مهابهاراتا · أدهيايا 12.328
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.328.1
यदप्युक्तं कति तत्वानि भवन्ति तत्वमेतानि ।
यमानुपूर्व्यशः प्रोक्तान्येवमाह ॥ १२.३२८.१ ॥
كما قيل: كم عدد التattva، وهذه هي التattva التي أُعلنت بالترتيب، هكذا قال.
12.328.2
तत्वान्यथोक्तानि। तथाविद्यो निबुद्ध्यते ।
न स पापेन लिप्येत निर्मुक्तः सर्वसंकरात् ॥ १२.३२८.२ ॥
من يعرف التattva كما بُيّنت لا يتلطخ بالذنب، ويتحرر من كل اختلاط.
12.328.3
यदप्युक्तं इहाद्यं मध्यमं च तत्वानामित्यत्र ब्रूमः ॥ १२.३२८.३ ॥
ما قيل هنا عن أول التattva ووسطها، نقوله هنا.
12.328.4
एवमाद्यं मध्यमं चोक्तं बुद्ध्यादीनि त्रयोविंशतितत्वानि विशेषपर्यवसानानि ज्ञातव्यानि भवन्तीत्येव मामकेनेत्यत्रोच्यते ॥ १२.३२८.४ ॥
هكذا قيل عن الأول والوسط: الـ23 تattva، بدءًا بالبوديhi وانتهاءً بالعناصر الخاصة، ينبغي معرفتها — هكذا يُقال هنا على لساني.
12.328.5
तदेव तद्यदा दत्तब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रचण्डालपुल्कसादिरेतानि ज्ञातव्यानि बुद्ध्यादीनि विशेषपर्यवसानानि मन्तव्यानि प्रत्येतव्याभ्युक्तानि एतदाद्यं मध्यमं च। एतस्मात्तत्वानामुत्पत्तिर्भवति अत्र प्रलीयन्ते। केचिदाहुराचार्याः ॥ १२.३२८.५ ॥
وذلك هو ذاك: البراهمي والكشتريّ والفيشيّ والشودرا والتشانداله والبولكاسا وغيرهم المعطون — هذه التattva التي تبدأ بالبوديhi وتنتهي بالخاصّ ينبغي معرفتها وتدبّرها والإيمان بها؛ وهذا هو الأول والوسط. ومنها تنشأ التattva، وهنا تنحلّ. هكذا يقول بعض الأساتذة.
12.328.6
अहमित्येतदात्मकं सशीरसङ्घातं त्रिषु लोकेषु व्यक्तमव्यक्ताधिष्ठितमेतद्देवदत्तसंज्ञकम् ॥ १२.३२८.६ ॥
«أنا» هو عين هذا: هذا المجموع مع جسده، المتجلي في العوالم الثلاثة، القائم على غير المتجلي، والمسمّى باسم ديفادّاتا.
12.328.7
योगदशमपुरुषदर्शनानां तु पञ्चविंशतितत्वानां प्रतिबुध्यमानयोर्व्यतिरिक्तं शुचिव्यभ्रमित्याहुराचार्याः। एवमाह ॥ १२.३२८.७ ॥
يقول المعلّمون إن الذي يرى العاشر، البوروشا، بالْيوغا، متميّزٌ عن الأصول الخمسة والعشرين وعن الاثنين اللذين يستيقظان، صافٍ كسماءٍ بلا غيم. هكذا قال.
12.328.8
चतुर्विशतितत्वज्ञस्त्वव्यक्ते प्रतितिष्ठति ।
पञ्चविंशतितत्वज्ञोऽप्यव्यक्तमधितिष्ठति ॥ १२.३२८.८ ॥
من يعرف الأصول الأربعة والعشرين يثبت في غير المتجلّي؛ ومن يعرف الأصول الخمسة والعشرين يقوم أيضاً على غير المتجلّي.