Mahābhārata · Adhyāya 12.191
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12.191.1
आचारस्य विधिं तात प्रोच्यमानं त्वयाऽनघ ।
श्रोतुमिच्छामि धर्मज्ञ सर्वज्ञो ह्यसि मे मतः ॥ १२.१९१.१ ॥
Cher ami, sans tache, je désire entendre la règle de la bonne conduite que tu proclames. Connaisseur du dharma, à mon avis tu es omniscient.
12.191.2
दुराचारा दुर्विचेष्टा दुष्प्रज्ञाः प्रियसाहसाः ।
असन्तस्त्वभिविख्याताः सन्तश्चाचारलक्षणाः ॥ १२.१९१.२ ॥
Ceux qui ont une conduite perverse, un mauvais comportement, un jugement faible et le goût des actes téméraires sont les non-bons, et ils deviennent célèbres ; les marques des bons se voient dans leur conduite.
12.191.3
पुरीषं यदि वा मूत्रं ये न कुवन्ति मानवाः ।
राजमार्गे गवां मध्ये धान्यमध्ये शिवालये।
अग्न्यगारे तथा तीरे ये न कुर्वन्ति ते शुभाः ॥ १२.१९१.३ ॥
Ceux qui ne défèquent ni n'urinent sur la grande route, parmi les vaches, au milieu des grains, dans un sanctuaire de Śiva, dans la maison du feu ou sur la rive, sont purs et heureux.
12.191.4
शौचमावश्यकं कृत्वा देवतानां च तर्पणम् ।
धर्ममाहुर्मनुष्याणामुपस्पृश्य नदीं तरेत् ॥ १२.१९१.४ ॥
Après la purification nécessaire et l'offrande aux dieux, on dit que tel est le dharma des hommes ; ayant fait l'ablution rituelle, on doit traverser la rivière.
12.191.5
सूर्यं सदोपतिष्ठेन न स्वपेद्भास्करोदये ।
सायंप्रातर्जपेत्सन्ध्यां तिष्ठन्पूर्वां तथेतराम् ॥ १२.१९१.५ ॥
On doit toujours honorer le soleil et ne pas dormir au lever du soleil. Le matin et le soir, on doit réciter la prière du crépuscule, celle du matin debout, et de même l'autre.
12.191.6
पञ्चार्द्रो भोजनं भुञ्ज्यात्प्राद्भुखो मौनमास्थितः ।
न निन्द्यादन्नभक्ष्यांश्च स्वादुस्वादु च भक्षयेत् ॥ १२.१९१.६ ॥
Ayant humecté les cinq parties, tourné vers l'est, gardant le silence, on doit manger ; on ne doit pas dénigrer la nourriture comestible, et l'on doit manger le plus savoureux des mets savoureux.
12.191.7
नार्द्रपाणिः समुत्तिष्ठेन्नार्द्रपादः स्वपेन्निशि ।
देवर्षिर्नारदः प्राह एतदाचारलक्षणम् ॥ १२.१९१.७ ॥
On ne doit pas se lever les mains mouillées, ni dormir la nuit les pieds mouillés ; voilà, dit le sage divin Nārada, la marque de la bonne conduite.
12.191.8
शोचिष्केशमनड्वाहं देवगोष्ठं चतुष्पथम् ।
ब्राह्मणं धार्मिकं चैव नित्यं कुर्यात्प्रदक्षिणम् ॥ १२.१९१.८ ॥
On doit toujours faire le pradakṣiṇa, la droite tournée vers lui, envers celui à la chevelure de flamme (Agni), le taureau, l'étable divine, le carrefour, le brahmane et l'homme juste.
12.191.9
अतिथीनां च सर्वेषां प्रेष्याणां स्वजनस्य च ।
सामात्यं भोजनं भृत्यैः पुरुषस्य प्रशस्यते ॥ १२.१९१.९ ॥
Il est loué pour un homme de manger avec ses hôtes, avec tous ses serviteurs, ses proches, ses ministres et ses dépendants.
12.191.10
सायंप्रातर्मनुष्याणामशनं वेदनिर्मितम् ।
नान्तरा भोजनं दृष्टमुपवासी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.१० ॥
Les repas des hommes, le soir et le matin, sont prescrits par le Veda ; manger entre-temps n'est pas vu comme prescrit, et ainsi on doit rester jeûnant.
12.191.11
होमकाले तथ्ना जुह्वन्नृतुकाले तथा व्रजन् ।
अनन्यस्त्रीजनः प्राज्ञो ब्रह्मचारी तथा भवेत् ॥ १२.१९१.११ ॥
Offrant au temps du sacrifice, allant en saison propice, l'homme sage sans autre femme doit de même être un brahmacārin.
12.191.12
अमृतं ब्राह्मणोच्छिष्टं जनन्या हृदयं कृतम् ।
तज्जनाः पर्युपासन्ते सत्यं सन्तः समासते ॥ १२.१९१.१२ ॥
Le reste d'un brahmane est nectar, mis dans le cœur par la mère ; les gens le servent, et vraiment les bons y demeurent.
12.191.13
लोष्टमदीं तृणच्छेदी नखखादी तु यो नरः ।
नित्योच्छिष्टः संकसुको नेहायुर्विन्दते महत् ॥ १२.१९१.१३ ॥
L'homme qui brise des mottes de terre, coupe l'herbe, ronge ses ongles, est toujours souillé par les restes de nourriture et est paresseux et négligé, n'obtient pas une longue vie en ce monde.
12.191.14
यजुषा संस्कृतं मांसं निवृत्तो मांसभक्षणात् ।
भक्षयेन्न वृथामांसं पृष्ठमांसं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.१४ ॥
Celui qui s'est abstenu de manger de la viande peut manger de la viande consacrée par un mantra du Yajurveda ; il ne doit pas manger de la viande en vain, et doit éviter la viande du dos.
12.191.15
स्वदेशे परदेशे वा अतिर्थि नोपवासयेत् ।
काम्यकर्मफलं लब्ध्वा गुरूणामुपपादयेत् ॥ १२.१९१.१५ ॥
Que ce soit dans son propre pays ou à l'étranger, on ne doit pas faire jeûner un hôte ; ayant obtenu le fruit d'un rite accompli pour un désir, on doit l'offrir à ses maîtres.
12.191.16
गुरूणामासनं देयं कर्तव्यं चाभिवादनम् ।
गुरूनभ्यर्च्य युज्येत आयुषा यशसा श्रिया ॥ १२.१९१.१६ ॥
Il faut offrir un siège aux maîtres et leur adresser un salut respectueux ; en honorant les maîtres et les aînés, on est doté de longue vie, de renom et de prospérité.
12.191.17
नेक्षेतादित्यमुद्यन्तं न च नग्नां परस्त्रियम् ।
मैथुनं सततं धर्म्यं गुह्ये चैव समाचरेत् ॥ १२.१९१.१७ ॥
Il ne faut pas regarder le soleil levant, ni une femme nue qui est l'épouse d'autrui ; l'union sexuelle doit toujours être pratiquée de manière légitime et en secret.
12.191.18
तीर्थानां हृदयं तीर्थं शुचीनां हृदयं शुचिः ।
सर्वमार्यकृतं धर्म्यं वालसंस्पर्शनानि च ॥ १२.१९१.१८ ॥
Le cœur des lieux sacrés est le lieu sacré, et le cœur des purs est la pureté ; tout ce qui est accompli par les nobles est conforme au dharma, et il en va de même du toucher des cheveux.
12.191.19
दर्शनेदर्शने नित्यं सुखप्रश्नमुदाहरेत् ।
सायं प्रातश्च विप्राणां प्रदिष्टमभिवादनम् ॥ १२.१९१.१९ ॥
À la rencontre comme à l'absence, il faut toujours s'enquérir du bien-être ; envers les brahmanes, la salutation du soir et du matin est prescrite.
12.191.20
देवगोष्ठे गवां मध्ये ब्राह्मणानां क्रियापथे ।
स्वाध्याये भोजने चैव दक्षिणं पाणिमुद्धरेत् ॥ १२.१९१.२० ॥
Dans l'enceinte d'un temple, parmi les vaches, sur la voie des rites brahmaniques, pendant la récitation védique et au repas, il faut lever la main droite.
12.191.21
सायं प्रातश्च विप्राणां पूजनं च यथाविधि ।
पण्यानां शोभते पण्यं कृषीणामृद्ध्यतां कृषिः।
बहुकारं च सस्यानां वाह्ये वाहो गवां तथा ॥ १२.१९१.२१ ॥
Le soir et le matin, il faut honorer les brahmanes selon la règle. La marchandise orne le marchand, et la culture ceux qui veulent prospérer ; l'abondance des récoltes et les bœufs tirant la charrue au-dehors en font de même.
12.191.22
संपन्नं भोजने नित्यं पानीये तर्पणं तथा ।
सुशृतं पायसे ब्रूयाद्यवाग्वां कृसरे तथा ॥ १२.१९१.२२ ॥
Il faut toujours dire que le repas est bien préparé et que la boisson satisfait ; de même, dire que le riz au lait est bien cuit, et ainsi pour la bouillie d'orge et le riz au sésame.
12.191.23
श्मश्रुकर्मणि संप्राप्ते क्षुते स्नानेऽथ भोजने ।
व्याधितानां च सर्वेषामायुष्ममभिनन्दनम् ॥ १२.१९१.२३ ॥
Au moment de la coupe de la barbe, à l'éternuement, au bain et au repas, et envers tous les malades, il faut offrir ce souhait : « puisses-tu vivre longtemps ».
12.191.24
प्रत्यादित्यं न मेहेत न पश्येदात्मनः शकृत् ।
सुतैः स्त्रिया च शयनं सह भोज्यं च वर्जयेत् ॥ १२.१९१.२४ ॥
Il ne faut pas uriner face au soleil, ni regarder ses propres excréments ; il faut éviter de dormir avec les fils et l'épouse, et aussi de manger avec eux.
12.191.25
त्वंकारं नामधेयं च ज्येष्ठानां परिवर्जयेत् ।
अवराणां समानानामुभयं नैव दुष्यति ॥ १२.१९१.२५ ॥
Il faut éviter de s'adresser aux aînés par 'tu' (tvaṃ) et de prononcer leur nom ; envers les cadets et les égaux, les deux formes ne sont pas fautives.
12.191.26
हृदयं पापवृत्तानां पापमाख्याति वैकृतम् ।
ज्ञानपूर्वं विनश्यन्ति गूहमाना महाजने ॥ १२.१९१.२६ ॥
Le cœur de ceux dont la conduite est coupable révèle leur péché et leur perversion ; ceux qui cachent devant la grande assemblée un péché commis sciemment périssent.
12.191.27
ज्ञानपूर्वकृतं पापं छादयन्त्यबहुश्रुताः ।
नैनं मनुष्याः पश्यन्ति पश्यन्त्येव दिवौकसः ॥ १२.१९१.२७ ॥
Les ignorants cachent le péché commis sciemment ; les hommes ne le voient pas, mais les habitants du ciel, les dieux, le voient bel et bien.
12.191.28
पापेनापिहितं पापं पापमेवानुवर्तते ।
धर्मेणापिहितो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते।
धार्मिकेण कृतो धर्मो धर्ममेवानुवर्तते ॥ १२.१९१.२८ ॥
Le péché dissimulé par le péché ne suit que le péché ; le dharma dissimulé par le dharma ne suit que le dharma ; le dharma accompli par l'homme juste ne suit que le dharma.
12.191.29
पापं कृतं न स्मरतीह मूढो ।
विवर्तमानस्य तदेति कर्तुः।
राहुर्यथा चन्द्रमुपैति चापि ।
तथाऽबुधं पापमुपैति कर्म ॥ १२.१९१.२९ ॥
L'insensé ne se souvient pas du péché qu'il a commis ; pourtant ce péché, revenant, atteint l'auteur, comme Rāhu s'approche de la lune ; ainsi l'acte coupable de l'insensé l'atteint.
12.191.30
आशया संचितं द्रव्यं दुःखेनैवोपभुज्यते ।
तद्बुधा न प्रशंसन्ति मरणं न प्रतीक्षते ॥ १२.१९१.३० ॥
La richesse amassée par l'espoir ne se jouit qu'avec peine ; les sages ne la louent pas, et la mort ne l'attend pas.
12.191.31
मानसं सर्वभूतानां धर्ममाहुर्मनीषिणः ।
तस्मात्सर्वेषु भूतेषु मनसा शिवमाचरेत् ॥ १२.१९१.३१ ॥
Les sages disent que le dharma réside dans l'esprit de tous les êtres ; c'est pourquoi, envers tous les êtres, on doit agir pour leur bien par la pensée.
12.191.32
एक एव चरेद्धर्मं नास्ति धर्मे सहायता ।
केवलं विधिमासाद्य सहायः किं करिष्यति ॥ १२.१९१.३२ ॥
On doit pratiquer le dharma seul, car il n'y a pas d'aide dans le dharma. Une fois que l'on a atteint seul le destin, que fera un aide ?
12.191.33
धर्मो योनिर्मनुष्याणां देवानाममृतं दिवि ।
प्रेत्यभावे सुखं धर्माच्न्छश्वत्तैरुपभुज्यते ॥ १२.१९१.३३ ॥
Le dharma est l'origine des hommes, et pour les dieux il y a le nectar au ciel. Le bonheur après la mort vient du dharma, et ils en jouissent éternellement.