மகாபாரதம் · அத்தியாயம் 12.105
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.105.1
अथ चेत्पौरुषं किंचित्क्षत्रियात्मनि पश्यसि ।
ब्रवीम्यहं तु ते नीतिं राज्यस्य प्रतिपत्तये ॥ १२.१०५.१ ॥
நீ க்ஷத்திரிய இயல்பில் ஏதேனும் ஆண்மையைக் கண்டால், அரசைத் திரும்பப் பெறுவதற்கான நீதியை உனக்குச் சொல்கிறேன்.
12.105.2
तां चच्छक्ष्यस्यनुष्ठातुं कर्म चैव करिष्यसि ।
शृणु सर्वमशेषेण यत्ते वक्ष्यामि तत्त्वतः ॥ १२.१०५.२ ॥
நீ அந்த நீதியைக் கடைப்பிடிக்கவும், அந்தச் செயலைச் செய்யவும் வல்லவனாயிருந்தால், நான் உனக்கு உண்மையாகச் சொல்வதை முழுமையாகக் கேள்.
12.105.3
आचरिष्यसि चेत्कर्म महतोऽर्थानवाप्स्यसि ।
राज्यं वा राज्यमन्त्रं वा महतीं वा पुनः श्रियम्।
यद्येतद्रोचते राजन्पुनर्ब्रूहि ब्रवीमि ते ॥ १२.१०५.३ ॥
நீ இச்செயலைச் செய்தால், பெரும் பலன்களை அடைவாய் — அரசையும், அரசாட்சி ஆலோசனையையும், அல்லது பெரும் செல்வத்தையும் கூட. ஓ அரசே, இது உனக்கு விருப்பமாயிருந்தால், மீண்டும் சொல்; நான் உனக்குச் சொல்கிறேன்.
12.105.4
ब्रवीतु भगवान्नीतिमभिपन्नोऽस्म्यधीहि भो ।
अमोघ एव मेऽद्यास्तु त्वया सह समागमः ॥ १२.१०५.४ ॥
பகவான் நீதியைச் சொல்லட்டும்; நான் சரணடைந்தவனாக இருக்கிறேன், ஐயா, எனக்குக் கற்பியுங்கள். இன்று உங்களுடனான என் சந்திப்பு பயனற்றதாகாமல் இருக்கட்டும்.
12.105.5
हित्वा मानं च दम्भं च क्रोधं हर्ष भयं तथा ।
प्रत्यमित्राणि सेवस्व प्रणिपत्य कृताञ्जलिः।
तमुत्तमेन शौचेन कर्मणा चावधारय ॥ १२.१०५.५ ॥
பெருமை, பொய்ம்மை, சினம், மகிழ்ச்சி, அச்சம் ஆகியவற்றைக் கைவிட்டு, கைகூப்பி வணங்கி, எதிரிகளை வழிபடு; அவனை உயர்ந்த தூய்மையாலும் நற்செயலாலும் அறிந்து உறுதி கொள்.
12.105.6
दातुमर्हति ते वित्तं वैदेहः सत्यविक्रमः ।
प्रमाणं सर्वभूतेषु प्रग्रहं च गमिष्यसि ॥ १२.१०५.६ ॥
உண்மையான வீரம் கொண்ட வைதேஹன் (ஜனகன்) உனக்குச் செல்வம் கொடுப்பதற்குத் தகுதியானவன்; நீ எல்லா உயிர்களிடையேயும் அதிகாரமாகவும், ஆதரவையும் அடைவாய்.
12.105.7
ततः सहायान्सोत्साहाँल्लप्स्यसेऽव्यसनाञ्शुचीन् ।
वर्तमानः स्वशास्त्रे वै संयतात्मा जितेन्द्रियः।
अभ्युद्धरति चात्मानं प्रसादयति च प्रजाः ॥ १२.१०५.७ ॥
பின்னர் நீர் உற்சாகமுள்ள, தீய பழக்கமற்ற, தூய்மையான துணைவர்களைப் பெறுவீர். உமது சொந்த சாஸ்திரப்படி நடந்து, மனதை அடக்கி, புலன்களை வென்றவராக, அவர் தன்னை உயர்த்திக்கொண்டு குடிகளையும் மகிழ்விக்கிறார்.
12.105.8
तेनैव त्वं धृतिमता श्रीमता चापि सत्कृतः ।
प्रमाणं सर्वभूतेषु गत्वा च ग्रहणं महत् ॥ १२.१०५.८ ॥
அந்த உறுதியும் செல்வமும் உடையவரால் நீரும் மரியாதை பெறுவீர். எல்லா உயிர்களுக்கும் நீர் அளவுகோலாவீர்; பெரும் ஏற்பையும் அடைவீர்.
12.105.9
ततः सुहृद्बलं लब्ध्वा मन्त्रयित्वा सुमन्त्रितम् ।
सान्त्वेन भेदयित्वाऽरीन्बिल्वं बिल्वेन शातय।
परैर्वा संविदं कृत्वा बलमप्यस्य घातय ॥ १२.१०५.९ ॥
பின்னர் நண்பர்களின் பலத்தைப் பெற்று, நன்கு ஆலோசித்து, சாமத்தால் எதிரிகளைப் பிளந்து, வில்வத்தை வில்வத்தால் வெட்டு. அல்லது பிறருடன் உடன்படிக்கை செய்து அவனுடைய படையையும் அழி.
12.105.10
अलभ्या ये शुभा भावाः स्त्रियश्चाच्छादनानि च ।
शय्यासनानि यानानि महार्हाणि गृहाणि च ॥ १२.१०५.१० ॥
கிடைத்தற்கரிய சுப பொருட்கள், பெண்கள், ஆடைகள், படுக்கைகளும் இருக்கைகளும், வாகனங்கள், மிகவும் விலைமதிப்புள்ள வீடுகள்.
12.105.11
पक्षिणो मृगजातानि रसगन्धाः फलानि च ।
तेष्वेव सज्जयेथास्त्वं यथा नश्येत्स्वयं परः ॥ १२.१०५.११ ॥
பறவைகள், மான் வகைகள், சுவைகளும் நறுமணங்களும், பழங்களும். இவற்றிலேயே அவனை ஈடுபடுத்து, அதனால் எதிரி தானாகவே அழிந்துபோகட்டும்.
12.105.12
यद्येवं प्रतिषेद्धव्यो यद्युपेक्षणमर्हति ।
सदैव राजशार्दूल विदुषा हितमिच्छता।
न जातु विवृतः कार्यः शत्रुः सुनयमिच्छता ॥ १२.१०५.१२ ॥
அவ்வாறு இருந்தால் அவனை எதிர்க்க வேண்டும்; புறக்கணிக்கத் தகுதியுடையவனாயினும், ஓ அரசப் புலியே, நன்மை விரும்பும் அறிஞன் நல்ல நீதியை விரும்புபவனாக இருந்தால் எப்போதும் எதிரியை வெளிப்படுத்தக் கூடாது.
12.105.13
वसस्व पुरमामित्रं विषये मित्रसंमतः ।
भजस्व श्वेतकाकीयैर्मित्रधर्ममनथैकैः ॥ १२.१०५.१३ ॥
எதிரியின் நகரில் நண்பனாக மதிக்கப்பட்டு வாழ்; வெள்ளைக் காக்கை உபாயங்களால் நட்புக் கடமையை, தீங்கற்ற வழிகளில் நடந்துகொள்.
12.105.14
आरम्भांश्चास्य महतो दुष्करान्संप्रयोजय ।
नदीबन्धविभेदांश्च बलवद्भिर्विरुध्यताम् ॥ १२.१०५.१४ ॥
அவனுடைய பெரிய, கடினமான முயற்சிகளைத் தொடங்கச் செய்; ஆற்று அணைகளையும் அவற்றின் உடைப்புகளையும் வலிமையுள்ளவர்கள் எதிர்க்கட்டும்.
12.105.15
उद्यानानि महार्हाणि शयनान्यासनानि च ।
प्रीतिभोगमुखेनैव कोशमस्य विरोचय ॥ १२.१०५.१५ ॥
மிகு விலையுள்ள தோட்டங்கள், படுக்கைகள், ஆசனங்கள்; இன்பமும் அனுபவமுமான வழியிலேயே அவனுடைய கருவூலத்தை ஒளிரச் செய்.
12.105.16
यज्ञदाने प्रशंसास्मै ब्राह्मणाननुवर्तय ।
ते त्वा प्रियं करिष्यन्ति तच्छेत्स्यन्ति वृका इव ॥ १२.१०५.१६ ॥
யாகத்திலும் தானத்திலும் அவனைப் புகழ்; அந்தணர்களை அவனைப் பின்பற்றச் செய். அவர்கள் உனக்கு இனியதைச் செய்வார்கள்; ஓநாய்களைப் போல அவனை வெட்டி வீழ்த்துவார்கள்.
12.105.17
असंशयं पुण्यशीलाः प्राप्नोति परमां गतिम् ।
त्रिविष्टपे पुण्यतमं स्थानं प्राप्नोति शाश्वतम् ॥ १२.१०५.१७ ॥
ஐயமின்றி, நல்லொழுக்கமுடையவர் உயர்ந்த கதியை அடைகிறார்; மூவுலகங்களில் மிகவும் புண்ணியமான நிலையான இடத்தை அடைகிறார்.
12.105.18
कोशक्षये त्वमित्राणां वशं कौसल्य गच्छति ।
उभयत्र प्रयुक्तस्य धर्मे चाधर्म एव च ॥ १२.१०५.१८ ॥
ஓ திறமையுள்ளவனே, கருவூலம் அழிந்தால் அரசன் எதிரிகளின் கட்டுப்பாட்டுக்கு உட்படுகிறான். தர்மத்திலோ அதர்மத்திலோ ஈடுபட்டவனுக்கு இரண்டு நிலையிலும் இதுவே நேர்கிறது.
12.105.19
फलार्थमूलमुच्छिद्यात्तेन नन्दन्ति शत्रवः ।
न चास्मै मानुषं कर्म दैवप्रस्योपवर्णय ॥ १२.१०५.१९ ॥
பலனுக்காக வேர்களையே பிடுங்கக் கூடாது; அப்படிச் செய்தால் எதிரிகள் மகிழ்வர். விதியை நம்புபவனுக்கு மனித முயற்சியைப் பற்றி விவரிப்பாயாக.
12.105.20
असंशयं दैवपरः क्षिप्रमेव विनश्यति ।
याजयैनं विश्वजिता सर्वस्वेन वियुज्यताम् ॥ १२.१०५.२० ॥
விதியைச் சார்ந்திருப்பவன் சந்தேகமின்றி விரைவில் அழிவான். இவனை விஶ்வஜித் யாகம் செய்விக்க; தன் அனைத்தையும் துறக்கட்டும்.
12.105.21
ततो गच्छत्यसिद्धार्थः पीडयानो महाजनम् ।
त्यागधर्मविदं पुण्यं कंचिदस्योपवर्णय ॥ १२.१०५.२१ ॥
பின்னர் காரியம் நிறைவேறாதவன் பெரியோரை வருத்தியபடி செல்கிறான். துறவறத் தர்மத்தை அறிந்த ஒரு புண்ணியவானைப் பற்றி இவனுக்கு விவரிப்பாயாக.
12.105.22
अपि त्यागं बुभूषेत कच्चिद्गच्छेदनामयम् ।
सिद्धेनौषधियोगेन सर्वशत्रुविनाशिना।
गजानश्वान्मनुष्यांश्च कृतकैरुपघातय ॥ १२.१०५.२२ ॥
ஒருவேளை அவன் துறவை விரும்பலாம், ஒருவேளை நோயின்றிச் செல்லலாம். எல்லா எதிரிகளையும் அழிக்கும் சித்த மருந்துக் கலவையால், செயற்கை வழிகளில் யானைகள், குதிரைகள், மனிதர்களை அழிக்கச் செய்.
12.105.23
एते चान्ये च बहवो दम्भयोगाः सुचिन्तिताः ।
शक्या विपहता कर्तुं न क्लीबेन नृपात्मज ॥ १२.१०५.२३ ॥
இவையும் இன்னும் பல வஞ்சக உபாயங்களும் நன்கு ஆராயப்பட்டவை; அரசகுமாரா, இவற்றைச் செய்ய முடியும், ஆனால் கோழையால் அல்ல.