Mahābhārata · Adhyāya 12.191
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.191.1
आचारस्य विधिं तात प्रोच्यमानं त्वयाऽनघ ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ १२.१९१.१ ॥
Lieber, Makelloser, ich möchte die Regel des rechten Verhaltens hören, wie du sie verkündest. Kenner des Dharma, meiner Meinung nach bist du allwissend.
12.191.2
दुराचारा दुर्विचेष्टा दुष्प्रज्ञाः प्रियसाहसाः ।
असन्तस्त्वभिविख्याताः सन्तश्चाचारलक्षणाः ॥ १२.१९१.२ ॥
Die von schlechtem Wandel, bösem Verhalten, schwachem Urteil und Vorliebe für waghalsige Taten sind die Nicht-Guten, und sie werden berühmt; die Kennzeichen der Guten zeigen sich in ihrem Wandel.
12.191.3
पुरीषं यदि वा मूत्रं ये न कुवन्ति मानवाः ।
राजमार्गे गवां मध्ये धान्यमध्ये शिवालये।
अग्न्यगारे तथा तीरे ये न कुर्वन्ति ते शुभाः ॥ १२.१९१.३ ॥
Jene Menschen, die Kot oder Urin nicht auf der Königsstraße, zwischen Kühen, inmitten des Getreides, in einem Śiva-Heiligtum, im Feuerhaus oder am Ufer verrichten, sind verheißungsvoll.
12.191.4
शौचमावश्यकं कृत्वा देवतानां च तर्पणम् ।
धर्ममाहुर्मनुष्याणामुपस्पृश्य नदीं तरेत् ॥ १२.१९१.४ ॥
Nachdem man die notwendige Reinigung und das Trankopfer für die Götter vollzogen hat, nennt man das den Dharma der Menschen; nachdem man Wasser geschlürft hat, soll man den Fluss überqueren.
12.191.5
सूर्यं सदोपतिष्ठेन न स्वपेद्भास्करोदये ।
सायंप्रातर्जपेत्सन्ध्यां तिष्ठन्पूर्वां तथेतराम् ॥ १२.१९१.५ ॥
Man soll die Sonne stets verehren und bei Sonnenaufgang nicht schlafen. Morgens und abends soll man das Sandhyā-Gebet sprechen, das morgendliche stehend, ebenso das andere.
12.191.6
पञ्चार्द्रो भोजनं भुञ्ज्यात्प्राद्भुखो मौनमास्थितः ।
न निन्द्यादन्नभक्ष्यांश्च स्वादुस्वादु च भक्षयेत् ॥ १२.१९१.६ ॥
Nachdem man die fünf Teile befeuchtet hat, nach Osten gewandt, schweigend, soll man essen; man soll die essbare Speise nicht schmähen und soll vom Schmackhaftesten das Schmackhafteste essen.
12.191.7
नार्द्रपाणिः समुत्तिष्ठेन्नार्द्रपादः स्वपेन्निशि ।
देवर्षिर्नारदः प्राह एतदाचारलक्षणम् ॥ १२.१९१.७ ॥
Man soll nicht mit nassen Händen aufstehen und nachts nicht mit nassen Füßen schlafen; dies, sagte der göttliche Weise Nārada, ist das Kennzeichen guten Verhaltens.
12.191.8
शोचिष्केशमनड्वाहं देवगोष्ठं चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं चैव नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ १२.१९१.८ ॥
Man soll stets die Pradakṣiṇa vollziehen, die rechte Seite zugewandt: dem flammenhaarigen Agni, dem Stier, dem göttlichen Kuhstall, der Kreuzung, dem Brahmanen und dem Rechtschaffenen.
12.191.9
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामात्यं भोजनं भृत्यैः पुरुषस्य प्रशस्यते ॥ १२.१९१.९ ॥
Lobenswert ist es für einen Mann, mit seinen Gästen, allen Dienern, Verwandten und Ministern sowie mit seinen Abhängigen zu speisen.
12.191.10
सायंप्रातर्मनुष्याणामशनं वेदनिर्मितम् ।
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.१० ॥
Die Mahlzeiten der Menschen, morgens und abends, sind vedisch vorgeschrieben; Essen dazwischen gilt nicht als vorgeschrieben, und so soll man fastend bleiben.
12.191.11
होमकाले तथ्ना जुह्वन्नृतुकाले तथा व्रजन् ।
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ब्रह्मचारी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.११ ॥
Wer zur Zeit des Opfers opfert, in der geeigneten Zeit beiwohnt und keine andere Frau hat, der weise Mensch soll ebenso ein Brahmacārin sein.
12.191.12
अमृतं ब्राह्मणोच्छिष्टं जनन्या हृदयं कृतम् ।
तज्जनाः पर्युपासन्ते सत्यं सन्तः समासते ॥ १२.१९१.१२ ॥
Der Rest eines Brahmanen ist Nektar, von der Mutter ins Herz gelegt; die Menschen dienen ihm, und wahrlich, die Guten wohnen darin.
12.191.13
लोष्टमदीं तृणच्छेदी नखखादी तु यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः संकसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १२.१९१.१३ ॥
Der Mensch, der Erdklumpen zerbricht, Gras schneidet, an seinen Nägeln kaut, stets von Speiseresten befleckt ist und träge und nachlässig ist, erlangt in dieser Welt kein langes Leben.
12.191.14
यजुषा संस्कृतं मांसं निवृत्तो मांसभक्षणात् ।
भक्षयेन्न वृथामांसं पृष्ठमांसं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.१४ ॥
Wer sich vom Fleischessen enthalten hat, darf Fleisch essen, das mit einem Mantra des Yajurveda geweiht ist; er soll nicht nutzlos Fleisch essen und das Fleisch des Rückens meiden.
12.191.15
स्वदेशे परदेशे वा अतिर्थि नोपवासयेत् ।
काम्यकर्मफलं लब्ध्वा गुरूणामुपपादयेत् ॥ १२.१९१.१५ ॥
Ob im eigenen Land oder in der Fremde, soll man einen Gast nicht fasten lassen; hat man die Frucht eines begehrten Ritus erlangt, soll man sie den Lehrern darbringen.
12.191.16
गुरूणामासनं देयं कर्तव्यं चाभिवादनम् ।
गुरूनभ्यर्च्य युज्येत आयुषा यशसा श्रिया ॥ १२.१९१.१६ ॥
Den Lehrern soll man einen Sitz anbieten und sie ehrerbietig grüßen; wer die Lehrer und Älteren ehrt, dem wird langes Leben, Ruhm und Wohlstand zuteil.
12.191.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं न च नग्नां परस्त्रियम् ।
मैथुनं सततं धर्म्यं गुह्ये चैव समाचरेत् ॥ १२.१९१.१७ ॥
Man soll weder die aufgehende Sonne ansehen noch eine nackte fremde Frau; der geschlechtliche Verkehr soll stets rechtmäßig und im Verborgenen vollzogen werden.
12.191.18
तीर्थानां हृदयं तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचिः ।
सर्वमार्यकृतं धर्म्यं वालसंस्पर्शनानि च ॥ १२.१९१.१८ ॥
Das Herz der heiligen Stätten ist die heilige Stätte, und das Herz der Reinen ist die Reinheit; alles, was die Edlen tun, ist rechtmäßig, ebenso das Berühren des Haares.
12.191.19
दर्शनेदर्शने नित्यं सुखप्रश्नमुदाहरेत् ।
सायं प्रातश्च विप्राणां प्रदिष्टमभिवादनम् ॥ १२.१९१.१९ ॥
Beim Begegnen wie beim Nichtbegegnen soll man stets nach dem Wohlergehen fragen; den Brahmanen ist der Gruß am Abend und am Morgen vorgeschrieben.
12.191.20
देवगोष्ठे गवां मध्ये ब्राह्मणानां क्रियापथे ।
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ॥ १२.१९१.२० ॥
Im Tempelhof, inmitten der Kühe, auf dem Pfad der brahmanischen Riten, beim Veda-Rezitieren und beim Essen soll man die rechte Hand erheben.
12.191.21
सायं प्रातश्च विप्राणां पूजनं च यथाविधि ।
पण्यानां शोभते पण्यं कृषीणामृद्ध्यतां कृषिः।
बहुकारं च सस्यानां वाह्ये वाहो गवां तथा ॥ १२.१९१.२१ ॥
Am Abend und am Morgen soll man die Brahmanen nach der Vorschrift verehren. Die Ware schmückt den Händler, und der Ackerbau schmückt jene, die gedeihen wollen; reiche Ernte und das Ziehen des Pflugs durch Rinder draußen gilt ebenso.
12.191.22
संपन्नं भोजने नित्यं पानीये तर्पणं तथा ।
सुशृतं पायसे ब्रूयाद्यवाग्वां कृसरे तथा ॥ १२.१९१.२२ ॥
Man soll stets sagen, dass die Speise gut zubereitet und das Getränk sättigend sei; ebenso soll man vom gut gekochten Milchreis sprechen und ebenso von Gerstenbrei und Sesamreis.
12.191.23
श्मश्रुकर्मणि संप्राप्ते क्षुते स्नानेऽथ भोजने ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुष्ममभिनन्दनम् ॥ १२.१९१.२३ ॥
Beim Bartscheren, beim Niesen, beim Baden und beim Essen sowie gegenüber allen Kranken soll man mit dem Segen begrüßen: »Mögest du lange leben«.
12.191.24
प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येदात्मनः शकृत् ।
सुतैः स्त्रिया च शयनं सह भोज्यं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.२४ ॥
Man soll nicht gegen die Sonne urinieren und nicht den eigenen Kot betrachten; das gemeinsame Schlafen mit Söhnen und Frau und das gemeinsame Essen soll man meiden.
12.191.25
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ।
अवराणां समानानामुभयं नैव दुष्यति ॥ १२.१९१.२५ ॥
Man soll Ältere nicht mit 'du' (tvaṃ) anreden und ihren Namen nicht aussprechen; gegenüber Jüngeren und Gleichen sind beide Formen nicht fehlerhaft.
12.191.26
हृदयं पापवृत्तानां पापमाख्याति वैकृतम् ।
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥ १२.१९१.२६ ॥
Das Herz derer, deren Wandel sündhaft ist, verrät ihre Sünde und Verkehrtheit; wer eine wissentlich begangene Sünde vor der großen Versammlung verbirgt, geht zugrunde.
12.191.27
ज्ञानपूर्वकृतं पापं छादयन्त्यबहुश्रुताः ।
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्त्येव दिवौकसः ॥ १२.१९१.२७ ॥
Die Unbelehrten verbergen eine wissentlich begangene Sünde; die Menschen sehen sie nicht, doch die Himmelsbewohner, die Götter, sehen sie gewiss.
12.191.28
पापेनापिहितं पापं पापमेवानुवर्तते ।
धर्मेणापिहितो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते।
धार्मिकेण कृतो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते ॥ १२.१९१.२८ ॥
Sünde, durch Sünde verborgen, folgt nur der Sünde; Dharma, durch Dharma verborgen, folgt nur dem Dharma; das von einem Gerechten vollbrachte Dharma folgt nur dem Dharma.
12.191.29
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो ।
विवर्तमानस्य तदेति कर्तुः।
राहुर्यथा चन्द्रमुपैति चापि ।
तथाऽबुधं पापमुपैति कर्म ॥ १२.१९१.२९ ॥
Der Verblendete erinnert sich nicht an die Sünde, die er begangen hat; doch sie kehrt zurück und erreicht den Täter, wie Rāhu sich dem Mond nähert; so trifft die sündige Tat den Unwissenden.
12.191.30
आशया संचितं द्रव्यं दुःखेनैवोपभुज्यते ।
तद्बुधा न प्रशंसन्ति मरणं न प्रतीक्षते ॥ १२.१९१.३० ॥
Reichtum, aus Hoffnung angehäuft, wird nur unter Schmerzen genossen; die Weisen loben ihn nicht, und der Tod wartet nicht auf ihn.
12.191.31
मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु मनसा शिवमाचरेत् ॥ १२.१९१.३१ ॥
Die Weisen sagen, das Dharma sei im Geist aller Wesen; deshalb soll man gegenüber allen Wesen mit dem Geist Gutes tun.
12.191.32
एक एव चरेद्धर्मं नास्ति धर्मे सहायता ।
केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥ १२.१९१.३२ ॥
Einer allein soll das Dharma üben, denn im Dharma gibt es keine Hilfe. Wenn man allein dem Schicksal begegnet, was wird dann ein Helfer tun?
12.191.33
धर्मो योनिर्मनुष्याणां देवानाममृतं दिवि ।
प्रेत्यभावे सुखं धर्माच्न्छश्वत्तैरुपभुज्यते ॥ १२.१९१.३३ ॥
Das Dharma ist der Ursprung der Menschen, und für die Götter gibt es im Himmel Nektar. Das Glück nach dem Tod kommt vom Dharma, und sie genießen es ewig.