महाभारत · अध्याय 12.293
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12.293.1
अतत्त्वज्ञस्य शास्त्राणां संततं संशयात्मनः ।
अकृतव्यवसायस्य श्रेयो ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९३.१ ॥
जो शास्त्रों के तत्त्व को नहीं जानता, जिसका मन सदा संशय में रहता है और जिसने दृढ़ निश्चय नहीं किया है, उसके लिए श्रेय क्या है? हे पितामह, कहिए।
12.293.2
गुरुपूजा च सततं वृद्धानां पर्युपासनम् ।
श्रवणं चैव विद्यानां कूटस्थं श्रेय उच्यते ॥ १२.२९३.२ ॥
गुरुओं का सम्मान, वृद्धजनों की निरंतर सेवा और विद्याओं का श्रवण — यही स्थिर श्रेय कहा जाता है।
12.293.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
गालवस्य च संवादं देवर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.२९३.३ ॥
इस विषय में भी लोग इस प्राचीन इतिहास को कहते हैं — गालव और देवर्षि नारद का संवाद।
12.293.4
वीतमोहक्लमं विप्रं ज्ञानतृप्तं जितेन्द्रियः ।
श्रेयस्कामो यतान्मानं नारदं गालवोऽब्रवीत् ॥ १२.२९३.४ ॥
मोह और थकान से मुक्त, ज्ञान से तृप्त, इन्द्रियों को जीते हुए, श्रेय की कामना करने वाले, आत्मसंयमी उस विप्र नारद से गालव ने कहा।
12.293.5
यैः कैश्चित्संमतो लोके गुणैश्च पुरुषो नृषु ।
भवत्यनपगान्सर्वांस्तान्गुणाँल्लक्षयामहे ॥ १२.२९३.५ ॥
जिन गुणों के द्वारा मनुष्य लोक में, मनुष्यों के बीच, सम्मानित होता है — उन सब अटल गुणों को हम पहचानते हैं।
12.293.6
भवानेवंविधोऽस्माकं संशयं छेत्तुमर्हति ।
अमूढश्चिरमूढानां लोकतत्त्वमजानताम् ॥ १२.२९३.६ ॥
आप इसी प्रकार के हैं, इसलिए हमारे संशय को काटने में समर्थ हैं — आप मोह-रहित हैं, जबकि हम लंबे समय से मोह में पड़े हैं और लोक का तत्त्व नहीं जानते।
12.293.7
ज्ञाने ह्येवं प्रवृत्तिः स्यात्कार्याणामविशेषतः ।
यत्कार्यं न व्यवस्यामस्तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.२९३.७ ॥
ज्ञान में ही इस प्रकार कर्मों की प्रवृत्ति होती है, बिना किसी भेद के। जो कर्तव्य हम निश्चित नहीं कर पाते, उसे आप कहने योग्य हैं।
12.293.8
भगवन्नाश्रमाः सर्वे पृथगाचारदर्शिनः ।
इदं श्रेय इदं श्रेय इति सर्वे प्रबोधिताः ॥ १२.२९३.८ ॥
हे भगवन्, सभी आश्रम अलग-अलग आचार दिखाते हैं। 'यही श्रेय है, यही श्रेय है' — इस प्रकार सभी को उपदेश दिया गया है।
12.293.9
तांस्तु विप्रस्थितानदृष्ट्वा शास्त्रैः शास्त्राभिनन्दिनः ।
स्वशास्त्रैः पिरतुष्टाश्च श्रेयो नोपलभामहे ॥ १२.२९३.९ ॥
उन विद्वानों को, जो शास्त्रों से दूर खड़े हैं, शास्त्रों के प्रेमी होते हुए भी, अपने-अपने शास्त्रों से संतुष्ट होकर, हम श्रेय को प्राप्त नहीं कर पाते।
12.293.10
शास्त्रं यदि भवेदेकं श्रेयो व्यक्तं भवेत्तदा ।
शास्त्रैश्च बहुभिर्भूयः श्रेयो गुह्यं प्रवेशितम् ॥ १२.२९३.१० ॥
यदि एक ही शास्त्र होता, तो श्रेय स्पष्ट होता। किन्तु बहुत से शास्त्रों द्वारा श्रेय फिर गुप्त रूप से प्रविष्ट कर दिया गया है।
12.293.11
एतस्मात्कारणाच्छ्रेयो गहनं प्रतिभाति मे ।
ब्रवीतु भगवांस्तन्मे उपसन्नोस्म्यधीहि भो ॥ १२.२९३.११ ॥
इसी कारण से मुझे श्रेय गहन प्रतीत होता है। भगवान मुझसे वह कहें; मैं आपके पास आया हूँ, हे महाशय, मुझे उपदेश दीजिए।
12.293.12
आश्रमास्तात चत्वारो यथा संकल्पिताः पृथक् ।
तान्सर्वाननुपश्य त्वं समाश्रित्यैव गालव ॥ १२.२९३.१२ ॥
हे तात, चार आश्रम जैसे पृथक् रूप से निश्चित किए गए हैं, उन सबको तुम देखो, और उन्हीं का आश्रय लेकर, हे गालव।
12.293.13
तेषांतेषां तथाहि त्वमाश्रमाणां ततस्ततः ।
नानारूपं गुणोद्देशं पश्य विप्रस्थितं पृथक् ॥ १२.२९३.१३ ॥
उन-उन आश्रमों में से, हाँ, तुम उनके अलग-अलग रूप और गुणों के उद्देश्य को देखो, जो विप्रों द्वारा अलग-अलग स्थापित किए गए हैं।
12.293.14
न यान्ति चैव ते सम्यगभिप्रेतमसंशयम् ।
अन्येऽपश्यंस्तथा सम्यगाश्रमाणां परां गतिम् ॥ १२.२९३.१४ ॥
वे निश्चय ही अपने अभीष्ट को पूर्ण रूप से नहीं पहुँचते, इसमें संदेह नहीं। दूसरे लोगों ने आश्रमों की परम गति को ठीक-ठीक देखा है।
12.293.15
यत्तु निःश्रेयसं सम्यक्तच्चैवासंशयात्मकम् ।
अनुग्रहं च मित्राणाममित्राणां च निग्रहम् ॥ १२.२९३.१५ ॥
जो परम कल्याण है, वह भी निश्चय ही संदेह-रहित स्वभाव वाला है: मित्रों पर अनुग्रह और शत्रुओं का निग्रह।
12.293.16
संग्रहं च त्रिवर्गस्य श्रेय आहुर्मनीषिणः ।
निवृत्तिः कर्मणः पापात्सततं पुण्यशीलता ॥ १२.२९३.१६ ॥
त्रिवर्ग का संग्रह भी श्रेय है, ऐसा मनीषी कहते हैं; पाप-कर्म से निवृत्ति और निरंतर पुण्यशीलता भी।
12.293.17
सद्भिश्च समुदाचारः श्रेय एतदसंशयम् ।
मार्दवं सर्वभूतेषु व्यवहारेषु चार्जवम् ॥ १२.२९३.१७ ॥
सज्जनों के साथ सदाचार भी श्रेय है, इसमें संदेह नहीं; सब प्राणियों के प्रति मृदुता और व्यवहार में सरलता भी।
12.293.18
वाक्चैव मधुरा प्रोक्ता श्रेय एतदसंशयम् ।
देवताभ्यः पितृभ्यश्च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १२.२९३.१८ ॥
मधुर वाणी भी श्रेय कही गई है, इसमें संदेह नहीं; देवताओं, पितरों और अतिथियों के प्रति संविभाग भी।
12.293.19
असंत्यागश्च भूत्यानां श्रेय एतदसंशयम् ।
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करम् ॥ १२.२९३.१९ ॥
जो सेवक-सहायक हैं उनका त्याग न करना ही श्रेय है, इसमें संशय नहीं। सत्य बोलना श्रेय है, परन्तु सत्य का ज्ञान कठिन है।
12.293.20
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं ब्रवीम्यहम् ।
अहंकारस्य च त्यागः प्रमादस्य च निग्रहः ॥ १२.२९३.२० ॥
जो प्राणियों के लिए अत्यन्त हितकर है, यही सत्य मैं कहता हूँ: अहंकार का त्याग और प्रमाद का निग्रह।
12.293.21
संतोषश्चैकचर्या च कूटस्थं श्रेय उच्यते ।
धर्मेण वेदाध्ययनं वेदाङ्गानां तथैव च ॥ १२.२९३.२१ ॥
संतोष, एकाकी साधना और कूटस्थ (अचल आत्मा) श्रेय कहे जाते हैं। धर्मपूर्वक वेदों का अध्ययन, और वेदांगों का भी उसी प्रकार।
12.293.22
ज्ञानार्थानां च जिज्ञासा श्रेय एतदसंशयम् ।
शब्दरूपरसस्पर्शान्सह गन्धेन केवलान् ॥ १२.२९३.२२ ॥
ज्ञान के विषयों की जिज्ञासा श्रेय है, इसमें संशय नहीं। शब्द, रूप, रस, स्पर्श और गन्ध, इन्हें केवल (ग्रहण करना) —।
12.293.23
नात्यर्थमुपसेवेत श्रेयसोर्थी कथंचन ॥ १२.२९३.२३ ॥
श्रेय चाहने वाला किसी भी प्रकार से (विषयों का) अत्यधिक सेवन न करे।
12.293.24
नक्तंचर्यां दिवास्वप्नमालस्यं पैशुनं मदम् ।
अतियोगमयोगं च श्रेयसोर्थी परित्यजेत् ॥ १२.२९३.२४ ॥
रात में घूमना, दिन में सोना, आलस्य, चुगलखोरी, मद, अतियोग और अयोग — श्रेय चाहने वाला इन्हें त्याग दे।
12.293.25
आत्मोत्कर्षं न मार्गेत परेषां परिनिन्दया ।
स्वगुणैरेव मार्गेति विप्रकर्षं पृथग्जनात् ॥ १२.२९३.२५ ॥
दूसरों की निंदा करके अपना उत्कर्ष न खोजे; अपने ही गुणों से श्रेष्ठता खोजे, साधारण लोगों से पृथक् होकर।
12.293.26
निर्गुणास्त्वेव भूयिष्ठमात्मसंभाविता नराः ।
दोषैरन्यान्गुणवतः क्षिपन्त्यात्मगुणक्षयात् ॥ १२.२९३.२६ ॥
गुणहीन होते हुए भी अधिकतर मनुष्य अपने को ही श्रेष्ठ मानते हैं; वे गुणवान् दूसरों पर दोष लगाते हैं, और अपने ही गुणों के क्षय से ऐसा करते हैं।
12.293.27
अनूच्यमानास्तु पुनस्ते मन्यन्ते महाजनात् ।
गुणवत्तरमात्मानं स्वेन मानेन दर्पिताः ॥ १२.२९३.२७ ॥
परन्तु जब महापुरुषों द्वारा उनकी (झूठी) प्रशंसा की जाती है, तो वे अपने ही अभिमान से मदान्ध होकर स्वयं को और भी अधिक गुणवान मानने लगते हैं।
12.293.28
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन् ।
विपश्चिद्गुणसंपन्नः प्राप्नोत्येव महद्यशः ॥ १२.२९३.२८ ॥
किसी की निंदा न करते हुए और आत्मप्रशंसा का वर्णन न करते हुए, गुणों से संपन्न विद्वान् निश्चय ही महान् यश प्राप्त करता है।
12.293.29
अब्रुवन्वाऽतिसुरभिर्गन्धः सुमनसां शुचिः ।
तथैवाव्याहरन्भाति विमलो भानुरम्बरे ॥ १२.२९३.२९ ॥
बिना बोले भी फूलों की अत्यंत सुगंधित पवित्र गंध फैलती है; वैसे ही बिना घोषणा किए निर्मल सूर्य आकाश में चमकता है।
12.293.30
एव मादीनि चान्यानि परित्यक्तानि मेधया ।
ज्वलन्ति यशसा लोके यानि न व्याहरन्ति च ॥ १२.२९३.३० ॥
इसी प्रकार और भी जो बुद्धि से परित्यक्त (आत्मप्रचार छोड़े हुए) हैं, और जो कुछ नहीं बोलते, वे संसार में यश से प्रकाशित होते हैं।
12.293.31
न लोके दीप्यते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया ।
अपि चापिहितः श्वभ्रे कृतविद्यः प्रकाशते ॥ १२.२९३.३१ ॥
संसार में मूर्ख केवल अपनी प्रशंसा से नहीं चमकता; गड्ढे में छिपा हुआ भी विद्वान प्रकाशित होता है।
12.293.32
असदुच्चैरपि प्रोक्तः शब्दः समुपशाम्यति ।
दीप्यते त्वेव लोकेषु शनैरपि सुभाषितम् ॥ १२.२९३.३२ ॥
असार शब्द ऊँचे स्वर में भी कहा जाए तो शांत हो जाता है; पर सुभाषित धीरे से कहा जाए तब भी लोक में चमकता है।
12.293.33
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं बहु ।
दर्शयत्यन्तरात्मानमग्निरूपमिवांशुमान् ॥ १२.२९३.३३ ॥
मूढ़ और अहंकारी लोगों की बहुत-सी निरर्थक बातें उनके भीतर के स्वरूप को प्रकट कर देती हैं, जैसे सूर्य अग्नि-रूप में प्रकट होता है।
12.293.34
एतस्मात्कारणात्प्रज्ञां मृगयन्ते पृथग्विधाम् ।
प्रज्ञालाभो हि भूतानामुत्तमः प्रतिभाति मे ॥ १२.२९३.३४ ॥
इसी कारण लोग विविध प्रकार की प्रज्ञा को खोजते हैं; मुझे लगता है कि प्राणियों के लिए प्रज्ञा की प्राप्ति सर्वोत्तम है।
12.293.35
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्नाप्यन्यायेन पृच्छतः ।
जानन्नपि च मेधावी जडवत्समुपाविशेत् ॥ १२.२९३.३५ ॥
बिना पूछे किसी से न बोले, और अन्यायपूर्वक पूछने वाले से भी नहीं; जानता हुआ भी बुद्धिमान जड़ के समान बैठे।
12.293.36
ततो वासं परीक्षेत धर्मनित्येषु साधुषु ।
मनुष्येषु वदान्येषु स्वधर्मनिरतेषु च ॥ १२.२९३.३६ ॥
फिर अपने निवास के लिए धर्म में नित्य लगे रहने वाले साधुओं के बीच, उदार मनुष्यों के बीच और अपने धर्म में रत लोगों के बीच परख करनी चाहिए।
12.293.37
चतुर्णां यत्र वर्णानां धर्मव्यतिकरो भवेत् ।
न तत्र वासं कुर्वीत श्रेयोर्थी वै कथंचन ॥ १२.२९३.३७ ॥
जहाँ चारों वर्णों में धर्म का व्यतिक्रम हो, वहाँ श्रेय चाहने वाला किसी भी प्रकार निवास न करे।
12.293.38
निरारम्भोऽप्ययमिह यथालब्धोपजीवनः ।
पुण्यं पुण्येषु विमलं पापं पापेषु चाप्नुयात् ॥ १२.२९३.३८ ॥
यहाँ कर्म का आरम्भ न करने वाला भी, जो मिल जाए उसी से जीवन चलाने वाला, पुण्यात्माओं के बीच निर्मल पुण्य और पापियों के बीच पाप प्राप्त करता है।
12.293.39
अपामग्नेस्तथेन्दोश्च स्पर्शं वेदयते यथा ।
तथा पश्यामहे स्पर्शमुभयोः पुण्यपापयोः ॥ १२.२९३.३९ ॥
जैसे जल, अग्नि और चन्द्रमा का स्पर्श अनुभव होता है, वैसे ही हम पुण्य और पाप, दोनों का स्पर्श देखते हैं।
12.293.40
अपश्यन्तोऽन्यविषयं भुञ्जते विघसाशिनः ।
भुञ्जानाश्चान्यविषयान्विषयान्विद्धि कर्मणाम् ॥ १२.२९३.४० ॥
दूसरे के विषय को न देखते हुए, विघस (यज्ञशेष) खाने वाले भोग करते हैं; और दूसरे विषयों का भोग करने वालों को कर्मों के विषय जानो।
12.293.41
यत्रागमयमानानामसत्कारेण पृच्छताम् ।
प्रब्रूयाद्ब्रह्माणो धर्मं त्यजेत्तं देशमात्मवान् ॥ १२.२९३.४१ ॥
जहाँ अनादर से प्रतीक्षा करने वाले और पूछने वालों को ब्राह्मण धर्म का उपदेश दें, वहाँ आत्मसंयमी व्यक्ति उस देश को त्याग दे।
12.293.42
शिष्योषाध्यायिका वृत्तिर्यत्र स्यात्सुसमाहिता ।
यथावच्छास्त्रसंपन्ना कस्तं देशं परित्यजेत् ॥ १२.२९३.४२ ॥
जहाँ शिष्य और आचार्य की वृत्ति सुव्यवस्थित हो, जहाँ शास्त्र यथावत् सम्पन्न हो, उस देश को कौन त्यागेगा?
12.293.43
आकाशस्था ध्रुवं यत्र दोषं ब्रूयुर्विपश्चिताम् ।
आत्मपूजाभिकामो वै को वसेत्तत्र पण्डितः ॥ १२.२९३.४३ ॥
जहाँ आकाश में स्थित देवता भी विद्वानों के दोष निश्चय ही बताते हों, वहाँ आत्मसम्मान की कामना रखने वाला कौन बुद्धिमान व्यक्ति निवास करेगा?
12.293.44
यत्र संलोडिता लुब्धैः प्रायशो धर्मसेतवः ।
प्रदीप्तमिव चेलान्तं कस्तं देशं न संत्यजेत् ॥ १२.२९३.४४ ॥
जहाँ लोभियों ने प्रायः धर्म के सेतुओं को उलट-पुलट कर दिया हो, उस देश को कौन नहीं त्याग देगा, जैसे जलते हुए वस्त्र के छोर को कोई नहीं छोड़ता?
12.293.45
यत्र धर्ममनाशङ्काश्चरेयुर्वीतमत्सराः ।
भवेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.४५ ॥
जहाँ लोग निर्भय होकर, ईर्ष्या से रहित होकर धर्म का आचरण करते हों, वहीं पुण्यशील और सज्जन लोगों के बीच निवास करना चाहिए।
12.293.46
धर्ममर्थनिमित्तं च चरेयुर्यत्र मानवाः ।
न ताननुवसेज्जातु ते हि पापकृतो जनाः ॥ १२.२९३.४६ ॥
जहाँ मनुष्य धर्म का आचरण भी लाभ के लिए करते हों, वहाँ कभी भी उनके बीच नहीं रहना चाहिए, क्योंकि वे लोग पापी होते हैं।
12.293.47
कर्मणां यत्र पापेन वर्तन्ते जीवितेप्सवः ।
व्यवधावेत्ततस्तूर्णं ससर्पाच्छरणादिव ॥ १२.२९३.४७ ॥
जहाँ लोग जीवित रहने की इच्छा से पापपूर्ण कर्मों द्वारा जीविका चलाते हों, वहाँ से शीघ्र ही भाग जाना चाहिए, जैसे सर्प वाले आश्रय से भागा जाता है।
12.293.48
येन खट्वां समारूढः कर्मणाऽनुशयी भवेत् ।
आदितस्तन्न कर्तव्यमिच्छता भवमात्मनः ॥ १२.२९३.४८ ॥
जिस कर्म से मनुष्य खाट पर चढ़कर (मृत्यु-शय्या पर) पश्चात्ताप करने वाला हो जाए, अपने कल्याण की इच्छा रखने वाले को आरंभ से ही वह कर्म नहीं करना चाहिए।
12.293.49
यत्र राजा च राज्ञश्च पुरुषाः प्रत्यनन्तराः ।
कुटुम्बिनामग्रभुजस्त्यजेत्तद्राष्ट्रमात्मवान् ॥ १२.२९३.४९ ॥
जहाँ राजा और राजा के निकटतम पुरुष गृहस्थों के अग्रभाग का भोग करते हैं, आत्मसंयमी पुरुष उस राष्ट्र को त्याग दे।
12.293.50
श्रोत्रियास्त्वग्रभोक्तारो धर्मनित्याः सनातनाः ।
याजनाध्यापने युक्ता यत्र तद्राष्ट्रमावसेत् ॥ १२.२९३.५० ॥
जहाँ श्रोत्रिय ब्राह्मण अग्रभाग के भोक्ता, सदा धर्म में स्थित, सनातन और यजन-अध्यापन में लगे हों, उस राष्ट्र में निवास करे।
12.293.51
स्वाहास्वधावषट्कारा यत्र सम्यगनुष्ठिताः ।
अजस्रं चैव वर्तन्ते वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५१ ॥
जहाँ स्वाहा, स्वधा और वषट्कार भली प्रकार अनुष्ठित होते रहते हैं, वहीं बिना संशय के निवास करे।
12.293.52
अशुचीन्यत्र पश्येत ब्राह्मणान्वृत्तिकर्शितान् ।
त्यजेत्तद्राष्ट्रमासन्नमुपसृष्टमिवामिषम् ॥ १२.२९३.५२ ॥
जहाँ ब्राह्मण जीविका के अभाव से दुर्बल होकर अशुचि कर्मों में लगे दिखें, उस राष्ट्र को त्याग दे, जैसे निकट आए मांस को (कोई त्याग देता है)।
12.293.53
प्रीयमाणा नरा यत्र प्रयच्छेयुरयाचिताः ।
स्वस्थचित्तो वसेत्तत्र कृतकृत्य इवात्मवान् ॥ १२.२९३.५३ ॥
जहाँ प्रसन्न मनुष्य बिना माँगे दान देते हैं, वहाँ स्वस्थचित्त आत्मसंयमी पुरुष ऐसे निवास करे मानो कृतकृत्य हो गया हो।
12.293.54
दण्डो यत्राविनीतेषु सत्कारश्च कृतात्मसु ।
चरेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.५४ ॥
जहाँ अविनीतों को दंड और आत्मसंयमी जनों का सत्कार होता है, वहाँ विचरे और पुण्यशील साधु जनों के बीच ही निवास करे।
12.293.55
उपसृष्टेषु दान्तेषु दुराचारेषु साधुषु ।
अविनीतेषु लुब्धेषु सुमहद्दण्डधारणम् ॥ १२.२९३.५५ ॥
पीड़ितों, संयमियों, दुराचारियों, साधुओं, उद्दंडों और लोभियों के बीच अत्यधिक दंड धारण करना (आवश्यक है)।
12.293.56
यत्र राजा धर्मनित्यो राज्यं धर्मेण पालयेत् ।
अपास्य कामान्कामेशो वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५६ ॥
जहाँ राजा धर्म में नित्य स्थित रहकर धर्म से राज्य का पालन करे, वहाँ कामनाओं को त्यागकर, कामनाओं का स्वामी होते हुए, बिना विचार किए निवास करे।
12.293.57
यथाशीला हि राजानः सर्वान्विषयवासिनः ।
श्रेयसा योजयत्याशु श्रेयसि प्रत्युपस्थिते ॥ १२.२९३.५७ ॥
जैसे आचरण वाले राजा होते हैं, वैसे ही राज्य के सभी निवासी होते हैं; श्रेय उपस्थित होने पर वे शीघ्र ही उसी श्रेय में लगा देते हैं।
12.293.58
पृच्छतस्ते मया तात श्रेय एतदुदाहृतम् ।
न हि शक्यं प्रधानेन श्रेयः सङ्ख्यातुमात्मनः ॥ १२.२९३.५८ ॥
हे तात! तुम्हारे पूछने पर मैंने यह श्रेय बताया है। वास्तव में प्रधान (प्रकृति) के द्वारा भी आत्मा के श्रेय को गिना नहीं जा सकता।
12.293.59
एवं प्रवर्तमानस्य वृत्तिं प्राणिहितात्मनः ।
तपसैवेह बहुलं श्रेयो व्यक्तं भविष्यति ॥ १२.२९३.५९ ॥
इस प्रकार जीवों के हित में लगे और इस प्रकार के आचरण में चलते हुए व्यक्ति को यहीं तप के द्वारा ही बहुत श्रेय स्पष्ट रूप से प्राप्त होगा।