মহাভারত · অধ্যায় 12.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
পরম ধর্ম হ্রাস পেলে, সকল লোক লঙ্ঘিত হলে, পৃথিবীতে সবকিছু দস্যুদের মতো হয়ে উঠলে এবং জীবিকাও সেরূপ হলে,
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
হে পিতামহ, নিকৃষ্ট কাল এলে ব্রাহ্মণ কীভাবে জীবন ধারণ করবে? করুণাবশত পুত্র-পৌত্রদের ত্যাগ না করে কীভাবে বাঁচবে?
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
বিজ্ঞানের বল আশ্রয় করে, সেরূপ অবস্থা এলেও জীবন ধারণ করতে হবে। এ সবই ভালো উদ্দেশ্যে; মন্দ উদ্দেশ্যে কিছুই নয়।
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
যে অসাধুদের কাছ থেকে ধন নিয়ে সাধুদের দান করে, নিজেকে সেতু করে তোলে, সে কঠোর ধর্ম পালনকারীই।
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
হে রাজন, ক্রোধ ছাড়া, রাজ্যের স্থিতি বিঘ্নিত না করে, না দেওয়া হলেও 'ভাইয়ের ধন আমারই' এই ভেবে নিতে পারে।
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
বিজ্ঞানের বলে শুদ্ধ হয়ে, নিন্দিতদের মধ্যেও যে আচরণ করে, জীবিকার উপায় জানা সেই ধীর ব্যক্তির বিষয়ে এখানে কে বলতে যোগ্য?
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
হে যুধিষ্ঠির, যাঁদের বুদ্ধি বহুধা পরিশীলিত, তাঁদের অন্য মত ভালো লাগে না; সেই বলবানেরা যজ্ঞবিধি অনুসারেই চলেন।
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
শাস্ত্র যেমন প্রতিষ্ঠিত, তখন মানুষ তাই অনুসরণ করে; এবং জ্ঞানীরাও এভাবে অভ্যাস করলে পরবর্তী পথও সেটাই হয়।
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
ঋত্বিক, পুরোহিত, আচার্য — সম্মানিত হোন বা অতি সম্মানিত — সেই ব্রাহ্মণদের হত্যা করাবে না; হত্যা করালে দোষ লাভ হয়।
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
এটিই জগতের প্রমাণ, এটিই তার চক্ষু, এটিই শাশ্বত। তাকেই প্রমাণ মেনে মানুষ তাতে প্রবেশ করুক; তার দ্বারাই তা ভালো বা মন্দ।
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
গ্রামের বাসিন্দারা পরস্পরের দোষ বলতে পারে; কিন্তু তাদের কথায় রাজা কাউকে সম্মান করবেন না, বা হত্যা করাবেন না।
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
নিন্দা উচ্চারণ করা উচিত নয়; কোনোভাবেই তা শোনাও উচিত নয়; সেখানে কান বন্ধ করতে হবে, অথবা সেখান থেকে অন্যত্র চলে যেতে হবে।
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
এটি সাধুদের আচরণ নয়; নিন্দা বা পিশুনতা নয়। সাধুরা সর্বদা কেবল গুণেরই কথা বলেন, হে যুধিষ্ঠির।
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
সমান ভারবাহী, সুশিক্ষিত, ভালো বাহক দুটি বলদ যেমন জোয়াল তুলে বহন করে, তেমনই রাজার আচরণ করা উচিত।
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
তাঁর যত সহায় থাকবে, সেই অনুসারে আচরণ করা উচিত; কারণ আচারকেই তাঁরা ধর্মের শ্রেষ্ঠ লক্ষণ বলে মনে করেন।
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
শঙ্খ ও লিখিতের নীতিতে যাঁরা প্রিয়, তাঁরা এরূপ চান না; ধন কমে গেলে বা লোভী হলে তাঁরা এমন কথা বলবে।
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
এখানে ঋষিবাক্যে তাঁরা বিকর্মকারীর পতন দেখেন; ঋষিবাক্যের সমতুল্য প্রমাণ কোথাও দেখা যায় না।
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
দেবতারাও বিকর্মকারী অধম মানুষকে বিনষ্ট করেন; প্রতারণায় ধন লাভকারী ধর্ম থেকে ভ্রষ্ট হয়।
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
সর্বত্র সজ্জনদের দ্বারা সম্মানিত, সমৃদ্ধির শ্রেষ্ঠ কারণগুলির দ্বারা হৃদয়ে অনুমোদিত যে ব্যক্তি, সে-ই ধর্মকে গ্রহণ করতে সংকল্প করে।
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
যিনি চার গুণসম্পন্ন ধর্মকে জানেন, তিনিই ধর্মজ্ঞ; কারণ সাপের পায়ের চিহ্নের মতো ধর্মের পদচিহ্ন খুঁজে পাওয়া কঠিন।
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
আহত হরিণের রক্তের ফোঁটা দেখে শিকারি যেমন তার পদচিহ্নে পৌঁছায়, তেমনই ধর্মের পদচিহ্নে পৌঁছাতে হবে।
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
যেমন সুসজ্জিত ও সোজা পথে চলতে হয়, রাজর্ষিদের আচরণও এমনই; হে যুধিষ্ঠির, এভাবেই চলো।