มหาภารตะ · อัธยายะ 12.328
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.328.1
यदप्युक्तं कति तत्वानि भवन्ति तत्वमेतानि ।
यमानुपूर्व्यशः प्रोक्तान्येवमाह ॥ १२.३२८.१ ॥
ที่ได้กล่าวไว้ว่า ตัตตวะมีกี่อย่าง และตัตตวะเหล่านี้ย่อมมี ตัตตวะที่ได้กล่าวไว้ตามลำดับ ท่านได้กล่าวไว้อย่างนี้
12.328.2
तत्वान्यथोक्तानि। तथाविद्यो निबुद्ध्यते ।
न स पापेन लिप्येत निर्मुक्तः सर्वसंकरात् ॥ १२.३२८.२ ॥
ผู้ที่เข้าใจตัตตวะตามที่ได้กล่าวไว้ย่อมรู้แจ้งอย่างนั้น เขาไม่ถูกบาปแปดเปื้อน เป็นผู้พ้นจากความปนเปทั้งปวง
12.328.3
यदप्युक्तं इहाद्यं मध्यमं च तत्वानामित्यत्र ब्रूमः ॥ १२.३२८.३ ॥
ที่ได้กล่าวไว้ในที่นี้ว่าตัตตวะเบื้องต้นและเบื้องกลาง บัดนี้เราจะกล่าวถึงเรื่องนั้น
12.328.4
एवमाद्यं मध्यमं चोक्तं बुद्ध्यादीनि त्रयोविंशतितत्वानि विशेषपर्यवसानानि ज्ञातव्यानि भवन्तीत्येव मामकेनेत्यत्रोच्यते ॥ १२.३२८.४ ॥
ดังนั้น เบื้องต้นและเบื้องกลางได้ถูกกล่าวไว้แล้ว ตัตตวะยี่สิบสามประการ เริ่มจากพุทธิและลงท้ายด้วยธาตุเฉพาะ พึงรู้ไว้ดังนี้ ในที่นี้ข้าพเจ้าจึงกล่าวไว้อย่างนี้
12.328.5
तदेव तद्यदा दत्तब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रचण्डालपुल्कसादिरेतानि ज्ञातव्यानि बुद्ध्यादीनि विशेषपर्यवसानानि मन्तव्यानि प्रत्येतव्याभ्युक्तानि एतदाद्यं मध्यमं च। एतस्मात्तत्वानामुत्पत्तिर्भवति अत्र प्रलीयन्ते। केचिदाहुराचार्याः ॥ १२.३२८.५ ॥
นั่นแหละคือสิ่งนั้น คือ ผู้ที่ได้รับการให้ทาน พราหมณ์ กษัตริย์ แพศย์ ศูทร จัณฑาล ปุลกสะ และคนอื่น ๆ ตัตตวะเหล่านี้ เริ่มจากพุทธิและลงท้ายด้วยธาตุเฉพาะ พึงรู้ พึงพิจารณา พึงเชื่อถือ นี่คือเบื้องต้นและเบื้องกลาง จากสิ่งนี้ตัตตวะทั้งหลายย่อมเกิดขึ้น และในที่นี้ย่อมดับไป มีอาจารย์บางท่านกล่าวไว้อย่างนี้
12.328.6
अहमित्येतदात्मकं सशीरसङ्घातं त्रिषु लोकेषु व्यक्तमव्यक्ताधिष्ठितमेतद्देवदत्तसंज्ञकम् ॥ १२.३२८.६ ॥
คำว่า 'อหํ' (ข้าพเจ้า) คือสิ่งนี้เอง คือกลุ่มรวมที่มีร่างกายพร้อมศีรษะ ปรากฏในโลกทั้งสาม ตั้งอยู่บนอวยักตะ ได้รับนามว่าเทวทัตตะ
12.328.7
योगदशमपुरुषदर्शनानां तु पञ्चविंशतितत्वानां प्रतिबुध्यमानयोर्व्यतिरिक्तं शुचिव्यभ्रमित्याहुराचार्याः। एवमाह ॥ १२.३२८.७ ॥
สำหรับผู้ที่เห็นปุรุษะ ซึ่งเป็นตัตตวะที่สิบ ด้วยโยคะ อาจารย์ทั้งหลายกล่าวว่า ปุรุษะนั้นแยกต่างหากจากตัตตวะยี่สิบห้าประการ และจากสองสิ่งที่กำลังถูกปลุกให้รู้ตื่น บริสุทธิ์ดุจท้องฟ้าที่ปราศจากเมฆ ท่านได้กล่าวไว้อย่างนี้
12.328.8
चतुर्विशतितत्वज्ञस्त्वव्यक्ते प्रतितिष्ठति ।
पञ्चविंशतितत्वज्ञोऽप्यव्यक्तमधितिष्ठति ॥ १२.३२८.८ ॥
ผู้รู้ตัตตวะยี่สิบสี่ประการย่อมตั้งมั่นอยู่ในอวยักตะ ผู้รู้ตัตตวะยี่สิบห้าประการก็ย่อมตั้งอยู่บนอวยักตะเช่นกัน