مهابهاراتا · أدهيايا 12.191
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.191.1
आचारस्य विधिं तात प्रोच्यमानं त्वयाऽनघ ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ १२.१९१.१ ॥
يا عزيزي، يا بلا دنس، أريد أن أسمع قاعدة حسن السلوك كما تعلنها. يا عارف الدهرما، إنك في رأيي عليم بكل شيء.
12.191.2
दुराचारा दुर्विचेष्टा दुष्प्रज्ञाः प्रियसाहसाः ।
असन्तस्त्वभिविख्याताः सन्तश्चाचारलक्षणाः ॥ १२.१९१.२ ॥
أصحاب السلوك الفاسد والتصرف السيئ وسوء التقدير والولع بالأعمال المتهورة هم غير الأخيار، وهم يشتهرون؛ أما علامات الأخيار فتظهر في سلوكهم.
12.191.3
पुरीषं यदि वा मूत्रं ये न कुवन्ति मानवाः ।
राजमार्गे गवां मध्ये धान्यमध्ये शिवालये।
अग्न्यगारे तथा तीरे ये न कुर्वन्ति ते शुभाः ॥ १२.१९१.३ ॥
أولئك الناس الذين لا يتغوطون ولا يبولون على الطريق الملكي، أو وسط الأبقار، أو وسط الحبوب، أو في معبد شيفا، أو في بيت النار، أو على الشاطئ، هم مباركون.
12.191.4
शौचमावश्यकं कृत्वा देवतानां च तर्पणम् ।
धर्ममाहुर्मनुष्याणामुपस्पृश्य नदीं तरेत् ॥ १२.१९१.४ ॥
بعد إتمام الطهارة الواجبة والتقريب للآلهة بالماء، يقولون إن هذا هو دهرما البشر؛ وبعد الاغتسال الطقسي بالماء ينبغي عبور النهر.
12.191.5
सूर्यं सदोपतिष्ठेन न स्वपेद्भास्करोदये ।
सायंप्रातर्जपेत्सन्ध्यां तिष्ठन्पूर्वां तथेतराम् ॥ १२.१९१.५ ॥
ينبغي أن يعبد المرء الشمس دائماً، ولا ينام عند شروقها. صباحاً ومساءً ينبغي أن يتلو صلاة الشفق، وصلاة الصباح واقفاً، وكذلك الأخرى.
12.191.6
पञ्चार्द्रो भोजनं भुञ्ज्यात्प्राद्भुखो मौनमास्थितः ।
न निन्द्यादन्नभक्ष्यांश्च स्वादुस्वादु च भक्षयेत् ॥ १२.१९१.६ ॥
بعد أن يبلل أعضاءه الخمسة، ويتجه نحو الشرق، ملتزماً الصمت، ينبغي أن يأكل؛ ولا يذم الطعام الصالح للأكل، وليأكل أطيب الطيبات.
12.191.7
नार्द्रपाणिः समुत्तिष्ठेन्नार्द्रपादः स्वपेन्निशि ।
देवर्षिर्नारदः प्राह एतदाचारलक्षणम् ॥ १२.१९१.७ ॥
لا ينهض المرء بيدين مبلتين، ولا ينم ليلاً بقدمين مبلتين؛ هذا، قال الحكيم الإلهي ناراداً، هو علامة السلوك القويم.
12.191.8
शोचिष्केशमनड्वाहं देवगोष्ठं चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं चैव नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ १२.१९१.८ ॥
ينبغي أن يطوف المرء دائماً من جهة اليمين حول ذي الشعر اللهيب (أغني) والثور وحظيرة الآلهة والمفترق والبراهمي والرجل الصالح.
12.191.9
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामात्यं भोजनं भृत्यैः पुरुषस्य प्रशस्यते ॥ १२.१९१.९ ॥
يُحمد للمرء أن يأكل مع أضيافه وجميع خدمه وذويه ووزرائه، ومع أتباعه.
12.191.10
सायंप्रातर्मनुष्याणामशनं वेदनिर्मितम् ।
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.१० ॥
إن طعام الناس صباحاً ومساءً مقرر في الفيدا، ولا يُرى الأكل فيما بين ذلك مقرراً، فينبغي أن يبقى المرء صائماً.
12.191.11
होमकाले तथ्ना जुह्वन्नृतुकाले तथा व्रजन् ।
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ब्रह्मचारी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.११ ॥
من يقدّم القرابين في وقت الهوم، ويأتي في موسم الطمث، والحكيم الذي لا امرأة له سواها، ينبغي أن يكون كذلك برهمچاريا.
12.191.12
अमृतं ब्राह्मणोच्छिष्टं जनन्या हृदयं कृतम् ।
तज्जनाः पर्युपासन्ते सत्यं सन्तः समासते ॥ १२.१९१.१२ ॥
فضلة البراهمي هي الأمريتا، جعلتها الأم في القلب؛ يخدمها الناس، وحقاً يقيم فيها الأخيار.
12.191.13
लोष्टमदीं तृणच्छेदी नखखादी तु यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः संकसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १२.१९१.१३ ॥
الرجل الذي يكسر كتل التراب ويقطع العشب ويقضم أظفاره، وهو دائمًا متنجس ببقايا الطعام، كسول ومهمل، لا ينال طول العمر في هذه الدنيا.
12.191.14
यजुषा संस्कृतं मांसं निवृत्तो मांसभक्षणात् ।
भक्षयेन्न वृथामांसं पृष्ठमांसं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.१४ ॥
من امتنع عن أكل اللحم يجوز له أن يأكل اللحم المقدس بتعويذة من اليجورفيدا؛ لا ينبغي أكل اللحم عبثًا، وينبغي تجنب لحم الظهر.
12.191.15
स्वदेशे परदेशे वा अतिर्थि नोपवासयेत् ।
काम्यकर्मफलं लब्ध्वा गुरूणामुपपादयेत् ॥ १२.१९१.१५ ॥
سواء في وطنه أو في أرض غريبة، لا ينبغي أن يجعل الضيف صائمًا؛ وإذا نال ثمرة شعيرة يقصد بها حاجة، فليقدمها إلى معلميه.
12.191.16
गुरूणामासनं देयं कर्तव्यं चाभिवादनम् ।
गुरूनभ्यर्च्य युज्येत आयुषा यशसा श्रिया ॥ १२.१९१.१६ ॥
ينبغي أن يُقدَّم للمعلمين مقعد، وأن يُلقى عليهم تحية الإجلال؛ فمن أكرم معلميه وكبراءه نال طول العمر والمجد والازدهار.
12.191.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं न च नग्नां परस्त्रियम् ।
मैथुनं सततं धर्म्यं गुह्ये चैव समाचरेत् ॥ १२.१९१.१७ ॥
لا ينبغي النظر إلى الشمس عند شروقها، ولا إلى امرأة عارية هي زوجة غيره؛ وينبغي أن تُمارَس المباشرة الجنسية دائمًا على وجه مشروع وفي الخفاء.
12.191.18
तीर्थानां हृदयं तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचिः ।
सर्वमार्यकृतं धर्म्यं वालसंस्पर्शनानि च ॥ १२.१९१.१८ ॥
قلب المواضع المقدسة هو المقدس، وقلب الطاهرين هو الطهارة؛ وكل ما يفعله الأشراف فهو موافق للدهرما، وكذلك لمس الشعر.
12.191.19
दर्शनेदर्शने नित्यं सुखप्रश्नमुदाहरेत् ।
सायं प्रातश्च विप्राणां प्रदिष्टमभिवादनम् ॥ १२.१९१.१९ ॥
ينبغي دائمًا السؤال عن الخير عند اللقاء وعند الغياب؛ وللبراهمة يُفرض السلام صباحًا ومساءً.
12.191.20
देवगोष्ठे गवां मध्ये ब्राह्मणानां क्रियापथे ।
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ॥ १२.१९१.२० ॥
في ساحة المعبد، وبين الأبقار، وعلى طريق شعائر البراهمة، وأثناء تلاوة الفيدا وأثناء الطعام، ينبغي رفع اليد اليمنى.
12.191.21
सायं प्रातश्च विप्राणां पूजनं च यथाविधि ।
पण्यानां शोभते पण्यं कृषीणामृद्ध्यतां कृषिः।
बहुकारं च सस्यानां वाह्ये वाहो गवां तथा ॥ १२.१९१.२१ ॥
وفي المساء والصباح ينبغي تبجيل البراهمة وفق القاعدة. السلعة تزين التاجر، والزراعة تزين من يريد الازدهار؛ وكذلك وفرة المحاصيل، وجرّ الثيران للمحراث خارجًا.
12.191.22
संपन्नं भोजने नित्यं पानीये तर्पणं तथा ।
सुशृतं पायसे ब्रूयाद्यवाग्वां कृसरे तथा ॥ १२.१९१.२२ ॥
ينبغي دائمًا أن يُقال إن الطعام مُعدٌّ على أحسن وجه وإن الشراب يُشبع؛ وكذلك يُقال إن الأرز باللبن مطبوخ جيدًا، وكذا عصيدة الشعير والأرز بالسمسم.
12.191.23
श्मश्रुकर्मणि संप्राप्ते क्षुते स्नानेऽथ भोजने ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुष्ममभिनन्दनम् ॥ १२.१९१.२३ ॥
عند حلق اللحية، وعند العطاس، وعند الاستحمام والطعام، ولجميع المرضى ينبغي تقديم التهنئة: «عِشْ طويلًا».
12.191.24
प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येदात्मनः शकृत् ।
सुतैः स्त्रिया च शयनं सह भोज्यं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.२४ ॥
لا ينبغي أن يبول مستقبلًا الشمس، ولا أن ينظر إلى برازه؛ ينبغي اجتناب النوم مع الأبناء والزوجة، وكذلك الأكل معهم.
12.191.25
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ।
अवराणां समानानामुभयं नैव दुष्यति ॥ १२.१९१.२५ ॥
ينبغي تجنّب مخاطبة الكبار بـ«أنتَ» (tvaṃ) والنطق باسمهم؛ أما مع الصغار والأنداد فكلا الصيغتين لا تُعدّ خطأً.
12.191.26
हृदयं पापवृत्तानां पापमाख्याति वैकृतम् ।
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥ १२.१९१.२६ ॥
قلوب أهل السلوك الآثم تكشف إثمهم وانحرافهم؛ والذين يخفون ذنبًا اقترفوه عن علم أمام الجمع الكبير يهلكون.
12.191.27
ज्ञानपूर्वकृतं पापं छादयन्त्यबहुश्रुताः ।
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्त्येव दिवौकसः ॥ १२.१९१.२७ ॥
يُخفي قليلو العلم الذنب المقترف عن علم؛ لا يراه الناس، أما سكان السماء من الآلهة فيرونه حقًا.
12.191.28
पापेनापिहितं पापं पापमेवानुवर्तते ।
धर्मेणापिहितो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते।
धार्मिकेण कृतो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते ॥ १२.१९१.२८ ॥
الذنب المستور بالذنب لا يتبع إلا الذنب، والدهر المستور بالدهر لا يتبع إلا الدهر، والدهر الذي يفعله الصالح لا يتبع إلا الدهر.
12.191.29
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो ।
विवर्तमानस्य तदेति कर्तुः।
राहुर्यथा चन्द्रमुपैति चापि ।
तथाऽबुधं पापमुपैति कर्म ॥ १२.१९१.२९ ॥
الأحمق لا يتذكر الذنب الذي اقترفه؛ لكن ذلك الذنب، إذ يعود، يبلغ فاعله كما يقترب راهو من القمر؛ هكذا يأتي الفعل الآثم إلى الجاهل.
12.191.30
आशया संचितं द्रव्यं दुःखेनैवोपभुज्यते ।
तद्बुधा न प्रशंसन्ति मरणं न प्रतीक्षते ॥ १२.१९१.३० ॥
المال المجموع بالأمل لا يُتمتَّع به إلا بالألم؛ والحكماء لا يمدحونه، والموت لا ينتظره.
12.191.31
मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु मनसा शिवमाचरेत् ॥ १२.१९१.३१ ॥
يقول الحكماء إن الدهرما في عقول جميع الكائنات؛ لذلك ينبغي للمرء أن يفعل الخير لجميع الكائنات بقلبه.
12.191.32
एक एव चरेद्धर्मं नास्ति धर्मे सहायता ।
केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥ १२.१९१.३२ ॥
ينبغي للمرء أن يمارس الدهرما وحده، إذ لا عون في الدهرما. وإذا بلغ القدر وحده، فماذا يصنع المعين؟
12.191.33
धर्मो योनिर्मनुष्याणां देवानाममृतं दिवि ।
प्रेत्यभावे सुखं धर्माच्न्छश्वत्तैरुपभुज्यते ॥ १२.१९१.३३ ॥
الدهرما هو أصل البشر، وللآلهة في السماء الأمرتا. والسعادة بعد الموت تأتي من الدهرما، وهم يتمتعون بها أبدًا.