مہابھارت · ادھیائے 12.132
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.132.1
हीने परमके धर्मे सर्वलोकातिलङ्घने ।
सर्वस्मिन्दस्युसाद्भूते पृथिव्यामुपजीवने ॥ १२.१३२.१ ॥
جب پرم دھرم گھٹ جائے، جب تمام لوکوں کی خلاف ورزی ہونے لگے، جب زمین پر ہر چیز ڈاکوؤں جیسی ہو جائے اور روزی کا ذریعہ بھی ویسا ہو جائے،
12.132.2
केन स्विद्ब्राह्मणो जीवेज्जघन्ये काल आगते ।
असंत्यजन्पुत्रपौत्राननुक्रोशात्पितामह ॥ १२.१३२.२ ॥
اے پتامہ، جب پست زمانہ آ جائے تو برہمن کس طرح زندہ رہے؟ رحم کے باعث بیٹوں اور پوتوں کو چھوڑے بغیر کیسے جیے؟
12.132.3
विज्ञानबलमास्थाय जीवितव्यं तथा गते ।
सर्वं साध्वर्थमेवेदमसाध्वर्थं न किंचन ॥ १२.१३२.३ ॥
علم کی قوت کا سہارا لے کر، ایسی حالت آ جانے پر بھی جینا چاہیے۔ یہ سب اچھے مقصد کے لیے ہے؛ برے مقصد کے لیے کچھ بھی نہیں۔
12.132.4
असाधुभ्योऽर्थमादाय साधुभ्यो यः प्रयच्छति ।
आत्मानं संक्रमं कृत्वा कृच्छ्रधर्मकृदेव सः ॥ १२.१३२.४ ॥
جو بدکاروں سے دولت لے کر نیکوکاروں کو دیتا ہے اور اپنے آپ کو پُل بنا لیتا ہے، وہ کٹھن دھرم پر عمل کرنے والا ہی ہے۔
12.132.5
अरोषेणात्मनो राजन्राज्ये स्थितिमकोपयन् ।
अदत्तमप्याददीत् भ्रातुर्वित्तं ममेति वा ॥ १२.१३२.५ ॥
اے بادشاہ، غصے کے بغیر، سلطنت کی استحکام کو متزلزل کیے بغیر، جو نہ دیا گیا ہو اسے بھی 'بھائی کا مال میرا ہی ہے' کہہ کر لے سکتا ہے۔
12.132.6
विज्ञानबलपूतो यो वर्तते निन्दितेष्वपि ।
वृत्तिविज्ञानवान्धीरः कस्तं वक्तुमिहार्हति ॥ १२.१३२.६ ॥
علم کی قوت سے پاک ہو کر، ملامت زدہ لوگوں کے درمیان بھی رویہ اختیار کرنے والا، روزی کے ذرائع جاننے والا دانا شخص — اس کے بارے میں یہاں کون کہنے کا اہل ہے؟
12.132.7
येषां बहुकृता बुद्धिस्तेषामन्या न रोचते ।
यजसा ते प्रवर्तन्ते बलवन्तो युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.७ ॥
اے یدھشٹھر، جن کی عقل بہت تربیت یافتہ ہے انہیں دوسرا مت پسند نہیں آتا؛ وہ طاقتور لوگ یجنی طریقے سے ہی آگے بڑھتے ہیں۔
12.132.8
यदैव प्रकृतं शास्त्रं जनस्तदनुवर्तते ।
यदैवमध्यासेवन्ते मेध्रावी वाऽप्यथोत्तरम् ॥ १२.१३२.८ ॥
جب شاستر جس طرح قائم ہو، تب لوگ اسی کی پیروی کرتے ہیں؛ اور دانا بھی اسی طرح عمل کریں تو اس کے بعد کا راستہ بھی وہی ہوتا ہے۔
12.132.9
ऋत्विक्पुरोहिताचार्यान्सत्कृतानभिसत्कृतान् ।
न ब्राह्मणान्घातयीत दोषान्प्राप्नोति घातयन् ॥ १२.१३२.९ ॥
ریتوِج، پروہت، آچاریہ — خواہ عزت یافتہ ہوں یا نہایت عزت یافتہ — ان برہمنوں کو قتل نہ کرائے؛ قتل کرانے والا گناہ پاتا ہے۔
12.132.10
एतत्प्रमाणं लोकस्य चक्षुरेतत्सातनम् ।
तत्प्रमाणोऽवगाहेत तेन तत्साध्वसाधु वा ॥ १२.१३२.१० ॥
یہی دنیا کی سند ہے، یہی اس کی آنکھ ہے، یہی دائمی ہے؛ اسی کو سند مان کر انسان اس میں داخل ہو، اسی سے وہ اچھا ہو یا برا۔
12.132.11
हवो ग्रामवास्तव्या दोषान्ब्रूयुः परस्परम् ।
न तेषां वचनाद्राजा सत्कुर्याद्धातयीत वा ॥ १२.१३२.११ ॥
گاؤں کے باشندے ایک دوسرے کے عیب بیان کر سکتے ہیں؛ مگر ان کے کہنے سے بادشاہ نہ کسی کی تعظیم کرے اور نہ کسی کو قتل کرائے۔
12.132.12
न वाच्यः परिवादो वै न श्रोतव्यः कथंचन ।
कर्णौ तत्र पिधातव्यौ गन्तव्यं वा ततोऽन्यतः ॥ १२.१३२.१२ ॥
عیب جوئی نہ کی جائے، اور کسی بھی طرح اسے سنا بھی نہ جائے؛ وہاں کانوں کو بند کر لینا چاہیے، یا وہاں سے کسی اور طرف چلے جانا چاہیے۔
12.132.13
न सतां शीलमेतद्वै परिवादो न पैशुनम् ।
गुणानामेव वक्तारः सन्तो नित्यं युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.१३ ॥
یہ نیک لوگوں کا طرزِ عمل نہیں، نہ عیب جوئی اور نہ چغلی۔ نیک لوگ ہمیشہ صرف خوبیوں ہی کا ذکر کرتے ہیں، اے یدھشٹھر۔
12.132.14
यथा समधुरौ दम्यौ सुदान्तौ साधुवाहिनौ ।
धुरमुद्यम्य वहतस्तथा वर्तेत वै नृपः ॥ १२.१३२.१४ ॥
جس طرح برابر جوئے میں جتے ہوئے، اچھی طرح سدھائے ہوئے، اچھے بوجھ اٹھانے والے دو بیل جوئے کو اٹھا کر کھینچتے ہیں، اسی طرح بادشاہ کو برتاؤ کرنا چاہیے۔
12.132.15
यथायथाऽस्य बहवः सहायाः स्युस्तथा चरेत् ।
आचारमेव मन्यन्ते गरीयो धर्मलक्षणम् ॥ १२.१३२.१५ ॥
اس کے جتنے بھی مددگار ہوں، اسی کے مطابق چلنا چاہیے، کیونکہ وہ آچار ہی کو دھرم کی سب سے بڑی علامت مانتے ہیں۔
12.132.16
अपरे नैवमिच्छन्ति ये शङ्खलिखिंतप्रियाः ।
अर्थे क्षीणेऽथवा लुब्धास्ते ब्रूयुर्वाक्यमीदृशम् ॥ १२.१३२.१६ ॥
شنکھ اور لکھیت کے اصولوں کو پسند کرنے والے دوسرے لوگ ایسا نہیں چاہتے؛ مال گھٹنے پر یا لالچی ہو کر وہ ایسی بات کہیں گے۔
12.132.17
आर्षमष्यत्र पश्यन्ति विकर्मस्थस्य पातनम् ।
न चार्षात्सदृशं किंचित्प्रमाणं दृश्यते क्वचित् ॥ १२.१३२.१७ ॥
یہاں ارشی کلام میں لوگ برے کرم کرنے والے کا زوال دیکھتے ہیں؛ اور ارشی کلام کے برابر کوئی سند کہیں نظر نہیں آتی۔
12.132.18
देवा ह्यपि विकर्मस्थं घातयन्ति नराधमम् ।
व्याजेन विन्दन्वित्तं हि धर्मतः परिहीयते ॥ १२.१३२.१८ ॥
دیوتا بھی بدکرم کرنے والے کم ذات انسان کو مار ڈالتے ہیں؛ فریب سے مال حاصل کرنے والا دھرم سے گر جاتا ہے۔
12.132.19
सर्वतः सत्कृतः सद्भिर्भूतिप्रवरकारणैः ।
हृदयेनाभ्यनुज्ञातो यो धर्मस्तं व्यवस्यति ॥ १२.१३२.१९ ॥
جو ہر طرف نیک لوگوں سے عزت پاتا ہے، جو خوشحالی کے بہترین اسباب سے دل سے منظور کیا جاتا ہے، وہی دھرم کا فیصلہ کرتا ہے۔
12.132.20
यश्चतुर्गुणसंपन्नं धर्मं वेद स धर्मवित् ।
अहेरिव हि धर्मस्य पदं दुःखं गवेषितुम् ॥ १२.१३२.२० ॥
جو چار صفات سے بھرپور دھرم کو جانتا ہے، وہی دھرم کا عالم ہے؛ کیونکہ سانپ کے نشانِ پا کی طرح دھرم کا قدم ڈھونڈنا دشوار ہے۔
12.132.21
यथा मृगस्य विद्धस्य मृगव्याधः पदं नयेत् ।
लक्षेद्रुधिरपातेन तथा धर्मपदं नयेत् ॥ १२.१३२.२१ ॥
جیسے زخمی ہرن کے خون کے قطروں سے شکاری اس کے نشانِ پا تک پہنچ جاتا ہے، ویسے ہی دھرم کے قدم تک پہنچنا چاہیے۔
12.132.22
यथा सम्यग्वितेन पथा गन्तव्यमप्युत ।
राजर्षीणां वृत्तमेतदेवं गच्छ युधिष्ठिर ॥ १२.१३२.२२ ॥
جیسے سیدھے اور کشادہ راستے پر چلنا چاہیے، راجرشیوں کا چال چلن یہی ہے؛ اے یدھشٹھر، اسی طرح چل۔