Mahābhārata · Adhyāya 12.132
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12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
Ketika dharma tertinggi telah merosot, ketika semua dunia dilanggar, ketika segala sesuatu di bumi menjadi seperti perampok, dan mata pencaharian pun demikian,
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
Wahai kakek, ketika zaman rendah telah tiba, bagaimana seorang brahmana harus hidup tanpa meninggalkan anak dan cucunya karena welas asih?
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
Dengan bersandar pada kekuatan pengetahuan, seseorang harus tetap hidup meskipun keadaan seperti itu telah datang. Semua ini untuk tujuan yang baik; tidak ada sesuatu pun untuk tujuan yang buruk.
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
Orang yang mengambil harta dari orang jahat lalu memberikannya kepada orang baik, menjadikan dirinya jembatan penyeberangan, sesungguhnya dialah yang menjalankan dharma yang berat.
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
Wahai raja, tanpa amarah, tanpa mengganggu stabilitas kerajaan, seseorang bahkan boleh mengambil apa yang tidak diberikan, dengan berpikir: "Harta saudaraku adalah milikku."
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
Siapakah di sini yang layak berbicara tentang orang yang disucikan oleh kekuatan pengetahuan, yang bertindak bahkan di antara orang-orang yang tercela, orang bijak yang teguh dan mengetahui cara mencari penghidupan?
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
Wahai Yudhiṣṭhira, bagi mereka yang akalnya telah banyak terlatih, pandangan lain tidak menyenangkan; orang-orang kuat itu bergerak melalui ritus korban.
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
Ketika śāstra telah ditetapkan demikian, orang-orang mengikutinya; dan ketika orang bijak pun mengamalkannya demikian, maka jalan selanjutnya pun sama.
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
Janganlah menyuruh membunuh para brahmana — pendeta ritual, pendeta rumah tangga, dan guru, baik yang dihormati maupun yang sangat dihormati; orang yang menyuruh membunuh memperoleh dosa.
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
Inilah ukuran dunia, inilah matanya, inilah yang kekal. Dengan menjadikannya pedoman, hendaklah seseorang memasukinya; dengan itulah baik atau tidak baik ditentukan.
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
Penduduk desa boleh saling menyatakan kesalahan; namun atas ucapan mereka, raja tidak boleh menghormati atau menyuruh membunuh siapa pun.
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
Celaan tidak boleh diucapkan, dan tidak boleh didengarkan dengan cara apa pun; di sana hendaklah menutup telinga, atau pergi ke tempat lain.
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
Ini bukanlah tingkah laku orang-orang baik: tidak pula fitnah dan adu domba. Orang-orang baik selalu hanya berbicara tentang kebajikan, wahai Yudhiṣṭhira.
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
Seperti dua ekor lembu sepadan dalam kuk, yang terlatih baik dan pandai menarik beban, mengangkat kuk dan memikulnya, demikianlah seharusnya raja berperilaku.
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
Sebanyak apa pun pembantunya, demikianlah ia harus bertindak; sebab mereka menganggap tingkah laku itu sendiri sebagai ciri dharma yang paling utama.
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
Orang lain yang menyukai aturan Śaṅkha dan Likhita tidak menginginkannya demikian; tetapi ketika harta berkurang, atau ketika mereka serakah, mereka akan mengucapkan kata-kata seperti itu.
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
Di sini mereka melihat, dalam ajaran para resi, kejatuhan orang yang berbuat salah; dan tidak ada otoritas yang sebanding dengan sabda resi di mana pun terlihat.
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
Bahkan para dewa menghancurkan manusia paling hina yang berbuat salah; orang yang memperoleh harta dengan tipu daya jatuh dari dharma.
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
Orang yang dihormati dari segala penjuru oleh orang-orang baik, dan disetujui di dalam hati oleh sebab-sebab kemakmuran yang terbaik, dialah yang menetapkan tekad menjalankan dharma.
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
Orang yang mengetahui dharma yang dilengkapi empat sifat, dialah sungguh pengenal dharma; sebab jejak dharma sukar dicari, seperti jejak ular.
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
Seperti pemburu rusa yang melihat tetesan darah jatuh lalu mengikuti jejak rusa yang terluka, demikianlah seseorang harus menemukan jejak dharma.
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
Sebagaimana seseorang harus menempuh jalan yang lurus dan terbentang baik, demikianlah tingkah laku para raja-resi; pergilah begitu, wahai Yudhiṣṭhira.