Mahābhārata · Adhyāya 1.35
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
1.35.1
भुजङ्गमानां शापस्य मात्रा चैव सुतेन च ।
विनतायास्त्वया प्रोक्तं कारणं सूतनन्दन ॥ १.३५.१ ॥
O Sohn des Sūta, du hast die Ursache des Fluches der Schlangen dargelegt, betreffend Vinatā, durch Mutter und Sohn.
1.35.2
वरप्रदानं भर्त्रा च कद्रूविनतयोस्तथा ।
नामनी चैव ते प्रोक्ते पक्षिणोर्वैनतेययोः ॥ १.३५.२ ॥
Du hast die Gabe benannt, die ihr Gemahl Kadrū und Vinatā gewährte, und die Namen der beiden Vögel, der Söhne Vinatās.
1.35.3
पन्नगानां तु नामानि न कीतर्यसि सूतज ।
प्राधान्येनापि नामानि श्रोतुमिच्छामहे वयम् ॥ १.३५.३ ॥
O Sohn des Sūta, du nennst nicht die Namen der Schlangen; wir wünschen, die Namen zu hören, zumindest die vorrangigen.
1.35.4
बहुत्वान्नामधेयानि पन्नगानां तपोधन ।
न कीर्तयिष्ये सर्वेषां प्राधान्येन तु मे शृणु ॥ १.३५.४ ॥
O Schatz der Askese, die Namen der Schlangen sind zahlreich, daher werde ich nicht alle nennen; höre von mir die vorrangigen.
1.35.5
शेषः प्रथमतो जातो वासुकिस्तदनन्तरम् ।
ऐरावतस्तक्षकश्च कर्कोटकधनञ्जयौ ॥ १.३५.५ ॥
Zuerst wurde Śeṣa geboren, danach Vāsuki; dann Airāvata, Takṣaka, Karkoṭaka und Dhanañjaya.
1.35.6
कालियो मणिनागश्च नागश्चापूरणस्तथा ।
नागस्तथा पिञ्जरक एलापत्रोऽथ वामनः ॥ १.३५.६ ॥
Kāliya, Maṇināga, die Schlange Āpūraṇa, die Schlange Piñjaraka, dann Elāpatra und Vāmana.
1.35.7
नीलानीलौ तथा नागौ कल्माषशबलौ तथा ।
आर्यकश्चोग्रकश्चैव नागः कलशपोतकः ॥ १.३५.७ ॥
Die Schlangen Nīla und Anīla, ebenso Kalmāṣa und Śabala, Āryaka und Ugraka, und die Schlange Kalaśapotaka.
1.35.8
सुमनाख्यो दधिमुखस्तथा विमलपिण्डकः ।
आप्तः कोटरकश्चैव शङ्खो वालिशिखस्तथा ॥ १.३५.८ ॥
Die Schlange namens Sumana, Dadhimukha, ebenso Vimalapiṇḍaka, Āpta, Koṭaraka, Śaṅkha und Vālaśikha.
1.35.9
निष्टानको हेमगुहो नहुषः पिङ्गलस्तथा ।
बाह्यकर्णो हस्तिपदस्तथा मुद्गरपिण्डकः ॥ १.३५.९ ॥
Niṣṭānaka, Hemaguha, Nahuṣa und Piṅgala, ebenso Bāhyakarṇa, Hastipada und Mudgarapiṇḍaka.
1.35.10
कम्बलाश्वतरौ चापि नागः कालीयकस्तथा ।
वृत्तसंवर्तकौ नागौ द्वौ च पद्माविति श्रुतौ ॥ १.३५.१० ॥
Kambala und Aśvatara, die Schlange Kāliyaka, die beiden Schlangen Vṛtta und Saṃvartaka und die beiden Padma — so wird berichtet.
1.35.11
नागः शङ्खमुखश्चैव तथा कूष्माण्डकोऽपरः ।
क्षेमकश्च तथा नागो नागः पिण्डारकस्तथा ॥ १.३५.११ ॥
Die Schlange Śaṅkhamukha, ebenso eine andere, Kūṣmāṇḍaka, die Schlange Kṣemaka und die Schlange Piṇḍāraka.
1.35.12
करवीरः पुष्पदंष्ट्रो बिल्वको बिल्वपाण्डुरः ।
मूषकादः शङ्खशिराः पूर्णभद्रो हरिद्रकः ॥ १.३५.१२ ॥
Karavīra, Puṣpadaṃṣṭra, Bilvaka, Bilvapāṇḍura, Mūṣakāda, Śaṅkhaśirās, Pūrṇabhadra und Haridraka.
1.35.13
अपराजितो ज्योतिकश्च पन्नगः श्रीवहस्तथा ।
कौरव्यो धृतराष्ट्रश्च शङ्खपिण्डश्च वीर्यवान् ॥ १.३५.१३ ॥
Aparājita, Jyotika, Pannaga und auch Śrīvaha; Dhṛtarāṣṭra, Nachkomme der Kuru, und der mächtige Śaṅkhapiṇḍa.
1.35.14
विरजाश्च सुबाहुश्च शालिपिण्डश्च वीर्यवान् ।
हस्तिपिण्डः पिठरकः सुमुखः कौणपाशनः ॥ १.३५.१४ ॥
Virajā und Subāhu, der mächtige Śālipiṇḍa, Hastipiṇḍa, Piṭharaka, Sumukha und Kauṇapāśana.
1.35.15
कुठऱः कुञ्जरश्चैव तथा नागः प्रभाकरः ।
कुमुदः कुमुदाक्षश्च तित्तिरिर्हलिकस्तथा ॥ १.३५.१५ ॥
Kuṭhara, Kuñjara, der Nāga Prabhākara; Kumuda und Kumudākṣa, auch Tittiri und Halika.
1.35.16
कर्दमश्च महानागो नागश्च बहुमूलकः ।
कर्कराकर्करौ नागौ कुण्डोदरमहोदरौ ॥ १.३५.१६ ॥
Kardama, der große Nāga, der Nāga Bahumūlaka; die Nāgas Karkara und Akarkara; Kuṇḍodara und Mahodara.
1.35.17
एते प्राधान्यतो नागाः कीर्तिता द्विजसत्तम ।
बहुत्वान्नामधेयानामितरे नानुकीर्तिताः ॥ १.३५.१७ ॥
Diese Nāgas, o Bester der Zweimalgeborenen, wurden vor allem genannt; die übrigen wurden wegen der Menge der Namen nicht wieder aufgezählt.
1.35.18
एतेषां प्रसवो यश्च प्रसवस्य च संततिः ।
असङ्ख्येयेति मत्त्वा तान्न ब्रवीमि तपोधन ॥ १.३५.१८ ॥
Ihre Nachkommen und die Abstammung dieser Nachkommen sind unzählbar; so denkend, o Reicher an Askese, spreche ich nicht von ihnen.
1.35.19
बहूनीह सहस्राणि प्रयुतान्यर्बुदानि च ।
अशक्यान्येव सङ्ख्यातुं पन्नगानां तपोधन ॥ १.३५.१९ ॥
Hier gibt es viele Tausende, Prayutas und Arbudas von Schlangen; o Asket, sie zu zählen ist wahrlich unmöglich.