महाभारत · अध्याय 12.132
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12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
जब परम धर्म का ह्रास हो गया हो, जब सब लोकों का उल्लंघन होने लगे, जब पृथ्वी पर सब कुछ दस्युओं जैसा हो गया हो और जीविका के साधन भी वैसे ही हों,
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
हे पितामह, जब निम्न काल आ गया हो, तब ब्राह्मण किस प्रकार जीवित रहे, और करुणा के कारण पुत्रों और पौत्रों को न त्यागते हुए कैसे जीए?
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
विज्ञान के बल का आश्रय लेकर, इस प्रकार की स्थिति आने पर भी जीना चाहिए। यह सब भले प्रयोजन के लिए है, बुरे प्रयोजन के लिए कुछ भी नहीं।
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
जो दुष्टों से धन लेकर सज्जनों को देता है और स्वयं को सेतु बनाकर चलता है, वह कठिन धर्म का पालन करने वाला ही है।
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
हे राजन्, क्रोध किए बिना, राज्य की स्थिरता को भंग न करते हुए, बिना दिए भी लेना पड़े तो भाई का धन मेरा है, ऐसा मानकर ले सकता है।
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
जो विज्ञान के बल से शुद्ध होकर निन्दित लोगों के बीच भी आचरण करता है, जीविका के उपायों को जानने वाला धीर पुरुष, उसके विषय में यहाँ कौन कुछ कहने योग्य है?
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
हे युधिष्ठिर, जिनकी बुद्धि अनेक प्रकार से परिष्कृत है, उन्हें दूसरा मत अच्छा नहीं लगता; वे बलवान लोग यज्ञ-विधि से ही आगे बढ़ते हैं।
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
जब शास्त्र जैसा स्थापित हो, तब लोग उसी का अनुसरण करते हैं; और जब बुद्धिमान भी इसी प्रकार उसका अभ्यास करते हैं, तब फिर उसी के अनुसार चलते हैं।
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
ऋत्विज, पुरोहित और आचार्य—चाहे सम्मानित हों या अति सम्मानित—ब्राह्मणों का वध न कराए; वध करवाने वाला दोष को प्राप्त होता है।
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
यही लोक का प्रमाण है, यही उसकी दृष्टि है और यही शाश्वत है; उसी प्रमाण पर आश्रित होकर मनुष्य उसमें प्रवेश करे, उसके द्वारा वह अच्छा हो या बुरा।
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
गाँव में रहने वाले लोग आपस में दोष बताएँ; परंतु राजा उनके कहने भर से न किसी का सत्कार करे, न किसी का वध करवाए।
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
निंदा न कही जानी चाहिए, और किसी भी प्रकार उसे सुनना भी नहीं चाहिए; वहाँ कानों को बंद कर लेना चाहिए, या वहाँ से किसी और ओर चले जाना चाहिए।
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
यह सज्जनों का आचरण नहीं है, न निंदा, न चुगलखोरी; सज्जन सदा केवल गुणों का ही वर्णन करते हैं, हे युधिष्ठिर।
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
जैसे समान बोझ वाले, भली-भाँति साधे हुए, सुशिक्षित और अच्छे वाहक दो बैल जुए को उठाकर ढोते हैं, वैसे ही राजा को आचरण करना चाहिए।
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
जैसे-जैसे उसके बहुत से सहायक हों, वैसा ही आचरण करे; लोग आचार को ही धर्म का सबसे बड़ा लक्षण मानते हैं।
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
दूसरे लोग ऐसा नहीं चाहते, जो शंख और लिखित के उपदेशों को प्रिय मानते हैं; धन घटने पर या लोभी होकर वे ऐसी बात कहेंगे।
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
यहाँ लोग ऋषियों के वचन में विकर्म करने वाले के पतन को देखते हैं; और ऋषि-वचन के समान कोई प्रमाण कहीं दिखाई नहीं देता।
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
देवता भी विकर्म करने वाले अधम मनुष्य को मार डालते हैं; छल से धन पाने वाला धर्म से गिर जाता है।
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
जो व्यक्ति सब ओर से सज्जनों द्वारा सम्मानित होता है, जो समृद्धि के श्रेष्ठ कारणों द्वारा और हृदय से अनुमोदित होता है, वही धर्म को धारण करने का निश्चय करता है।
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
जो चार गुणों से युक्त धर्म को जानता है, वही धर्मज्ञ है; क्योंकि धर्म का पद सर्प के पदचिह्न की भाँति खोजना कठिन है।
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
जैसे घायल मृग का शिकारी रक्त की बूँदों के गिरने से उसके पदचिह्न तक पहुँच जाता है, वैसे ही धर्म के पद तक पहुँचना चाहिए।
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
जैसे सीधे और सुविस्तृत मार्ग से चलना चाहिए, वैसे ही राजर्षियों का आचरण यही है; हे युधिष्ठिर, इसी प्रकार चलो।