Махабхарата · Адхьяя 12.293
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.293.1
अतत्त्वज्ञस्य शास्त्राणां संततं संशयात्मनः ।
अकृतव्यवसायस्य श्रेयो ब्रूहि पितामह ॥ १२.२९३.१ ॥
Что есть высшее благо для того, кто не знает истины священных писаний, чей ум постоянно полон сомнений и кто не принял твёрдого решения? Скажи, пितामह.
12.293.2
गुरुपूजा च सततं वृद्धानां पर्युपासनम् ।
श्रवणं चैव विद्यानां कूटस्थं श्रेय उच्यते ॥ १२.२९३.२ ॥
Почитание учителей, постоянное служение старшим и слушание наук — вот что называется непреходящим высшим благом.
12.293.3
अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् ।
गालवस्य च संवादं देवर्षेर्नारदस्य च ॥ १२.२९३.३ ॥
По этому поводу также рассказывают эту древнюю историю — беседу Галавы и божественного мудреца Нарады.
12.293.4
वीतमोहक्लमं विप्रं ज्ञानतृप्तं जितेन्द्रियः ।
श्रेयस्कामो यतान्मानं नारदं गालवोऽब्रवीत् ॥ १२.२९३.४ ॥
Галава сказал Нараде — тому брахману, свободному от заблуждения и усталости, насытившемуся знанием, владеющему чувствами, жаждущему высшего блага и сдерживающему себя.
12.293.5
यैः कैश्चित्संमतो लोके गुणैश्च पुरुषो नृषु ।
भवत्यनपगान्सर्वांस्तान्गुणाँल्लक्षयामहे ॥ १२.२९३.५ ॥
Какими бы качествами человек ни был уважаем среди людей в мире, мы распознаём, что все эти качества неотступны от него.
12.293.6
भवानेवंविधोऽस्माकं संशयं छेत्तुमर्हति ।
अमूढश्चिरमूढानां लोकतत्त्वमजानताम् ॥ १२.२९३.६ ॥
Ты таков, что способен рассечь наше сомнение: ты свободен от заблуждения, а мы давно пребываем в нём и не знаем истины мира.
12.293.7
ज्ञाने ह्येवं प्रवृत्तिः स्यात्कार्याणामविशेषतः ।
यत्कार्यं न व्यवस्यामस्तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥ १२.२९३.७ ॥
Ведь в знании таково течение долгов, без различия. Долг, который мы не можем определить, тебе надлежит изъяснить.
12.293.8
भगवन्नाश्रमाः सर्वे पृथगाचारदर्शिनः ।
इदं श्रेय इदं श्रेय इति सर्वे प्रबोधिताः ॥ १२.२९३.८ ॥
О почтенный, все ашрамы показывают различные обычаи. Всем было внушено: «Это благо, это благо».
12.293.9
तांस्तु विप्रस्थितानदृष्ट्वा शास्त्रैः शास्त्राभिनन्दिनः ।
स्वशास्त्रैः पिरतुष्टाश्च श्रेयो नोपलभामहे ॥ १२.२९३.९ ॥
Видя их, стоящих особо как учёных, упивающихся писаниями, каждый доволен своими писаниями, мы не находим блага.
12.293.10
शास्त्रं यदि भवेदेकं श्रेयो व्यक्तं भवेत्तदा ।
शास्त्रैश्च बहुभिर्भूयः श्रेयो गुह्यं प्रवेशितम् ॥ १२.२९३.१० ॥
Если бы было одно писание, благо было бы ясным. Но многими писаниями благо снова введено тайно.
12.293.11
एतस्मात्कारणाच्छ्रेयो गहनं प्रतिभाति मे ।
ब्रवीतु भगवांस्तन्मे उपसन्नोस्म्यधीहि भो ॥ १२.२९३.११ ॥
По этой причине благо представляется мне сокрытым. Пусть почтенный скажет мне это; я приблизился к тебе, о господин, наставь меня.
12.293.12
आश्रमास्तात चत्वारो यथा संकल्पिताः पृथक् ।
तान्सर्वाननुपश्य त्वं समाश्रित्यैव गालव ॥ १२.२९३.१२ ॥
Дитя мое, посмотри на все четыре ашрама, как они установлены порознь, о Галава, опираясь именно на них.
12.293.13
तेषांतेषां तथाहि त्वमाश्रमाणां ततस्ततः ।
नानारूपं गुणोद्देशं पश्य विप्रस्थितं पृथक् ॥ १२.२९३.१३ ॥
Смотри же на многообразные формы каждой из этих ступеней жизни, с их указанными качествами, каждая из которых установлена мудрецами отдельно.
12.293.14
न यान्ति चैव ते सम्यगभिप्रेतमसंशयम् ।
अन्येऽपश्यंस्तथा सम्यगाश्रमाणां परां गतिम् ॥ १२.२९३.१४ ॥
Они, без сомнения, не достигают полностью той цели, к которой стремятся; другие же правильно увидели высшую цель ступеней жизни.
12.293.15
यत्तु निःश्रेयसं सम्यक्तच्चैवासंशयात्मकम् ।
अनुग्रहं च मित्राणाममित्राणां च निग्रहम् ॥ १२.२९३.१५ ॥
Высшее благо, несомненно, имеет определённую природу: благоволить друзьям и сдерживать врагов.
12.293.16
संग्रहं च त्रिवर्गस्य श्रेय आहुर्मनीषिणः ।
निवृत्तिः कर्मणः पापात्सततं पुण्यशीलता ॥ १२.२९३.१६ ॥
Мудрецы говорят, что собирание трёх целей — тоже благо, как и отказ от греховного действия и постоянная добродетельность.
12.293.17
सद्भिश्च समुदाचारः श्रेय एतदसंशयम् ।
मार्दवं सर्वभूतेषु व्यवहारेषु चार्जवम् ॥ १२.२९३.१७ ॥
Добрые поступки в отношении добрых тоже есть благо, без сомнения; кротость ко всем существам и прямота в делах.
12.293.18
वाक्चैव मधुरा प्रोक्ता श्रेय एतदसंशयम् ।
देवताभ्यः पितृभ्यश्च संविभागोऽतिथिष्वपि ॥ १२.२९३.१८ ॥
Сладкая речь тоже провозглашается благом, без сомнения; также и подношение богам, предкам и даже гостям.
12.293.19
असंत्यागश्च भूत्यानां श्रेय एतदसंशयम् ।
सत्यस्य वचनं श्रेयः सत्यज्ञानं तु दुष्करम् ॥ १२.२९३.१९ ॥
Не покидать своих подопечных — благо, без сомнения. Говорить правду — благо, но знание истины трудно.
12.293.20
यद्भूतहितमत्यन्तमेतत्सत्यं ब्रवीम्यहम् ।
अहंकारस्य च त्यागः प्रमादस्य च निग्रहः ॥ १२.२९३.२० ॥
То, что крайне полезно всем существам, — эту истину я говорю: отказ от гордыни и обуздание беспечности.
12.293.21
संतोषश्चैकचर्या च कूटस्थं श्रेय उच्यते ।
धर्मेण वेदाध्ययनं वेदाङ्गानां तथैव च ॥ १२.२९३.२१ ॥
Довольство, уединённая практика и неизменное Я называются благом. Изучение Вед согласно дхарме и так же изучение веданг.
12.293.22
ज्ञानार्थानां च जिज्ञासा श्रेय एतदसंशयम् ।
शब्दरूपरसस्पर्शान्सह गन्धेन केवलान् ॥ १२.२९३.२२ ॥
Исследование предметов знания — благо, без сомнения. Звук, форма, вкус, прикосновение, вместе с запахом — только…
12.293.23
नात्यर्थमुपसेवेत श्रेयसोर्थी कथंचन ॥ १२.२९३.२३ ॥
Ищущий блага не должен никоим образом предаваться (предметам) чрезмерно.
12.293.24
नक्तंचर्यां दिवास्वप्नमालस्यं पैशुनं मदम् ।
अतियोगमयोगं च श्रेयसोर्थी परित्यजेत् ॥ १२.२९३.२४ ॥
Блуждание ночью, дневной сон, леность, клевета, опьянение, излишество и недостаток союза — ищущий блага должен оставить это.
12.293.25
आत्मोत्कर्षं न मार्गेत परेषां परिनिन्दया ।
स्वगुणैरेव मार्गेति विप्रकर्षं पृथग्जनात् ॥ १२.२९३.२५ ॥
Не следует искать собственного возвышения, поношая других; следует отличаться от простых людей только собственными достоинствами.
12.293.26
निर्गुणास्त्वेव भूयिष्ठमात्मसंभाविता नराः ।
दोषैरन्यान्गुणवतः क्षिपन्त्यात्मगुणक्षयात् ॥ १२.२९३.२६ ॥
Хотя большинство людей лишено добродетели, самовлюблённые люди порицают добродетельных за их пороки, из-за утраты собственных достоинств.
12.293.27
अनूच्यमानास्तु पुनस्ते मन्यन्ते महाजनात् ।
गुणवत्तरमात्मानं स्वेन मानेन दर्पिताः ॥ १२.२९३.२७ ॥
Но когда великие люди хвалят их снова, гордые собственным самомнением, они считают себя ещё более добродетельными.
12.293.28
अब्रुवन्कस्यचिन्निन्दामात्मपूजामवर्णयन् ।
विपश्चिद्गुणसंपन्नः प्राप्नोत्येव महद्यशः ॥ १२.२९३.२८ ॥
Мудрец, наделённый добродетелями, который никого не порочит и не восхваляет себя, действительно обретает великую славу.
12.293.29
अब्रुवन्वाऽतिसुरभिर्गन्धः सुमनसां शुचिः ।
तथैवाव्याहरन्भाति विमलो भानुरम्बरे ॥ १२.२९३.२९ ॥
Не говоря ни слова, чистый и очень благоуханный аромат цветов разливается; так же и безупречное солнце сияет на небе, ничего не провозглашая.
12.293.30
एव मादीनि चान्यानि परित्यक्तानि मेधया ।
ज्वलन्ति यशसा लोके यानि न व्याहरन्ति च ॥ १२.२९३.३० ॥
Так же и прочие, оставленные мудростью и не провозглашающие себя, сияют в мире славой.
12.293.31
न लोके दीप्यते मूर्खः केवलात्मप्रशंसया ।
अपि चापिहितः श्वभ्रे कृतविद्यः प्रकाशते ॥ १२.२९३.३१ ॥
Глупец не блистает в мире одним лишь самовосхвалением; даже скрытый в яме, знающий сияет.
12.293.32
असदुच्चैरपि प्रोक्तः शब्दः समुपशाम्यति ।
दीप्यते त्वेव लोकेषु शनैरपि सुभाषितम् ॥ १२.२९३.३२ ॥
Даже пустое слово, произнесённое громко, замолкает; а хорошее изречение сияет в мирах, даже если произнесено тихо.
12.293.33
मूढानामवलिप्तानामसारं भाषितं बहु ।
दर्शयत्यन्तरात्मानमग्निरूपमिवांशुमान् ॥ १२.२९३.३३ ॥
Многие пустые речи глупцов и гордецов обнаруживают их внутреннюю природу, как сияющее солнце открывается в облике огня.
12.293.34
एतस्मात्कारणात्प्रज्ञां मृगयन्ते पृथग्विधाम् ।
प्रज्ञालाभो हि भूतानामुत्तमः प्रतिभाति मे ॥ १२.२९३.३४ ॥
По этой причине люди ищут мудрость в её разных видах; мне кажется, что обретение мудрости — высшее благо для существ.
12.293.35
नापृष्टः कस्यचिद्ब्रूयान्नाप्यन्यायेन पृच्छतः ।
जानन्नपि च मेधावी जडवत्समुपाविशेत् ॥ १२.२९३.३५ ॥
Не следует говорить никому без вопроса и тому, кто спрашивает несправедливо; даже зная, мудрец должен сидеть подобно глупцу.
12.293.36
ततो वासं परीक्षेत धर्मनित्येषु साधुषु ।
मनुष्येषु वदान्येषु स्वधर्मनिरतेषु च ॥ १२.२९३.३६ ॥
Затем следует испытать место жительства среди праведных, всегда исполняющих дхарму, среди щедрых людей и среди тех, кто предан своему долгу.
12.293.37
चतुर्णां यत्र वर्णानां धर्मव्यतिकरो भवेत् ।
न तत्र वासं कुर्वीत श्रेयोर्थी वै कथंचन ॥ १२.२९३.३७ ॥
Там, где среди четырёх варн нарушается дхарма, стремящийся к благу ни в коем случае не должен там селиться.
12.293.38
निरारम्भोऽप्ययमिह यथालब्धोपजीवनः ।
पुण्यं पुण्येषु विमलं पापं पापेषु चाप्नुयात् ॥ १२.२९३.३८ ॥
Даже тот, кто здесь не предпринимает никакого действия и живёт тем, что получает, обретает чистую заслугу среди праведных и грех среди грешников.
12.293.39
अपामग्नेस्तथेन्दोश्च स्पर्शं वेदयते यथा ।
तथा पश्यामहे स्पर्शमुभयोः पुण्यपापयोः ॥ १२.२९३.३९ ॥
Как мы ощущаем прикосновение воды, огня и луны, так мы видим соприкосновение и заслуги, и греха.
12.293.40
अपश्यन्तोऽन्यविषयं भुञ्जते विघसाशिनः ।
भुञ्जानाश्चान्यविषयान्विषयान्विद्धि कर्मणाम् ॥ १२.२९३.४० ॥
Не видя чужого, вкушающие остатки жертвы наслаждаются; знай, что те, кто наслаждается иными предметами, — это предмет деяний.
12.293.41
यत्रागमयमानानामसत्कारेण पृच्छताम् ।
प्रब्रूयाद्ब्रह्माणो धर्मं त्यजेत्तं देशमात्मवान् ॥ १२.२९३.४१ ॥
Там, где брахманы с пренебрежением учат дхарме ждущих и спрашивающих, владеющий собой должен покинуть эту землю.
12.293.42
शिष्योषाध्यायिका वृत्तिर्यत्र स्यात्सुसमाहिता ।
यथावच्छास्त्रसंपन्ना कस्तं देशं परित्यजेत् ॥ १२.२९३.४२ ॥
Где жизнь ученика и наставника хорошо устроена и писания надлежаще исполняются, кто же покинет такую землю?
12.293.43
आकाशस्था ध्रुवं यत्र दोषं ब्रूयुर्विपश्चिताम् ।
आत्मपूजाभिकामो वै को वसेत्तत्र पण्डितः ॥ १२.२९३.४३ ॥
Где обитающие на небесах непременно объявили бы пороки мудрых, какой учёный, желающий почитания для себя, стал бы там жить?
12.293.44
यत्र संलोडिता लुब्धैः प्रायशो धर्मसेतवः ।
प्रदीप्तमिव चेलान्तं कस्तं देशं न संत्यजेत् ॥ १२.२९३.४४ ॥
Кто не покинул бы страну, где жадные в большинстве своём расшатали мосты дхармы, как бросают горящий край одежды?
12.293.45
यत्र धर्ममनाशङ्काश्चरेयुर्वीतमत्सराः ।
भवेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.४५ ॥
Там, где люди исполняют дхарму без страха и без зависти, там нужно жить, среди добродетельных и праведных людей.
12.293.46
धर्ममर्थनिमित्तं च चरेयुर्यत्र मानवाः ।
न ताननुवसेज्जातु ते हि पापकृतो जनाः ॥ १२.२९३.४६ ॥
Там, где люди исполняют дхарму ради выгоды, никогда не следует жить среди них, ибо эти люди творят грех.
12.293.47
कर्मणां यत्र पापेन वर्तन्ते जीवितेप्सवः ।
व्यवधावेत्ततस्तूर्णं ससर्पाच्छरणादिव ॥ १२.२९३.४७ ॥
Там, где люди, желая жить, живут греховными делами, нужно поспешно бежать, как бегут из укрытия, где таится змея.
12.293.48
येन खट्वां समारूढः कर्मणाऽनुशयी भवेत् ।
आदितस्तन्न कर्तव्यमिच्छता भवमात्मनः ॥ १२.२९३.४८ ॥
Тот поступок, из-за которого человек, взойдя на ложе, становится раскаивающимся, не должен совершать с самого начала тот, кто желает собственного блага.
12.293.49
यत्र राजा च राज्ञश्च पुरुषाः प्रत्यनन्तराः ।
कुटुम्बिनामग्रभुजस्त्यजेत्तद्राष्ट्रमात्मवान् ॥ १२.२९३.४९ ॥
Там, где царь и ближайшие к царю люди присваивают первую долю домохозяев, владеющий собой должен покинуть это царство.
12.293.50
श्रोत्रियास्त्वग्रभोक्तारो धर्मनित्याः सनातनाः ।
याजनाध्यापने युक्ता यत्र तद्राष्ट्रमावसेत् ॥ १२.२९३.५० ॥
Там, где ученые брахманы, получающие первую долю, пребывают в дхарме, вечны и заняты жертвоприношением и учением, там следует жить.
12.293.51
स्वाहास्वधावषट्कारा यत्र सम्यगनुष्ठिताः ।
अजस्रं चैव वर्तन्ते वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५१ ॥
Там, где возгласы свāха, свадха и ваштат правильно совершаются и непрерывно продолжаются, там следует жить без колебаний.
12.293.52
अशुचीन्यत्र पश्येत ब्राह्मणान्वृत्तिकर्शितान् ।
त्यजेत्तद्राष्ट्रमासन्नमुपसृष्टमिवामिषम् ॥ १२.२९३.५२ ॥
Где он видит брахманов, истощённых нуждой и занятых нечистыми делами, пусть покинет это царство, как оставляют мясо, к которому прикоснулась нечистота.
12.293.53
प्रीयमाणा नरा यत्र प्रयच्छेयुरयाचिताः ।
स्वस्थचित्तो वसेत्तत्र कृतकृत्य इवात्मवान् ॥ १२.२९३.५३ ॥
Там, где довольные люди дают без просьбы, там должен жить спокойный духом, владеющий собой, словно выполнивший свой долг.
12.293.54
दण्डो यत्राविनीतेषु सत्कारश्च कृतात्मसु ।
चरेत्तत्र वसेच्चैव पुण्यशीलेषु साधुषु ॥ १२.२९३.५४ ॥
Там, где наказание постигает непокорных, а почёт — владеющих собой, там следует странствовать; а среди добродетельных и праведных людей следует жить.
12.293.55
उपसृष्टेषु दान्तेषु दुराचारेषु साधुषु ।
अविनीतेषु लुब्धेषु सुमहद्दण्डधारणम् ॥ १२.२९३.५५ ॥
Среди угнетённых, обузданных, злонравных, добрых, непокорных и алчных следует применять великое наказание.
12.293.56
यत्र राजा धर्मनित्यो राज्यं धर्मेण पालयेत् ।
अपास्य कामान्कामेशो वसेत्तत्राविचारयन् ॥ १२.२९३.५६ ॥
Там, где царь, неизменно преданный дхарме, правит царством по дхарме, там, отбросив желания и став владыкой желаний, следует жить без колебаний.
12.293.57
यथाशीला हि राजानः सर्वान्विषयवासिनः ।
श्रेयसा योजयत्याशु श्रेयसि प्रत्युपस्थिते ॥ १२.२९३.५७ ॥
Каковы цари по нраву, таковы и все жители страны; когда явится высшее благо, они быстро направляют их к нему.
12.293.58
पृच्छतस्ते मया तात श्रेय एतदुदाहृतम् ।
न हि शक्यं प्रधानेन श्रेयः सङ्ख्यातुमात्मनः ॥ १२.२९३.५८ ॥
Дорогой сын, раз ты спросил, я изложил тебе это высшее благо; ведь высшее благо атмана не может быть перечислено даже первоначалом.
12.293.59
एवं प्रवर्तमानस्य वृत्तिं प्राणिहितात्मनः ।
तपसैवेह बहुलं श्रेयो व्यक्तं भविष्यति ॥ १२.२९३.५९ ॥
Тому, кто так поступает, направив себя на благо всех существ, здесь же через подвиг аскезы явственно откроется великое благо.