कर्मफल के उदय की मर्यादा स्थापित करता हूँ।
1.117.18
आ चतुर्दशकाद्वर्षान्न भविष्यति पातकम् ।
परतः कुर्वतामेव दोष एव भविष्यति ॥ १.११७.१८ ॥
चौदह वर्ष तक कोई पाप नहीं होगा। उसके बाद जो करेंगे, उन्हीं को दोष लगेगा।
1.117.19
एतेन त्वपराधेन शापात्तस्य महात्मनः ।
धर्मो विदुररूपेण शूद्रयोनावजायत ॥ १.११७.१९ ॥
इसी अपराध के कारण, उस महात्मा के शाप से, धर्म विदुर के रूप में शूद्र योनि में उत्पन्न हुए।
1.117.20
धर्मे चार्थे च कुशलो लोभक्रोधविवर्जितः ।
दीर्घदर्शी शमपरः कुरूणां च हिते रतः ॥ १.११७.२० ॥
वे धर्म और अर्थ में निपुण, लोभ और क्रोध से रहित, दूरदर्शी, शान्ति में तत्पर थे और कुरुओं के हित में रत रहते थे।