মহাভারত · অধ্যায় 12.293
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.293.1
अतत्त्वज्ञस्य शास्त्राणां संततं संशयात्मनः ।
अकृतव्यवसायस्य श्रेयो ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९३.१ ॥
যে শাস্ত্রের তত্ত্ব জানে না, যার মন সর্বদা সংশয়াচ্ছন্ন এবং যে দৃঢ় সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেনি, তার পক্ষে শ্রেয় কী? হে পিতামহ, বলুন।
12.293.2
गुरुपूजा च सततं वृद्धानां पर्युपासनम् ।
श्रवणं चैव विद्यानां कूटस्थं श्रेय उच्यते ॥ १२.२९३.२ ॥
গুরুপূজা, বয়োজ্যেষ্ঠদের নিরন্তর সেবা এবং বিদ্যা শ্রবণ — এগুলিই স্থির শ্রেয় বলে কথিত হয়।
12.293.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
गालवस्य च संवादं देवर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.२९३.३ ॥
এই বিষয়ে লোকেরা এই প্রাচীন ইতিহাসও বলে থাকে — গালব ও দেবর্ষি নারদের সংলাপ।
12.293.4
वीतमोहक्लमं विप्रं ज्ञानतृप्तं जितेन्द्रियः ।
श्रेयस्कामो यतान्मानं नारदं गालवोऽब्रवीत् ॥ १२.२९३.४ ॥
মোহ ও ক্লান্তিমুক্ত, জ্ঞানে পরিতৃপ্ত, ইন্দ্রিয়জয়ী, শ্রেয়কামী ও আত্মসংযমী সেই ব্রাহ্মণ নারদকে গালব বললেন।
12.293.5
यैः कैश्चित्संमतो लोके गुणैश्च पुरुषो नृषु ।
भवत्यनपगान्सर्वांस्तान्गुणाँल्लक्षयामहे ॥ १२.२९३.५ ॥
যে গুণাবলীর দ্বারা মানুষ জগতে মানুষের মধ্যে সম্মানিত হয় — সেই অবিচ্ছিন্ন গুণগুলিকে আমরা চিহ্নিত করি।
12.293.6
भवानेवंविधोऽस्माकं संशयं छेत्तुमर्हति ।
अमूढश्चिरमूढानां लोकतत्त्वमजानताम् ॥ १२.२९३.६ ॥
আপনি এমনই; তাই আমাদের সংশয় ছেদনে আপনি সমর্থ। আপনি মোহমুক্ত, আর আমরা দীর্ঘকাল মোহে আচ্ছন্ন থেকে লোকতত্ত্ব জানি না।
12.293.7
ज्ञाने ह्येवं प्रवृत्तिः स्यात्कार्याणामविशेषतः ।
यत्कार्यं न व्यवस्यामस्तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.२९३.७ ॥
জ্ঞানেই এভাবে কর্মের প্রবৃত্তি হয়, কোনো বিশেষত্ব ছাড়াই। যে কর্তব্য আমরা নির্ধারণ করতে পারছি না, আপনি তা বলার যোগ্য।
12.293.8
भगवन्नाश्रमाः सर्वे पृथगाचारदर्शिनः ।
इदं श्रेय इदं श्रेय इति सर्वे प्रबोधिताः ॥ १२.२९३.८ ॥
হে ভগবন্, সকল আশ্রম ভিন্ন ভিন্ন আচার দেখায়। 'এটিই শ্রেয়, এটিই শ্রেয়' — এভাবে সকলকে উপদেশ দেওয়া হয়েছে।
12.293.9
तांस्तु विप्रस्थितानदृष्ट्वा शास्त्रैः शास्त्राभिनन्दिनः ।
स्वशास्त्रैः पिरतुष्टाश्च श्रेयो नोपलभामहे ॥ १२.२९३.९ ॥
শাস্ত্রে আনন্দিত, পৃথক দাঁড়ানো সেই জ্ঞানীদের দেখে, নিজ নিজ শাস্ত্রে সন্তুষ্ট হয়ে, আমরা শ্রেয় লাভ করতে পারি না।
12.293.10
शास्त्रं यदि भवेदेकं श्रेयो व्यक्तं भवेत्तदा ।
शास्त्रैश्च बहुभिर्भूयः श्रेयो गुह्यं प्रवेशितम् ॥ १२.२९३.१० ॥
যদি একটিই শাস্ত্র থাকত, তবে শ্রেয় স্পষ্ট হতো। কিন্তু বহু শাস্ত্রের দ্বারা শ্রেয় আবার গোপনভাবে প্রবেশ করানো হয়েছে।
12.293.11
एतस्मात्कारणाच्छ्रेयो गहनं प्रतिभाति मे ।
ब्रवीतु भगवांस्तन्मे उपसन्नोस्म्यधीहि भो ॥ १२.२९३.११ ॥
এই কারণে শ্রেয় আমার কাছে দুর্জ্ঞেয় মনে হয়। ভগবান তা আমাকে বলুন; আমি আপনার কাছে এসেছি, হে মহাশয়, আমাকে উপদেশ দিন।
12.293.12
आश्रमास्तात चत्वारो यथा संकल्पिताः पृथक् ।
तान्सर्वाननुपश्य त्वं समाश्रित्यैव गालव ॥ १२.२९३.१२ ॥
বৎস, চারটি আশ্রম যেমন পৃথকভাবে নির্ধারিত হয়েছে, সে সমস্তই তুমি দেখো, হে গালব, সেগুলিকেই আশ্রয় করে।
12.293.13
तेषांतेषां तथाहि त्वमाश्रमाणां ततस्ततः ।
नानारूपं गुणोद्देशं पश्य विप्रस्थितं पृथक् ॥ १२.२९३.१३ ॥
সেই সেই আশ্রমের নানা রূপ, তাদের গুণ-উদ্দেশ্য, বিপ্রগণ কর্তৃক পৃথকভাবে স্থাপিত রূপগুলি তুমি দেখো।
12.293.14
न यान्ति चैव ते सम्यगभिप्रेतमसंशयम् ।
अन्येऽपश्यंस्तथा सम्यगाश्रमाणां परां गतिम् ॥ १२.२९३.१४ ॥
তারা নিঃসন্দেহে তাদের অভীষ্ট লক্ষ্যে সম্পূর্ণরূপে পৌঁছায় না। অন্যরা আশ্রমের পরম গতি যথাযথভাবে দেখেছিল।
12.293.15
यत्तु निःश्रेयसं सम्यक्तच्चैवासंशयात्मकम् ।
अनुग्रहं च मित्राणाममित्राणां च निग्रहम् ॥ १२.२९३.१५ ॥
যা পরম কল্যাণ, তাও নিঃসন্দেহে স্থির প্রকৃতির: মিত্রদের প্রতি অনুগ্রহ এবং শত্রুদের দমন।
12.293.16
संग्रहं च त्रिवर्गस्य श्रेय आहुर्मनीषिणः ।
निवृत्तिः कर्मणः पापात्सततं पुण्यशीलता ॥ १२.२९३.१६ ॥
ত্রিবর্গের সংগ্রহও শ্রেয় বলে জ্ঞানীরা বলেন; পাপকর্ম থেকে নিবৃত্তি এবং সতত পুণ্যশীলতাও শ্রেয়।
12.293.17
सद्भिश्च समुदाचारः श्रेय एतदसंशयम् ।
मार्दवं सर्वभूतेषु व्यवहारेषु चार्जवम् ॥ १२.२९३.१७ ॥
সজ্জনদের সঙ্গে সদাচারও শ্রেয়, এতে সন্দেহ নেই; সর্বভূতের প্রতি মৃদুতা এবং ব্যবহারে সরলতা।
12.293.18
वाक्चैव मधुरा प्रोक्ता श्रेय एतदसंशयम् ।
देवताभ्यः पितृभ्यश्च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १२.२९३.१८ ॥
মধুর বাক্যও শ্রেয় বলা হয়েছে, এতে সন্দেহ নেই; দেবতা, পিতৃগণ ও অতিথিদের প্রতি সংবিভাগও।
12.293.19
असंत्यागश्च भूत्यानां श्रेय एतदसंशयम् ।
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करम् ॥ १२.२९३.१९ ॥
সহায়কদের ত্যাগ না করাই শ্রেয়, এতে সন্দেহ নেই। সত্য বলা শ্রেয়; কিন্তু সত্যজ্ঞান দুষ্কর।
12.293.20
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं ब्रवीम्यहम् ।
अहंकारस्य च त्यागः प्रमादस्य च निग्रहः ॥ १२.२९३.२० ॥
যা প্রাণীদের অত্যন্ত হিতকর, সেই সত্য আমি বলছি: অহংকার ত্যাগ এবং প্রমাদ দমন।
12.293.21
संतोषश्चैकचर्या च कूटस्थं श्रेय उच्यते ।
धर्मेण वेदाध्ययनं वेदाङ्गानां तथैव च ॥ १२.२९३.२१ ॥
সন্তোষ, একাকী সাধনা এবং কূটস্থ (অচল আত্মা) শ্রেয় বলে কথিত। ধর্মসহ বেদাধ্যয়ন এবং বেদাঙ্গের অধ্যয়নও তেমনই।
12.293.22
ज्ञानार्थानां च जिज्ञासा श्रेय एतदसंशयम् ।
शब्दरूपरसस्पर्शान्सह गन्धेन केवलान् ॥ १२.२९३.२२ ॥
জ্ঞানের বিষয়সমূহের জিজ্ঞাসা শ্রেয়, এতে সন্দেহ নেই। শব্দ, রূপ, রস, স্পর্শ, গন্ধ — এগুলিকে কেবল...
12.293.23
नात्यर्थमुपसेवेत श्रेयसोर्थी कथंचन ॥ १२.२९३.२३ ॥
শ্রেয়ার্থী কোনোভাবেই (বিষয়ে) অত্যধিক আসক্ত হবে না।
12.293.24
नक्तंचर्यां दिवास्वप्नमालस्यं पैशुनं मदम् ।
अतियोगमयोगं च श्रेयसोर्थी परित्यजेत् ॥ १२.२९३.२४ ॥
রাতে ঘোরা, দিবানিদ্রা, আলস্য, পরনিন্দা, মত্ততা, অতিযোগ, অযোগ — শ্রেয়ার্থী এগুলি ত্যাগ করবে।
12.293.25
आत्मोत्कर्षं न मार्गेत परेषां परिनिन्दया ।
स्वगुणैरेव मार्गेति विप्रकर्षं पृथग्जनात् ॥ १२.२९३.२५ ॥
অন্যের নিন্দা করে নিজের উৎকর্ষ খোঁজা উচিত নয়; সাধারণ মানুষ থেকে পৃথক হয়ে নিজের গুণেই শ্রেষ্ঠত্ব খোঁজা উচিত।
12.293.26
निर्गुणास्त्वेव भूयिष्ठमात्मसंभाविता नराः ।
दोषैरन्यान्गुणवतः क्षिपन्त्यात्मगुणक्षयात् ॥ १२.२९३.२६ ॥
গুণহীন হয়েও বেশির ভাগ মানুষ নিজেদের শ্রেষ্ঠ ভাবে; নিজের গুণের ক্ষয়ে তারা গুণবানদের দোষারোপ করে।
12.293.27
अनूच्यमानास्तु पुनस्ते मन्यन्ते महाजनात् ।
गुणवत्तरमात्मानं स्वेन मानेन दर्पिताः ॥ १२.२९३.२७ ॥
কিন্তু মহৎ ব্যক্তিদের দ্বারা বারবার প্রশংসিত হলে, নিজেদের মানে গর্বিত হয়ে তারা নিজেদের আরও গুণবান মনে করে।
12.293.28
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन् ।
विपश्चिद्गुणसंपन्नः प्राप्नोत्येव महद्यशः ॥ १२.२९३.२८ ॥
কাউকে নিন্দা না করে এবং নিজের প্রশংসা না করে গুণসম্পন্ন পণ্ডিত নিশ্চয়ই মহৎ যশ লাভ করেন।
12.293.29
अब्रुवन्वाऽतिसुरभिर्गन्धः सुमनसां शुचिः ।
तथैवाव्याहरन्भाति विमलो भानुरम्बरे ॥ १२.२९३.२९ ॥
না বলেও ফুলের অতি সুগন্ধ পবিত্র সৌরভ ছড়িয়ে পড়ে; তেমনি কিছু ঘোষণা না করেও নির্মল সূর্য আকাশে আলো দেয়।
12.293.30
एव मादीनि चान्यानि परित्यक्तानि मेधया ।
ज्वलन्ति यशसा लोके यानि न व्याहरन्ति च ॥ १२.२९३.३० ॥
এভাবেই বুদ্ধির দ্বারা পরিত্যক্ত এবং যারা কিছু বলে না এমন অন্যান্য বিষয়গুলোও জগতে যশে উজ্জ্বল হয়ে ওঠে।
12.293.31
न लोके दीप्यते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया ।
अपि चापिहितः श्वभ्रे कृतविद्यः प्रकाशते ॥ १२.२९३.३१ ॥
কেবল আত্মপ্রশংসায় মূর্খ জগতে উজ্জ্বল হয় না; গর্তে লুকানো থাকলেও শিক্ষিত ব্যক্তি প্রকাশ পায়।
12.293.32
असदुच्चैरपि प्रोक्तः शब्दः समुपशाम्यति ।
दीप्यते त्वेव लोकेषु शनैरपि सुभाषितम् ॥ १२.२९३.३२ ॥
অসার শব্দ উচ্চস্বরে বললেও থেমে যায়; কিন্তু সুভাষিত ধীরে বললেও লোকে দীপ্তি পায়।
12.293.33
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं बहु ।
दर्शयत्यन्तरात्मानमग्निरूपमिवांशुमान् ॥ १२.२९३.३३ ॥
মূঢ় ও অহংকারীদের বহু অসার কথা অগ্নিরূপী সূর্যের মতো তাদের অন্তরাত্মাকে প্রকাশ করে।
12.293.34
एतस्मात्कारणात्प्रज्ञां मृगयन्ते पृथग्विधाम् ।
प्रज्ञालाभो हि भूतानामुत्तमः प्रतिभाति मे ॥ १२.२९३.३४ ॥
এই কারণেই মানুষ নানা প্রকার প্রজ্ঞা অন্বেষণ করে; প্রাণীদের কাছে প্রজ্ঞালাভই সর্বোত্তম বলে আমার মনে হয়।
12.293.35
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्नाप्यन्यायेन पृच्छतः ।
जानन्नपि च मेधावी जडवत्समुपाविशेत् ॥ १२.२९३.३५ ॥
জিজ্ঞাসা না করলে কারও কাছে বলবে না; অন্যায়ভাবে জিজ্ঞাসাকারীর কাছেও নয়; জানলেও বুদ্ধিমান ব্যক্তি জড়ের মতো বসে থাকবে।
12.293.36
ततो वासं परीक्षेत धर्मनित्येषु साधुषु ।
मनुष्येषु वदान्येषु स्वधर्मनिरतेषु च ॥ १२.२९३.३६ ॥
তারপর, যারা সর্বদা ধর্মে নিষ্ঠাবান সাধু, দানশীল মানুষ ও স্বধর্মে রত মানুষদের মধ্যে বাসস্থান পরীক্ষা করতে হবে।
12.293.37
चतुर्णां यत्र वर्णानां धर्मव्यतिकरो भवेत् ।
न तत्र वासं कुर्वीत श्रेयोर्थी वै कथंचन ॥ १२.२९३.३७ ॥
যেখানে চার বর্ণের মধ্যে ধর্মের বিকৃতি ঘটে, মঙ্গলার্থী ব্যক্তি সেখানে কোনোভাবেই বাস করবে না।
12.293.38
निरारम्भोऽप्ययमिह यथालब्धोपजीवनः ।
पुण्यं पुण्येषु विमलं पापं पापेषु चाप्नुयात् ॥ १२.२९३.३८ ॥
এখানে কর্মের উদ্যোগ না করলেও, যা পাওয়া যায় তাতে জীবনধারণকারী ব্যক্তি পুণ্যবানদের মধ্যে নির্মল পুণ্য এবং পাপীদের মধ্যে পাপ লাভ করে।
12.293.39
अपामग्नेस्तथेन्दोश्च स्पर्शं वेदयते यथा ।
तथा पश्यामहे स्पर्शमुभयोः पुण्यपापयोः ॥ १२.२९३.३९ ॥
জল, অগ্নি ও চন্দ্রের স্পর্শ যেমন অনুভব করা যায়, তেমনি পুণ্য ও পাপ উভয়েরই স্পর্শ আমরা দেখি।
12.293.40
अपश्यन्तोऽन्यविषयं भुञ्जते विघसाशिनः ।
भुञ्जानाश्चान्यविषयान्विषयान्विद्धि कर्मणाम् ॥ १२.२९३.४० ॥
অন্যের বিষয় না দেখে বিঘসাশীরা ভোগ করেন; আর অন্য বিষয়ের ভোগীদের কর্মের বিষয় বলে জানো।
12.293.41
यत्रागमयमानानामसत्कारेण पृच्छताम् ।
प्रब्रूयाद्ब्रह्माणो धर्मं त्यजेत्तं देशमात्मवान् ॥ १२.२९३.४१ ॥
যেখানে অপেক্ষমাণ ও জিজ্ঞাসুদের প্রতি অসম্মানের সঙ্গে ব্রাহ্মণেরা ধর্ম উপদেশ দেন, সেই দেশ আত্মসংযমী ব্যক্তি ত্যাগ করবে।
12.293.42
शिष्योषाध्यायिका वृत्तिर्यत्र स्यात्सुसमाहिता ।
यथावच्छास्त्रसंपन्ना कस्तं देशं परित्यजेत् ॥ १२.२९३.४२ ॥
শিষ্য ও উপাধ্যায়ের জীবিকা যেখানে সুসংযত, শাস্ত্র যথাযথভাবে সম্পন্ন হয়, সেই দেশ কে ত্যাগ করবে?
12.293.43
आकाशस्था ध्रुवं यत्र दोषं ब्रूयुर्विपश्चिताम् ।
आत्मपूजाभिकामो वै को वसेत्तत्र पण्डितः ॥ १२.२९३.४३ ॥
আকাশে অবস্থিত দেবতারাও যেখানে বিদ্বানদের দোষ নিশ্চিতভাবে বলেন, সেখানে আত্মসম্মান কামনাকারী কোন পণ্ডিত বাস করবে?
12.293.44
यत्र संलोडिता लुब्धैः प्रायशो धर्मसेतवः ।
प्रदीप्तमिव चेलान्तं कस्तं देशं न संत्यजेत् ॥ १२.२९३.४४ ॥
লোভীদের দ্বারা ধর্মসেতু প্রায়শ বিক্ষুব্ধ হয়েছে যে দেশে, জ্বলন্ত বস্ত্রের প্রান্তের মতো সেই দেশ কে ত্যাগ না করে থাকতে পারে?
12.293.45
यत्र धर्ममनाशङ्काश्चरेयुर्वीतमत्सराः ।
भवेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.४५ ॥
যেখানে মানুষ নির্ভয়ে, ঈর্ষাশূন্য হয়ে ধর্ম আচরণ করে, সেখানেই পুণ্যশীল সাধুদের মাঝে বাস করা উচিত।
12.293.46
धर्ममर्थनिमित्तं च चरेयुर्यत्र मानवाः ।
न ताननुवसेज्जातु ते हि पापकृतो जनाः ॥ १२.२९३.४६ ॥
যেখানে মানুষ লাভের জন্য ধর্ম আচরণ করে, সেখানে তাদের মাঝে কখনও বাস করা উচিত নয়; কারণ তারা পাপকারী।
12.293.47
कर्मणां यत्र पापेन वर्तन्ते जीवितेप्सवः ।
व्यवधावेत्ततस्तूर्णं ससर्पाच्छरणादिव ॥ १२.२९३.४७ ॥
যেখানে জীবনকামী মানুষেরা পাপকর্মের দ্বারা জীবনধারণ করে, সেখান থেকে সাপসহ আশ্রয় থেকে পালানোর মতো দ্রুত পালিয়ে যাওয়া উচিত।
12.293.48
येन खट्वां समारूढः कर्मणाऽनुशयी भवेत् ।
आदितस्तन्न कर्तव्यमिच्छता भवमात्मनः ॥ १२.२९३.४८ ॥
যে কর্মের ফলে মানুষ খাটে শায়িত হয়ে (মৃত্যুশয্যায়) অনুতপ্ত হয়, নিজের মঙ্গল কামনাকারী সেই কর্ম শুরু থেকেই করবে না।
12.293.49
यत्र राजा च राज्ञश्च पुरुषाः प्रत्यनन्तराः ।
कुटुम्बिनामग्रभुजस्त्यजेत्तद्राष्ट्रमात्मवान् ॥ १२.२९३.४९ ॥
যেখানে রাজা ও রাজার নিকটবর্তী পুরুষেরা গৃহস্থদের অগ্রভাগ ভোগ করে, আত্মসংযমী ব্যক্তি সেই রাষ্ট্র ত্যাগ করবে।
12.293.50
श्रोत्रियास्त्वग्रभोक्तारो धर्मनित्याः सनातनाः ।
याजनाध्यापने युक्ता यत्र तद्राष्ट्रमावसेत् ॥ १२.२९३.५० ॥
যেখানে শ্রোত্রিয় ব্রাহ্মণেরা অগ্রভাগ ভোগ করেন, ধর্মে নিত্য স্থিত, সনাতন এবং যজন-অধ্যাপনায় রত, সেখানেই বাস করা উচিত।
12.293.51
स्वाहास्वधावषट्कारा यत्र सम्यगनुष्ठिताः ।
अजस्रं चैव वर्तन्ते वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५१ ॥
যেখানে স্বাহা, স্বধা, বষট্কার যথাযথভাবে অনুষ্ঠিত হয়ে নিরন্তর চলে, সেখানে নিঃসংশয়ে বাস করা উচিত।
12.293.52
अशुचीन्यत्र पश्येत ब्राह्मणान्वृत्तिकर्शितान् ।
त्यजेत्तद्राष्ट्रमासन्नमुपसृष्टमिवामिषम् ॥ १२.२९३.५२ ॥
যেখানে জীবিকার অভাবে ক্ষীণ ব্রাহ্মণদের অশুচি কর্মে লিপ্ত দেখা যায়, সেই রাষ্ট্র স্পর্শিত মাংসের মতো ত্যাগ করা উচিত।
12.293.53
प्रीयमाणा नरा यत्र प्रयच्छेयुरयाचिताः ।
स्वस्थचित्तो वसेत्तत्र कृतकृत्य इवात्मवान् ॥ १२.२९३.५३ ॥
যেখানে প্রীত মানুষ না চাইতেই দান করে, সেখানে স্বস্থচিত্ত আত্মসংযমী ব্যক্তি কৃতকৃত্যের মতো বাস করবে।
12.293.54
दण्डो यत्राविनीतेषु सत्कारश्च कृतात्मसु ।
चरेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.५४ ॥
যেখানে অবিনীতদের দণ্ড ও আত্মসংযমীদের সম্মান হয়, সেখানে বিচরণ করবে; পুণ্যশীল সাধুদের মধ্যেই বাস করবে।
12.293.55
उपसृष्टेषु दान्तेषु दुराचारेषु साधुषु ।
अविनीतेषु लुब्धेषु सुमहद्दण्डधारणम् ॥ १२.२९३.५५ ॥
পীড়িত, দমিতচিত্ত, দুরাচারী, সাধু, অবিনীত ও লোভী ব্যক্তিদের মধ্যে অত্যন্ত কঠোর দণ্ডধারণ করা উচিত।
12.293.56
यत्र राजा धर्मनित्यो राज्यं धर्मेण पालयेत् ।
अपास्य कामान्कामेशो वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५६ ॥
যেখানে ধর্মনিষ্ঠ রাজা ধর্মের দ্বারা রাজ্য পালন করেন, সেখানে কামনা ত্যাগ করে, কামেশ হয়ে, বিচার না করে বাস করা উচিত।
12.293.57
यथाशीला हि राजानः सर्वान्विषयवासिनः ।
श्रेयसा योजयत्याशु श्रेयसि प्रत्युपस्थिते ॥ १२.२९३.५७ ॥
রাজারা যেমন স্বভাবের, রাজ্যের সকল বাসিন্দারাও তেমন হয়; শ্রেয় উপস্থিত হলে তিনি তাদের দ্রুত সেই শ্রেয়ে নিয়োজিত করেন।
12.293.58
पृच्छतस्ते मया तात श्रेय एतदुदाहृतम् ।
न हि शक्यं प्रधानेन श्रेयः सङ्ख्यातुमात्मनः ॥ १२.२९३.५८ ॥
হে বৎস, তোমার জিজ্ঞাসায় আমি এই শ্রেয় বলেছি। প্রকৃতও আত্মার শ্রেয় গণনা করতে পারে না।
12.293.59
एवं प्रवर्तमानस्य वृत्तिं प्राणिहितात्मनः ।
तपसैवेह बहुलं श्रेयो व्यक्तं भविष्यति ॥ १२.२९३.५९ ॥
এভাবে প্রাণিহিতে নিবিষ্ট হয়ে আচরণকারী ব্যক্তির এখানেই তপস্যার দ্বারা প্রচুর শ্রেয় স্পষ্টরূপে প্রকাশিত হবে।