مہابھارت · ادھیائے 12.293
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.293.1
अतत्त्वज्ञस्य शास्त्राणां संततं संशयात्मनः ।
अकृतव्यवसायस्य श्रेयो ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९३.१ ॥
جو شاستروں کے حقیقی مفہوم کو نہیں جانتا، جس کا ذہن ہمیشہ شک میں رہتا ہے اور جس نے پختہ فیصلہ نہیں کیا، اس کے لیے بھلائی کیا ہے؟ اے پتامہ، بتائیے۔
12.293.2
गुरुपूजा च सततं वृद्धानां पर्युपासनम् ।
श्रवणं चैव विद्यानां कूटस्थं श्रेय उच्यते ॥ १२.२९३.२ ॥
استادوں کی تعظیم، بزرگوں کی مسلسل خدمت اور علوم کا سننا — یہی پائیدار بھلائی کہی جاتی ہے۔
12.293.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
गालवस्य च संवादं देवर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.२९३.३ ॥
اس موضوع پر لوگ یہ قدیم حکایت بھی بیان کرتے ہیں — گالو اور دیوؤں کے رشی نارد کا مکالمہ۔
12.293.4
वीतमोहक्लमं विप्रं ज्ञानतृप्तं जितेन्द्रियः ।
श्रेयस्कामो यतान्मानं नारदं गालवोऽब्रवीत् ॥ १२.२९३.४ ॥
وہ برہمن نارد، جو وہم اور تھکاوٹ سے آزاد، علم سے سیراب، حواس پر قابو رکھنے والے، بھلائی کے طالب اور اپنے نفس کو قابو میں رکھنے والے تھے، ان سے گالو نے کہا۔
12.293.5
यैः कैश्चित्संमतो लोके गुणैश्च पुरुषो नृषु ।
भवत्यनपगान्सर्वांस्तान्गुणाँल्लक्षयामहे ॥ १२.२९३.५ ॥
جن صفات کی بدولت انسان دنیا میں، انسانوں کے درمیان معزز ٹھہرتا ہے — ان تمام نہ ٹلنے والی صفات کو ہم پہچانتے ہیں۔
12.293.6
भवानेवंविधोऽस्माकं संशयं छेत्तुमर्हति ।
अमूढश्चिरमूढानां लोकतत्त्वमजानताम् ॥ १२.२९३.६ ॥
آپ اسی طرح کے ہیں، اس لیے ہمارے شک کو کاٹنے کے لائق ہیں — آپ وہم سے پاک ہیں، جبکہ ہم دیر سے وہم میں پڑے ہوئے ہیں اور دنیا کی حقیقت سے ناواقف ہیں۔
12.293.7
ज्ञाने ह्येवं प्रवृत्तिः स्यात्कार्याणामविशेषतः ।
यत्कार्यं न व्यवस्यामस्तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.२९३.७ ॥
علم ہی میں اس طرح کاموں کی پیروی ہوتی ہے، بغیر کسی امتیاز کے۔ جس فرض کا ہم تعین نہیں کر پاتے، اسے آپ بیان کرنے کے لائق ہیں۔
12.293.8
भगवन्नाश्रमाः सर्वे पृथगाचारदर्शिनः ।
इदं श्रेय इदं श्रेय इति सर्वे प्रबोधिताः ॥ १२.२९३.८ ॥
اے بھگوان، تمام آشرم الگ الگ آچار دکھاتے ہیں۔ 'یہی شریشٹھ ہے، یہی شریشٹھ ہے' — اس طرح سب کو تلقین کی گئی ہے۔
12.293.9
तांस्तु विप्रस्थितानदृष्ट्वा शास्त्रैः शास्त्राभिनन्दिनः ।
स्वशास्त्रैः पिरतुष्टाश्च श्रेयो नोपलभामहे ॥ १२.२९३.९ ॥
شاستروں سے خوش ہونے والے، الگ کھڑے ان عالموں کو دیکھ کر، اپنے اپنے شاستروں سے مطمئن ہو کر، ہم شریشٹھ کو نہیں پاتے۔
12.293.10
शास्त्रं यदि भवेदेकं श्रेयो व्यक्तं भवेत्तदा ।
शास्त्रैश्च बहुभिर्भूयः श्रेयो गुह्यं प्रवेशितम् ॥ १२.२९३.१० ॥
اگر ایک ہی شاستر ہوتا تو شریشٹھ واضح ہوتا۔ مگر بہت سے شاستروں کے ذریعے شریشٹھ پھر پوشیدہ طور پر داخل کیا گیا ہے۔
12.293.11
एतस्मात्कारणाच्छ्रेयो गहनं प्रतिभाति मे ।
ब्रवीतु भगवांस्तन्मे उपसन्नोस्म्यधीहि भो ॥ १२.२९३.११ ॥
اسی سبب سے شریشٹھ مجھے گہرا معلوم ہوتا ہے۔ بھگوان وہ مجھ سے کہیں؛ میں آپ کی پناہ میں آیا ہوں، اے محترم، مجھے تعلیم دیجیے۔
12.293.12
आश्रमास्तात चत्वारो यथा संकल्पिताः पृथक् ।
तान्सर्वाननुपश्य त्वं समाश्रित्यैव गालव ॥ १२.२९३.१२ ॥
اے بیٹے، چار آشرم جس طرح الگ الگ مقرر کیے گئے ہیں، ان سب کو تم دیکھو، اے گالو، انہی کا سہارا لے کر۔
12.293.13
तेषांतेषां तथाहि त्वमाश्रमाणां ततस्ततः ।
नानारूपं गुणोद्देशं पश्य विप्रस्थितं पृथक् ॥ १२.२९३.१३ ॥
ان ان آشراموں کی مختلف صورتیں، ان کے اوصاف کے مقاصد، جو برہمنوں نے الگ الگ قائم کیے، تم دیکھو۔
12.293.14
न यान्ति चैव ते सम्यगभिप्रेतमसंशयम् ।
अन्येऽपश्यंस्तथा सम्यगाश्रमाणां परां गतिम् ॥ १२.२९३.१४ ॥
وہ اپنی مطلوبہ منزل تک پوری طرح نہیں پہنچتے، اس میں شک نہیں۔ دوسروں نے آشراموں کی اعلیٰ منزل کو ٹھیک طرح دیکھا۔
12.293.15
यत्तु निःश्रेयसं सम्यक्तच्चैवासंशयात्मकम् ।
अनुग्रहं च मित्राणाममित्राणां च निग्रहम् ॥ १२.२९३.१५ ॥
جو پرم کلیان ہے وہ بھی بے شک یقینی فطرت کا ہے: دوستوں پر مہربانی اور دشمنوں کو روکنا۔
12.293.16
संग्रहं च त्रिवर्गस्य श्रेय आहुर्मनीषिणः ।
निवृत्तिः कर्मणः पापात्सततं पुण्यशीलता ॥ १२.२९३.१६ ॥
ترivarga کا جمع کرنا بھی بھلائی ہے، ایسا دانا کہتے ہیں؛ گناہ کے عمل سے باز رہنا اور ہمیشہ نیک کرداری بھی بھلائی ہے۔
12.293.17
सद्भिश्च समुदाचारः श्रेय एतदसंशयम् ।
मार्दवं सर्वभूतेषु व्यवहारेषु चार्जवम् ॥ १२.२९३.१७ ॥
نیک لوگوں کے ساتھ اچھا چال چلن بھی بھلائی ہے، اس میں شک نہیں؛ تمام مخلوق کے ساتھ نرمی اور معاملات میں سیدھا پن۔
12.293.18
वाक्चैव मधुरा प्रोक्ता श्रेय एतदसंशयम् ।
देवताभ्यः पितृभ्यश्च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १२.२९३.१८ ॥
میٹھی بات بھی بھلائی کہی گئی ہے، اس میں شک نہیں؛ دیوتاؤں، آباء اور مہمانوں کے لیے حصہ دینا بھی۔
12.293.19
असंत्यागश्च भूत्यानां श्रेय एतदसंशयम् ।
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करम् ॥ १२.२९३.१९ ॥
مددگاروں کو نہ چھوڑنا ہی بھلائی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ سچ بولنا بھلائی ہے، مگر سچ کا علم دشوار ہے۔
12.293.20
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं ब्रवीम्यहम् ।
अहंकारस्य च त्यागः प्रमादस्य च निग्रहः ॥ १२.२९३.२० ॥
جو مخلوقات کے لیے نہایت مفید ہے، وہی سچ میں کہتا ہوں: انا کو چھوڑنا اور غفلت پر قابو پانا۔
12.293.21
संतोषश्चैकचर्या च कूटस्थं श्रेय उच्यते ।
धर्मेण वेदाध्ययनं वेदाङ्गानां तथैव च ॥ १२.२९३.२१ ॥
قناعت، تنہا ریاضت اور کوٹستھ (اٹل آتما) کو بھلائی کہا جاتا ہے۔ دھرم کے ساتھ ویدوں کا مطالعہ اور ویدانگوں کا بھی یونہی۔
12.293.22
ज्ञानार्थानां च जिज्ञासा श्रेय एतदसंशयम् ।
शब्दरूपरसस्पर्शान्सह गन्धेन केवलान् ॥ १२.२९३.२२ ॥
علم کے مضامین کی جستجو بھلائی ہے، اس میں کوئی شک نہیں۔ آواز، صورت، ذائقہ، لمس اور بو — انہیں محض…
12.293.23
नात्यर्थमुपसेवेत श्रेयसोर्थी कथंचन ॥ १२.२९३.२३ ॥
بھلائی کا طالب کسی بھی طرح (مضامین کا) حد سے زیادہ استعمال نہ کرے۔
12.293.24
नक्तंचर्यां दिवास्वप्नमालस्यं पैशुनं मदम् ।
अतियोगमयोगं च श्रेयसोर्थी परित्यजेत् ॥ १२.२९३.२४ ॥
رات کو گھومنا، دن کو سونا، سستی، چغلی، غرور، حد سے زیادہ ملاپ اور بے ملاپ — بھلائی کا طالب ان کو ترک کر دے۔
12.293.25
आत्मोत्कर्षं न मार्गेत परेषां परिनिन्दया ।
स्वगुणैरेव मार्गेति विप्रकर्षं पृथग्जनात् ॥ १२.२९३.२५ ॥
دوسروں کی مذمت کر کے اپنی برتری نہ ڈھونڈے؛ عام لوگوں سے الگ ہو کر اپنے ہی اوصاف سے فضیلت ڈھونڈے۔
12.293.26
निर्गुणास्त्वेव भूयिष्ठमात्मसंभाविता नराः ।
दोषैरन्यान्गुणवतः क्षिपन्त्यात्मगुणक्षयात् ॥ १२.२९३.२६ ॥
بے وصف ہوتے ہوئے بھی زیادہ تر انسان خود کو برتر سمجھتے ہیں؛ اپنے اوصاف کے زوال سے وہ باوصف لوگوں کو عیبوں سے مطعون کرتے ہیں۔
12.293.27
अनूच्यमानास्तु पुनस्ते मन्यन्ते महाजनात् ।
गुणवत्तरमात्मानं स्वेन मानेन दर्पिताः ॥ १२.२९३.२७ ॥
لیکن بڑے لوگوں کی طرف سے بار بار تعریف کیے جانے پر، اپنی ہی عزت کے غرور میں مبتلا ہو کر وہ خود کو اور بھی باوصف سمجھنے لگتے ہیں۔
12.293.28
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन् ।
विपश्चिद्गुणसंपन्नः प्राप्नोत्येव महद्यशः ॥ १२.२९३.२८ ॥
کسی کی مذمت نہ کرتے ہوئے اور اپنی تعریف نہ کرتے ہوئے، اوصاف سے آراستہ دانا شخص یقیناً بڑی شہرت پاتا ہے۔
12.293.29
अब्रुवन्वाऽतिसुरभिर्गन्धः सुमनसां शुचिः ।
तथैवाव्याहरन्भाति विमलो भानुरम्बरे ॥ १२.२९३.२९ ॥
بولے بغیر بھی پھولوں کی نہایت خوشبودار پاکیزہ مہک پھیلتی ہے؛ اسی طرح کچھ اعلان کیے بغیر بے داغ سورج آسمان میں چمکتا ہے۔
12.293.30
एव मादीनि चान्यानि परित्यक्तानि मेधया ।
ज्वलन्ति यशसा लोके यानि न व्याहरन्ति च ॥ १२.२९३.३० ॥
اسی طرح دیگر وہ چیزیں بھی جو عقل سے ترک کی گئی ہیں اور جو کچھ نہیں بولتیں، دنیا میں شہرت سے روشن ہوتی ہیں۔
12.293.31
न लोके दीप्यते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया ।
अपि चापिहितः श्वभ्रे कृतविद्यः प्रकाशते ॥ १२.२९३.३१ ॥
محض اپنی تعریف سے احمق دنیا میں نہیں چمکتا؛ گڑھے میں چھپا ہوا بھی عالم روشن ہو جاتا ہے۔
12.293.32
असदुच्चैरपि प्रोक्तः शब्दः समुपशाम्यति ।
दीप्यते त्वेव लोकेषु शनैरपि सुभाषितम् ॥ १२.२९३.३२ ॥
بیکار بات اونچی آواز سے کہی جائے تو بھی خاموش ہو جاتی ہے، مگر سُبھاشت آہستہ کہا جائے تب بھی دنیا میں چمکتا ہے۔
12.293.33
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं बहु ।
दर्शयत्यन्तरात्मानमग्निरूपमिवांशुमान् ॥ १२.२९३.३३ ॥
احمقوں اور مغروروں کی بہت سی بے معنی باتیں ان کے باطن کو ظاہر کر دیتی ہیں، جیسے آگ کی صورت میں سورج ظاہر ہوتا ہے۔
12.293.34
एतस्मात्कारणात्प्रज्ञां मृगयन्ते पृथग्विधाम् ।
प्रज्ञालाभो हि भूतानामुत्तमः प्रतिभाति मे ॥ १२.२९३.३४ ॥
اسی سبب سے لوگ طرح طرح کی دانش کی تلاش کرتے ہیں؛ مجھے لگتا ہے کہ مخلوقات کے لیے دانش کا حصول سب سے بلند ہے۔
12.293.35
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्नाप्यन्यायेन पृच्छतः ।
जानन्नपि च मेधावी जडवत्समुपाविशेत् ॥ १२.२९३.३५ ॥
بغیر پوچھے کسی سے نہ بولے، اور ناجائز طور پر پوچھنے والے سے بھی نہیں؛ جاننے کے باوجود دانا جڑ کی طرح بیٹھا رہے۔
12.293.36
ततो वासं परीक्षेत धर्मनित्येषु साधुषु ।
मनुष्येषु वदान्येषु स्वधर्मनिरतेषु च ॥ १२.२९३.३६ ॥
پھر ان ساधوؤں میں جو ہمیشہ دھرم میں قائم ہیں، سخی لوگوں میں اور اپنے دھرم میں مصروف افراد میں رہائش کی جانچ کرنی چاہیے۔
12.293.37
चतुर्णां यत्र वर्णानां धर्मव्यतिकरो भवेत् ।
न तत्र वासं कुर्वीत श्रेयोर्थी वै कथंचन ॥ १२.२९३.३७ ॥
جہاں چاروں ورنوں میں دھرم کا بگاڑ ہو، وہاں خیر کا طالب کسی طور بھی رہائش نہ رکھے۔
12.293.38
निरारम्भोऽप्ययमिह यथालब्धोपजीवनः ।
पुण्यं पुण्येषु विमलं पापं पापेषु चाप्नुयात् ॥ १२.२९३.३८ ॥
یہاں کام شروع نہ کرنے والا بھی، جو مل جائے اسی پر گزر کرنے والا، نیکوکاروں کے درمیان بے میل پُن اور گناہگاروں کے درمیان گناہ پاتا ہے۔
12.293.39
अपामग्नेस्तथेन्दोश्च स्पर्शं वेदयते यथा ।
तथा पश्यामहे स्पर्शमुभयोः पुण्यपापयोः ॥ १२.२९३.३९ ॥
جس طرح پانی، آگ اور چاند کا لمس محسوس ہوتا ہے، اسی طرح ہم پُن اور گناہ دونوں کا لمس دیکھتے ہیں۔
12.293.40
अपश्यन्तोऽन्यविषयं भुञ्जते विघसाशिनः ।
भुञ्जानाश्चान्यविषयान्विषयान्विद्धि कर्मणाम् ॥ १२.२९३.४० ॥
دوسرے کا مال دیکھے بغیر، وِگھس (یگیہ کا بچا کھانے والے) لطف اٹھاتے ہیں؛ اور دوسرے مال کو برتنے والوں کو اعمال کے دائرے جانو۔
12.293.41
यत्रागमयमानानामसत्कारेण पृच्छताम् ।
प्रब्रूयाद्ब्रह्माणो धर्मं त्यजेत्तं देशमात्मवान् ॥ १२.२९३.४१ ॥
جہاں انتظار کرنے والوں اور پوچھنے والوں کو بے قدری کے ساتھ برہمن دھرم بتائیں، اس دیس کو خود پر قابو رکھنے والا چھوڑ دے۔
12.293.42
शिष्योषाध्यायिका वृत्तिर्यत्र स्यात्सुसमाहिता ।
यथावच्छास्त्रसंपन्ना कस्तं देशं परित्यजेत् ॥ १२.२९३.४२ ॥
جہاں شاگرد اور استاد کا روزگار سلیقے سے ہو اور شاستر ٹھیک ٹھیک پورا ہو، اس دیس کو کون چھوڑے گا؟
12.293.43
आकाशस्था ध्रुवं यत्र दोषं ब्रूयुर्विपश्चिताम् ।
आत्मपूजाभिकामो वै को वसेत्तत्र पण्डितः ॥ १२.२९३.४३ ॥
جہاں آسمان میں ٹھہرے ہوئے دیوتا بھی دانشمندوں کے عیب یقیناً بتاتے ہوں، وہاں اپنی عزت کا خواہاں کون دانا رہے گا؟
12.293.44
यत्र संलोडिता लुब्धैः प्रायशो धर्मसेतवः ।
प्रदीप्तमिव चेलान्तं कस्तं देशं न संत्यजेत् ॥ १२.२९३.४४ ॥
جہاں لالچیوں نے اکثر دھرم کے پل ہلا ڈالے ہوں، اس دیس کو، جلتے کپڑے کے کنارے کی طرح، کون نہ چھوڑے گا؟
12.293.45
यत्र धर्ममनाशङ्काश्चरेयुर्वीतमत्सराः ।
भवेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.४५ ॥
جہاں لوگ بے خوف اور حسد سے خالی ہو کر دھرم پر عمل کرتے ہوں، وہیں پاکیزہ کردار والے نیک لوگوں کے درمیان رہنا چاہیے۔
12.293.46
धर्ममर्थनिमित्तं च चरेयुर्यत्र मानवाः ।
न ताननुवसेज्जातु ते हि पापकृतो जनाः ॥ १२.२९३.४६ ॥
جہاں انسان فائدے کی خاطر دھرم کا عمل کرتے ہوں، وہاں ان کے درمیان کبھی نہ رہنا چاہیے، کیونکہ وہ گناہ گار لوگ ہیں۔
12.293.47
कर्मणां यत्र पापेन वर्तन्ते जीवितेप्सवः ।
व्यवधावेत्ततस्तूर्णं ससर्पाच्छरणादिव ॥ १२.२९३.४७ ॥
جہاں زندہ رہنے کی خواہش میں لوگ گناہ کے کاموں سے گزارا کرتے ہوں، وہاں سے سانپ والی پناہ گاہ سے بھاگنے کی طرح فوراً بھاگ جانا چاہیے۔
12.293.48
येन खट्वां समारूढः कर्मणाऽनुशयी भवेत् ।
आदितस्तन्न कर्तव्यमिच्छता भवमात्मनः ॥ १२.२९३.४८ ॥
جس عمل سے آدمی چارپائی پر پڑ کر (موت کی سیج پر) پچھتانے والا بن جائے، اپنی بھلائی چاہنے والے کو وہ عمل شروع ہی سے نہیں کرنا چاہیے۔
12.293.49
यत्र राजा च राज्ञश्च पुरुषाः प्रत्यनन्तराः ।
कुटुम्बिनामग्रभुजस्त्यजेत्तद्राष्ट्रमात्मवान् ॥ १२.२९३.४९ ॥
جہاں بادشاہ اور بادشاہ کے قریبی مرد گھرانے والوں کا پہلا حصہ کھاتے ہیں، خود پر قابو رکھنے والا شخص اس ریاست کو چھوڑ دے۔
12.293.50
श्रोत्रियास्त्वग्रभोक्तारो धर्मनित्याः सनातनाः ।
याजनाध्यापने युक्ता यत्र तद्राष्ट्रमावसेत् ॥ १२.२९३.५० ॥
جہاں وید کے عالم برہمن پہلا حصہ کھاتے ہیں، دھرم میں ہمیشہ قائم، سناتن ہیں اور یجن اور تدریس میں مصروف ہیں، وہاں بسنا چاہیے۔
12.293.51
स्वाहास्वधावषट्कारा यत्र सम्यगनुष्ठिताः ।
अजस्रं चैव वर्तन्ते वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५१ ॥
جہاں سواھا، سودھا اور وشٹکار درست طور پر ادا ہو کر مسلسل جاری رہتے ہیں، وہاں بلاتردد بسنا چاہیے۔
12.293.52
अशुचीन्यत्र पश्येत ब्राह्मणान्वृत्तिकर्शितान् ।
त्यजेत्तद्राष्ट्रमासन्नमुपसृष्टमिवामिषम् ॥ १२.२९३.५२ ॥
جہاں روزی کی کمی سے کمزور برہمنوں کو ناپاک کاموں میں لگا ہوا دیکھے، اس ریاست کو ایسے چھوڑ دے جیسے آلودہ گوشت چھوڑا جاتا ہے۔
12.293.53
प्रीयमाणा नरा यत्र प्रयच्छेयुरयाचिताः ।
स्वस्थचित्तो वसेत्तत्र कृतकृत्य इवात्मवान् ॥ १२.२९३.५३ ॥
جہاں خوش لوگ بغیر مانگے دیتے ہیں، وہاں پرسکون دل والا خود پر قابو رکھنے والا شخص اس طرح بسے گویا اس کا فرض پورا ہو گیا ہو۔
12.293.54
दण्डो यत्राविनीतेषु सत्कारश्च कृतात्मसु ।
चरेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.५४ ॥
جہاں بے ادب لوگوں کو سزا اور خود پر قابو رکھنے والوں کی عزت ہوتی ہے، وہاں گھومے؛ اور نیک سیرت پارسا لوگوں کے درمیان ہی بسے۔
12.293.55
उपसृष्टेषु दान्तेषु दुराचारेषु साधुषु ।
अविनीतेषु लुब्धेषु सुमहद्दण्डधारणम् ॥ १२.२९३.५५ ॥
ستائے ہوئے، ضابطے والے، بدکردار، نیک، بے ادب اور لالچی لوگوں کے درمیان سخت سزا کا نفاذ کرنا چاہیے۔
12.293.56
यत्र राजा धर्मनित्यो राज्यं धर्मेण पालयेत् ।
अपास्य कामान्कामेशो वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५६ ॥
جہاں دھرم میں قائم بادشاہ دھرم کے ساتھ سلطنت کی حفاظت کرے، وہاں خواہشات کو ترک کر کے، خواہشات کا مالک بن کر، بلا تردد قیام کرنا چاہیے۔
12.293.57
यथाशीला हि राजानः सर्वान्विषयवासिनः ।
श्रेयसा योजयत्याशु श्रेयसि प्रत्युपस्थिते ॥ १२.२९३.५७ ॥
جیسے بادشاہ کے اخلاق ہوں، سلطنت کے سب باشندے بھی ویسے ہی ہوتے ہیں؛ جب بھلائی سامنے آتی ہے تو وہ اسے جلد اسی میں لگا دیتے ہیں۔
12.293.58
पृच्छतस्ते मया तात श्रेय एतदुदाहृतम् ।
न हि शक्यं प्रधानेन श्रेयः सङ्ख्यातुमात्मनः ॥ १२.२९३.५८ ॥
اے بیٹے، تمہارے پوچھنے پر میں نے یہ بھلائی بیان کی۔ حقیقت میں پردھان کے ذریعے بھی نفس کی بھلائی کو شمار نہیں کیا جا سکتا۔
12.293.59
एवं प्रवर्तमानस्य वृत्तिं प्राणिहितात्मनः ।
तपसैवेह बहुलं श्रेयो व्यक्तं भविष्यति ॥ १२.२९३.५९ ॥
اسی طرح مخلوقات کی بھلائی میں لگ کر چلنے والے شخص کو یہیں تپسیا کے ذریعے بڑی بھلائی واضح طور پر حاصل ہوگی۔