Mahābhārata · Adhyāya 12.132
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12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
Lorsque le dharma suprême a décliné, que tous les mondes sont transgressés, que tout sur terre est devenu semblable à celui des brigands, et que la subsistance l'est aussi,
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
Ô grand-père, lorsqu'un temps vil est venu, comment un brahmane doit-il vivre, sans abandonner ses fils et petits-fils par compassion ?
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
S'appuyant sur la force du discernement, il faut vivre même lorsqu'un tel état est venu. Tout cela est pour une bonne fin ; rien n'est pour une mauvaise fin.
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
Celui qui prend la richesse aux méchants pour la donner aux bons, se faisant lui-même un pont de passage, est bien celui qui accomplit le devoir difficile.
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
Ô roi, sans colère, sans troubler la stabilité du royaume, on peut même prendre ce qui n'est pas donné, en pensant : « La richesse de mon frère est mienne ».
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
Qui ici est digne de parler de celui qui, purifié par la force du discernement, se conduit même parmi les blâmés, homme ferme connaissant les moyens de subsistance ?
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
Ô Yudhiṣṭhira, à ceux dont l'intelligence est très cultivée, une autre doctrine ne plaît pas ; ces puissants avancent par le rite du sacrifice.
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
Lorsque le śāstra est établi de telle manière, le peuple le suit ; et lorsque les sages le pratiquent ainsi, la voie qui suit est la même.
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
On ne doit pas faire tuer les brahmanes — officiants, prêtres domestiques et maîtres, qu'ils soient honorés ou très honorés ; celui qui fait tuer encourt une faute.
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
Ceci est la norme du monde, ceci en est l'œil, ceci est durable. Prenant cela pour autorité, qu'on y entre ; par cela, le bien ou le mal.
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
Les habitants du village peuvent se signaler mutuellement des fautes ; mais sur leur parole le roi ne doit honorer ni faire tuer personne.
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
On ne doit pas proférer de calomnie, ni l'écouter d'aucune façon ; là, il faut se boucher les oreilles, ou s'en aller ailleurs.
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
Ce n'est pas là la conduite des justes : ni médisance ni délation. Les justes ne parlent jamais que des vertus, ô Yudhiṣṭhira.
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
Comme deux bœufs de même joug, bien dressés et bien entraînés, soulèvent le joug et le portent, ainsi doit se conduire le roi.
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
Selon le nombre de ses aides, ainsi doit-il agir ; car ils tiennent la conduite elle-même pour la marque la plus grave du dharma.
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
D'autres, qui aiment les règles de Śaṅkha et de Likhita, ne le veulent pas ainsi ; mais lorsque la richesse diminue, ou lorsqu'ils sont avides, ils tiendraient de tels propos.
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
Ici, ils voient dans l'enseignement du sage la chute de celui qui a agi mal ; et nulle autorité n'est jamais vue égale à la parole du sage.
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
Même les dieux abattent le plus vil des hommes qui agit mal ; celui qui acquiert la richesse par la ruse déchoit du dharma.
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
Celui qui est honoré de toutes parts par les gens de bien, et approuvé du fond du cœur par les meilleures causes de prospérité, celui-là se décide pour le dharma.
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
Celui qui connaît le dharma doté de quatre qualités est vraiment un connaisseur du dharma ; car la trace du dharma est difficile à suivre, comme celle d'un serpent.
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
Comme le chasseur de cerfs, voyant tomber les gouttes de sang, suit la piste d'un cerf blessé, ainsi faut-il conduire vers la trace du dharma.
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
Comme il faut voyager sur une route droite et bien tracée, ainsi est la conduite des rois sages ; va de cette manière, ô Yudhiṣṭhira.