Mahābhārata · Adhyāya 12.328
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
12.328.1
यदप्युक्तं कति तत्वानि भवन्ति तत्वमेतानि ।
यमानुपूर्व्यशः प्रोक्तान्येवमाह ॥ १२.३२८.१ ॥
Wie gesagt wurde: wie viele die Prinzipien (tattva) sind, und diese sind die der Reihe nach dargelegten Prinzipien – so sprach er.
12.328.2
तत्वान्यथोक्तानि। तथाविद्यो निबुद्ध्यते ।
न स पापेन लिप्येत निर्मुक्तः सर्वसंकरात् ॥ १२.३२८.२ ॥
Wer die Prinzipien so versteht, wie sie dargelegt wurden, wird nicht von Sünde befleckt; er ist von aller Vermischung befreit.
12.328.3
यदप्युक्तं इहाद्यं मध्यमं च तत्वानामित्यत्र ब्रूमः ॥ १२.३२८.३ ॥
Was hier über den Anfang und die Mitte der Prinzipien gesagt wurde, darüber sprechen wir hier.
12.328.4
एवमाद्यं मध्यमं चोक्तं बुद्ध्यादीनि त्रयोविंशतितत्वानि विशेषपर्यवसानानि ज्ञातव्यानि भवन्तीत्येव मामकेनेत्यत्रोच्यते ॥ १२.३२८.४ ॥
So wurden Anfang und Mitte dargelegt: Die dreiundzwanzig Prinzipien, beginnend mit dem Intellekt und endend bei den besonderen Elementen, sind zu erkennen – so wird es hier von mir gesagt.
12.328.5
तदेव तद्यदा दत्तब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रचण्डालपुल्कसादिरेतानि ज्ञातव्यानि बुद्ध्यादीनि विशेषपर्यवसानानि मन्तव्यानि प्रत्येतव्याभ्युक्तानि एतदाद्यं मध्यमं च। एतस्मात्तत्वानामुत्पत्तिर्भवति अत्र प्रलीयन्ते। केचिदाहुराचार्याः ॥ १२.३२८.५ ॥
Eben das ist jenes: der gegebene Brahmane, Kṣatriya, Vaiśya, Śūdra, Caṇḍāla, Pulkasa und andere — diese Prinzipien, beginnend mit dem Intellekt und endend bei den besonderen, sind zu erkennen, zu bedenken und zu glauben; dies ist der Anfang und die Mitte. Aus ihnen entstehen die Prinzipien, und hier lösen sie sich auf. So sagen einige Lehrer.
12.328.6
अहमित्येतदात्मकं सशीरसङ्घातं त्रिषु लोकेषु व्यक्तमव्यक्ताधिष्ठितमेतद्देवदत्तसंज्ञकम् ॥ १२.३२८.६ ॥
»Ich« ist eben dies: dieses Aggregat samt dem Körper, in den drei Welten manifest, auf dem Unmanifesten ruhend, und mit dem Namen Devadatta benannt.
12.328.7
योगदशमपुरुषदर्शनानां तु पञ्चविंशतितत्वानां प्रतिबुध्यमानयोर्व्यतिरिक्तं शुचिव्यभ्रमित्याहुराचार्याः। एवमाह ॥ १२.३२८.७ ॥
Für jene, die durch Yoga den zehnten, den Puruṣa, schauen, sagen die Lehrer, er sei getrennt von den fünfundzwanzig Prinzipien und den beiden, die erwachen: rein wie ein wolkenloser Himmel. So sprach er.
12.328.8
चतुर्विशतितत्वज्ञस्त्वव्यक्ते प्रतितिष्ठति ।
पञ्चविंशतितत्वज्ञोऽप्यव्यक्तमधितिष्ठति ॥ १२.३२८.८ ॥
Wer die vierundzwanzig Prinzipien kennt, steht fest im Unmanifesten; wer die fünfundzwanzig Prinzipien kennt, ruht ebenfalls auf dem Unmanifesten.