Махабхарата · Адхьяя 12.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
Когда высшая дхарма пришла в упадок, когда все миры попраны, когда всё на земле стало подобно разбойничьему, и средства к существованию таковы,
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
О дед, когда наступило низкое время, как должен жить брахман, не покидая из сострадания сыновей и внуков?
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
Опираясь на силу рассудка, следует жить и тогда, когда наступило такое состояние. Всё это ради доброй цели; ничто не служит дурной цели.
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
Тот, кто берёт богатство у злых и отдаёт его добрым, сделав себя переправой, — воистину исполняет трудный долг.
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
О царь, без гнева, не нарушая устойчивости царства, можно взять даже то, что не дано, думая: «Богатство брата — моё».
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
Кто здесь достоин говорить о том, кто, очищенный силой рассудка, поступает так даже среди порицаемых, твёрдый муж, знающий средства к существованию?
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
О Юдхиштхира, тем, чей разум многократно воспитан, другое учение не по душе; те сильные движутся по пути жертвоприношения.
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
Когда шастра установлена определённым образом, люди следуют ей; и когда мудрец так же её исполняет, то и дальнейший путь таков же.
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
Не следует приказывать убивать брахманов — жрецов, домашних наставников и учителей, почитаемых или весьма почитаемых; тот, кто велит убивать, навлекает вину.
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
Это — мерило мира, это — его око, это — вечно. Взяв это за меру, пусть человек вступает в это; через него определяется благое или неблагое.
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
Жители деревни могут взаимно указывать на проступки; но по их слову царь не должен ни почитать, ни велеть убить кого-либо.
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
Клеветы не следует произносить и никоим образом не следует её слушать; там надлежит заткнуть уши или уйти в другое место.
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
Таково не поведение праведных: ни поношения, ни наушничества. Праведные всегда говорят лишь о добродетелях, Юдхиштхира.
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
Как два хорошо выезженных, хорошо обученных вола равной упряжки поднимают ярмо и несут его, так и царь должен поступать.
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
Сколько у него помощников, так и должен он действовать; ибо сам образ поведения считают главнейшим признаком дхармы.
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
Иные, любящие правила Шанкхи и Лихиты, так не желают; но когда богатство убывает или когда они алчны, они произнесли бы такие слова.
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
Здесь, в слове мудреца, они видят падение того, кто поступил дурно; и нигде не видно авторитета, равного слову мудреца.
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
Даже боги поражают низшего из людей, поступающего дурно; тот, кто добывает богатство обманом, падает с пути дхармы.
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
Тот, кого со всех сторон почитают добрые люди и кто в сердце одобрен лучшими причинами процветания, тот и решается на дхарму.
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
Тот, кто знает дхарму, обладающую четырьмя качествами, воистину знаток дхармы; ибо след дхармы трудно отыскать, как след змеи.
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
Как охотник на оленей, увидев капли крови, идёт по следу раненого оленя, так и надо выйти на след дхармы.
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
Как нужно идти прямым и хорошо проложенным путём, так таков путь царей-мудрецов; иди так, о Юдхиштхира.