Mahābhārata · Adhyāya 12.328
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12.328.1
यदप्युक्तं कति तत्वानि भवन्ति तत्वमेतानि ।
यमानुपूर्व्यशः प्रोक्तान्येवमाह ॥ १२.३२८.१ ॥
Comme il a été dit : combien sont les principes, et ce sont là les principes énoncés dans l'ordre ; ainsi parla-t-il.
12.328.2
तत्वान्यथोक्तानि। तथाविद्यो निबुद्ध्यते ।
न स पापेन लिप्येत निर्मुक्तः सर्वसंकरात् ॥ १२.३२८.२ ॥
Celui qui comprend les principes tels qu'ils ont été exposés n'est pas souillé par le péché ; il est libéré de tout mélange.
12.328.3
यदप्युक्तं इहाद्यं मध्यमं च तत्वानामित्यत्र ब्रूमः ॥ १२.३२८.३ ॥
Ce qui a été dit ici sur le premier et le milieu des principes, nous en parlons ici.
12.328.4
एवमाद्यं मध्यमं चोक्तं बुद्ध्यादीनि त्रयोविंशतितत्वानि विशेषपर्यवसानानि ज्ञातव्यानि भवन्तीत्येव मामकेनेत्यत्रोच्यते ॥ १२.३२८.४ ॥
Ainsi ont été énoncés le premier et le milieu : les vingt-trois principes commençant par l'intellect et se terminant par les éléments particuliers sont à connaître — ainsi est-il dit ici par moi.
12.328.5
तदेव तद्यदा दत्तब्राह्मणक्षत्रियवैश्यशूद्रचण्डालपुल्कसादिरेतानि ज्ञातव्यानि बुद्ध्यादीनि विशेषपर्यवसानानि मन्तव्यानि प्रत्येतव्याभ्युक्तानि एतदाद्यं मध्यमं च। एतस्मात्तत्वानामुत्पत्तिर्भवति अत्र प्रलीयन्ते। केचिदाहुराचार्याः ॥ १२.३२८.५ ॥
Cela même est cela : le brahmane, le kṣatriya, le vaiśya, le śūdra, le caṇḍāla, le pulkasa et autres donnés — ces principes commençant par l'intellect et finissant au particulier sont à connaître, à considérer, à croire ; c'est le premier et le milieu. De ceux-ci naissent les principes, et ici ils se résorbent. Certains maîtres le disent.
12.328.6
अहमित्येतदात्मकं सशीरसङ्घातं त्रिषु लोकेषु व्यक्तमव्यक्ताधिष्ठितमेतद्देवदत्तसंज्ञकम् ॥ १२.३२८.६ ॥
« Je » est précisément ceci : cet agrégat avec son corps, manifesté dans les trois mondes, reposant sur l'Avyakta, et appelé du nom de Devadatta.
12.328.7
योगदशमपुरुषदर्शनानां तु पञ्चविंशतितत्वानां प्रतिबुध्यमानयोर्व्यतिरिक्तं शुचिव्यभ्रमित्याहुराचार्याः। एवमाह ॥ १२.३२८.७ ॥
Pour ceux qui voient par le yoga le dixième, le Puruṣa, les maîtres disent qu'il est distinct des vingt-cinq principes et des deux qui s'éveillent : pur, comme un ciel sans nuages. Ainsi parla-t-il.
12.328.8
चतुर्विशतितत्वज्ञस्त्वव्यक्ते प्रतितिष्ठति ।
पञ्चविंशतितत्वज्ञोऽप्यव्यक्तमधितिष्ठति ॥ १२.३२८.८ ॥
Celui qui connaît les vingt-quatre principes demeure ferme dans l'Avyakta ; celui qui connaît les vingt-cinq principes repose aussi sur l'Avyakta.