Mahābhārata · Adhyāya 16.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
16.5.1
ततो ययुर्दारुकः केशवश्च ।
बभ्रुश्च रामस्य पदं पतन्तः।
अथापश्यन्राममनन्तवीर्यं ।
वृक्षाश्रितं चिन्तयानं विविक्ते। ॥ १६.५.१ ॥
Maka Dāruka, Keśava dan Babhru bergegas menuju tempat Balarāma. Mereka melihat Rāma yang berkekuatan tak terbatas, bersandar pada sebuah pohon, tenggelam dalam pikirannya di tempat yang sunyi.
16.5.2
ततः समासाद्य महानुभावः ।
कृष्णस्तदा दारुकमन्वशासत्।
गत्वा कुरून्सर्वमिमं महान्तं ।
पार्थाय शंसस्व वधं यदूनाम् ॥ १६.५.२ ॥
Kemudian Kṛṣṇa yang berkekuatan agung mendekat dan memerintahkan Dāruka: 'Pergilah kepada orang-orang Kuru dan ceritakan kepada Pārtha (Arjuna) semua tentang kehancuran besar kaum Yadu ini.'
16.5.3
ततोऽर्जुनः क्षिप्रमिहोपयातु ।
श्रुत्वा मृतान्यादवान्ब्रह्मशापात्।
इत्येवमुक्तः स ययौ रथेन ।
कुरूंस्तदा दारुको नष्टचेताः ॥ १६.५.३ ॥
'Maka hendaklah Arjuna segera datang ke sini, setelah mendengar bahwa kaum Yadava telah mati karena kutukan seorang brahmana.' Setelah diperintahkan demikian, Dāruka, pikirannya kacau, pergi dengan kereta menuju orang-orang Kuru.
16.5.4
ततो गते दारुके केशवोथ ।
दृष्ट्वान्तिके बभ्रुमुवाच वाक्यम्।
स्त्रियो भवान्रक्षितुं यातु शीघ्रं ।
नैता हिंस्युर्दस्यवो वित्तलोभात् ॥ १६.५.४ ॥
Setelah Dāruka pergi, Keśava, melihat Babhru di dekatnya, berkata: 'Pergilah segera untuk melindungi para wanita, agar para perampok, karena ketamakan akan harta, tidak mencelakai mereka.'
16.5.5
कूटे युक्तं मुसलं लुब्धकस्य ॥ १६.५.५ ॥
Gada besi pemburu itu terpasang pada ujung besinya.
16.5.6
ततो दृष्ट्वा निहतं बभ्रुमाह ।
कृष्णेऽग्रजं भ्रातरमुग्रतेजाः।
हहैव त्वं मां प्रतीक्षस्व राम ।
यावत्स्त्रियो ज्ञातिवशाः करोमि ॥ १६.५.६ ॥
Melihat Babhru terbunuh, Kṛṣṇa yang bercahaya dahsyat berkata kepada kakak sulungnya: Aduhai! Rāma, tunggulah aku di sini sampai aku melindungi para wanita yang berada di bawah kuasa kerabat mereka.
16.5.7
ततः पुरीं द्वारवतीं पविश्य ।
जनार्दनः पितरं प्राह वाक्यम्।
सर्वं भवान्रक्षतु नः समग्रं ।
धनंजयस्यागमनं प्रतीक्षन् ॥ १६.५.७ ॥
Kemudian setelah memasuki kota Dvāravatī, Janārdana berkata kepada ayahnya: Semoga Anda melindungi kami semua sepenuhnya, sambil menanti kedatangan Dhanaṃjaya.
16.5.8
रामो वनान्ते प्रतिपालयन्मा-
मास्तेऽद्याहं तेन समानमिष्ये।
दृष्टं मयेदं निधनं यदूनां ।
राज्ञां च पूर्वं कुरुपुङ्गवानाम् ॥ १६.५.८ ॥
Rāma menantiku di tepi hutan; hari ini aku akan pergi bersamanya. Aku telah melihat kehancuran bangsa Yadu ini, dan dahulu juga kehancuran para raja, banteng-banteng di antara Kuru.
16.5.9
नाहं विना यदुभिर्यादवानां ।
पुरीमिमामशकं द्रष्टुमद्य।
तपश्चरिष्यामि निबोध तन्मे ।
रामेणि सार्धं वनमभ्युपेत्य ॥ १६.५.९ ॥
Tanpa bangsa Yadu aku tidak lagi sanggup memandang kota ini. Kini aku akan menjalani tapa; ketahuilah hal ini tentangku — setelah pergi ke hutan bersama Rāma.
16.5.10
इतीदमुक्त्वा शिरसा च पादौ ।
संस्पृश्य कृष्णस्त्वरितो जगाम।
ततो महान्निनदः प्रादुरासी-
त्सस्त्रीकुमारस्य पुरस्य तस्य ॥ १६.५.१० ॥
Setelah berkata demikian dan menyentuhkan kepalanya ke kaki, Kṛṣṇa segera pergi. Maka terdengarlah jeritan besar di kota itu, bersama para wanita dan anak-anaknya.
16.5.11
अथाब्रवीत्केशवः सन्निवर्त्य ।
शब्दं श्रुत्वा योषितां क्रोशतीनाम्।
पुरीमिमामेष्यति सव्यसाची ।
स वो दुःखान्मोचयिता नराग्र्यः ॥ १६.५.११ ॥
Kemudian Keśava berbalik dan berkata, setelah mendengar suara perempuan-perempuan yang menangis: "Savyasācin akan datang ke kota ini; manusia terbaik itu akan membebaskan kalian dari duka."
16.5.12
ततो गत्वा केशवस्तं ददर्श ।
रामं वने स्थितमेकं विविक्ते ॥ १६.५.१२ ॥
Lalu Keśava pergi dan melihatnya: Rāma, berdiri sendirian di hutan, di tempat yang sunyi.
16.5.13
रक्ताननः स्वां तनुं तां विमुच्य ॥ १६.५.१३ ॥
Ia yang berwajah merah itu meninggalkan tubuhnya sendiri.
16.5.14
संदृश्यन्तं सागरान्तं विशन्तं ।
सम्यक्तदा सागरः प्रत्यगृह्णात्।
नागा दिव्याः सरितश्चैव पुण्याः ।
कर्कोटको वासुकिस्तक्षकश्च ॥ १६.५.१४ ॥
Ketika ia terlihat memasuki hingga tepi samudra, samudra sepenuhnya menerimanya. Para nāga ilahi dan sungai-sungai suci pula; Karkoṭaka, Vāsuki dan Takṣaka juga.
16.5.15
पृथुश्रवा अरुणः कुञ्जरश्च ।
मिश्री शङ्खः कुमुदः पुण्डरीकः।
तथा नागो धृतराष्ट्रो महात्मा ।
ह्रादः क्राथः शितिपृष्ठो निकेतुः ॥ १६.५.१५ ॥
Pṛthuśravā, Aruṇa dan Kuñjara; Miśrī, Śaṅkha, Kumuda dan Puṇḍarīka; demikian pula nāga yang agung jiwanya, Dhṛtarāṣṭra; Hrāda, Krātha, Śitipṛṣṭha dan Niketu.
16.5.16
सङ्कर्षणं भूधरं शुद्धबुद्धिम् ॥ १६.५.१६ ॥
Saṅkarṣaṇa, pengangkat gunung, yang murni pikirannya.
16.5.17
ततो गते भ्रातरि वासुदेवो ।
जानन्सर्वा गतयो दिव्यदृष्टिः।
वने शून्ये विचरंश्चिन्तयानो ।
भूमौ चाथ संविवेशाग्र्यतेजाः ॥ १६.५.१७ ॥
Setelah saudaranya pergi, Vāsudeva, yang mengetahui segala tujuan dan memiliki penglihatan ilahi, berkelana dan merenung di hutan yang sunyi, lalu berbaring di tanah; ia bercahaya tertinggi.
16.5.18
सर्वं तेन प्राक्तदा वित्तमासी-
द्गान्धार्या यद्वाक्यमुक्तं स्वधर्मात्।
दुर्वाससा पारसोच्छिष्टलिप्ते ।
यच्चाप्युक्तं तच्च सस्मार कृष्णः ॥ १६.५.१८ ॥
Sebelumnya ia telah mengetahui segala yang diucapkan Gāndhārī dengan dharmanya sendiri, dan yang diucapkan Durvāsas, serta yang diucapkan dalam bagian yang dilumuri sisa makanan Pārasa (…); Kṛṣṇa pun mengingat semuanya.
16.5.19
कुलस्त्रीणां संवृतानां गवां च ।
द्विजेन्द्राणां बलमादाय धर्मे।
योनिर्देवानां वरदो ब्रह्मदेवो ।
गोविन्दाख्यो वासुदेवोऽथ नित्यः ॥ १६.५.१९ ॥
Mengambil kekuatan para wanita keluarga terhormat, sapi-sapi yang dilindungi, dan para brahmana terbaik — dalam dharma, sumber para dewa, pemberi anugerah, Brahmā sendiri, Vāsudeva yang bernama Govinda, yang abadi.
16.5.20
संचिन्तयन्नन्धकवृष्णिनाशं ।
कुरुक्षयं चैव महानुभावः।
मेने ततः संक्रमणस्य कालं ।
ततश्चकारेन्द्रियसन्निरोधम् ॥ १६.५.२० ॥
Merenungkan kehancuran keluarga Andhaka dan Vṛṣṇi serta kebinasaan kaum Kuru, ia yang berkuasa besar itu lalu menganggap waktu keberangkatan telah tiba, kemudian ia mengendalikan indra.
16.5.21
यथा च लोकत्रयपालनार्थं ।
दुर्वासवाक्यप्रतिपालनाय।
देवोपि सन्देहविमोक्षहेतो-
र्निमित्तमैच्छत्सकलार्थतत्त्ववित् ॥ १६.५.२१ ॥
Demi memelihara tiga dunia dan demi menepati sabda Durvāsas, sang dewa yang mengetahui hakikat segala makna juga menginginkan suatu sebab sebagai alasan untuk melepaskan keraguan.
16.5.22
स सन्निरुद्धेन्द्रियवाङ्मनास्तु ।
शिश्ये महायोगमुपेत्य कृष्णः।
जरोथ तं देशमुपाजगाम ॥ १६.५.२२ ॥
Setelah menahan indra, ucapan, dan pikirannya serta memasuki yoga agung, Kṛṣṇa berbaring; lalu Jara datang ke tempat itu.
16.5.23
लुब्धस्तदानीं मृगलिप्सुरुग्रः ।
स केशवं योगयुक्तं शयानं
मृगासक्तो लुब्धकः सायकेन ।
जरोऽविध्यत्पादतले त्वरावां-
स्तं चाभितस्तज्जिघृक्षुर्जगाम ॥ १६.५.२३ ॥
Lalu pemburu Jara yang serakah dan ganas, terpaku pada rusa, memanah telapak kaki Keśava yang berbaring tenggelam dalam yoga, lalu bergegas mendekatinya untuk menangkapnya.
16.5.24
अथापश्यत्पुरुषं योगयुक्तं ।
पीतांबरं लुब्धकोऽनेकबाहुम्।
मत्वाऽऽत्मानं त्वपराद्धं स तस्य ।
पादौ जरो जगृहे शङ्कितात्मा ॥ १६.५.२४ ॥
Kemudian sang pemburu melihat orang itu yang tenggelam dalam yoga, berpakaian kuning, berlengan banyak; menganggap dirinya telah berbuat salah, Jara yang ketakutan memegang kedua kakinya.
16.5.25
आश्वासितः पुण्यफलेन भक्तया ।
तथाऽनुतापात्कर्मणो जन्मनश्च।
दृष्ट्वा तथा देवमनन्तवीर्यं ।
देवैस्स्वर्गं प्रातितस्त्यक्तदेहः ॥ १६.५.२५ ॥
Dihibur oleh buah jasa dan bhakti, dan menyesali perbuatan serta kelahirannya, setelah melihat dewa berkekuatan tak terbatas itu, ia meninggalkan tubuhnya dan dibawa ke surga oleh para dewa.
16.5.26
गणैर्मुनीनां पूजितस्यत्र कृष्णो ।
गच्छन्नूर्द्ध्वं व्याप्य लोकान्स लक्ष्म्या ॥ १६.५.२६ ॥
Di sini Kṛṣṇa, dihormati oleh kelompok para resi, naik ke atas, meliputi dunia-dunia bersama Lakṣmī.
16.5.27
दिवं प्राप्तं वासवोऽथाश्विनौ च ।
रुद्रादित्या वसवश्चाथ विश्वे।
प्रत्युद्ययुर्मुनयश्चापि सिद्धा ।
गन्धर्वमुख्याश्च सहाप्सरोभिः ॥ १६.५.२७ ॥
Kepada dia yang telah mencapai surga, datanglah menyambut Vāsava, kedua Aśvin, para Rudra, Āditya, Vasu, dan Viśvedeva; para resi dan siddha pun, serta para Gandharwa utama bersama para Apsara.
16.5.28
ततो राजन्भगवानुग्रतेजा ।
नारायणः प्रभवश्चाव्ययश्च।
योगाचार्यो रोदसी व्याप्य लक्ष्म्या ।
स्थानं प्राप स्वं महात्माऽप्रमेयम् ॥ १६.५.२८ ॥
Kemudian, wahai raja, Bhagawan Nārāyaṇa yang bercahaya dahsyat, asal mula dan abadi, guru yoga, setelah meliputi langit dan bumi dengan kemuliaan-Nya, mencapai tempat-Nya sendiri yang tak terukur, Sang Agung jiwanya.
16.5.29
ततो देवैर्ऋषिभिश्चापि कृष्णः ।
समागतश्चारणैश्चैव राजन्।
गन्धर्वाग्र्यैरप्सरोभिर्वराभिः ।
सिद्धैः साध्यैश्चानतैः पूज्यमानः ॥ १६.५.२९ ॥
Lalu Kṛṣṇa, bersama para dewa dan resi serta juga para Cāraṇa, wahai raja, dihormati dengan menundukkan diri oleh para Gandharwa utama, Apsara yang terpilih, para Siddha, dan para Sādhya.
16.5.30
तं वै देवाः प्रत्यनन्दन्त राज-
न्मुनिश्रेष्ठा ऋग्भिरानर्चुरीशम्।
तं गन्धर्वाश्चापि तस्थुः स्तुवन्तः ।
प्रीत्य चैनं पुरुहूतोऽभ्यनन्दत् ॥ १६.५.३० ॥
Para dewa menyambutnya dengan gembira, wahai raja; para resi terbaik memuja Sang Penguasa dengan syair-syair Ṛg; para Gandharwa pun berdiri memuji-Nya; dan Indra, Puruhūta, menyambutnya dengan kasih sayang.
16.5.31
नमोनमस्ते भगवञ्शार्ङ्गधन्व-
न्धर्मस्थित्या प्रादुरासीर्धरायाम्।
कंसाख्यादीन्देवशत्रूंश्च सर्वा-
न्हत्वा भूमिः स्थापिता भारतप्ता ॥ १६.५.३१ ॥
Wahai Tuhan, pemegang busur Śārṅga, salam, salam kepada-Mu! Demi tegaknya dharma Engkau muncul di bumi. Setelah membunuh Kaṃsa dan semua musuh para dewa lainnya, Engkau menegakkan kembali bumi yang disiksa oleh keturunan Bharata.
16.5.32
दिव्यं स्थानमजरं चाप्रमेयं ।
दुर्विज्ञेयं चागमैर्गम्यमग्र्यम्।
गच्छ प्रभो रक्ष चार्तिं प्रपन्ना-
न्कल्पेकल्पे जायमानांश्च मर्त्यान् ॥ १६.५.३२ ॥
Pergilah ke tempat kediaman-Mu yang ilahi, abadi, tak terukur, tertinggi, sukar dipahami namun dapat dicapai melalui kitab suci. Wahai Tuhan, lindungilah mereka yang menderita yang telah berlindung, dan manusia yang lahir di setiap kalpa.
16.5.33
इत्येवमुक्त्वा देवसंघोऽनुगम्य ।
श्रिया युक्तं पुष्पवृष्ट्या ववर्ष।
वाणी चासीत्संश्रिता रूपिणी सा ।
भानोर्मध्ये प्रविश त्वं तु राजन् ॥ १६.५.३३ ॥
Setelah berkata demikian, kumpulan para dewa mengikutinya dan menaburkan bunga kepadanya yang diliputi keagungan. Lalu terdengarlah suara yang berwujud: Wahai raja, masuklah ke tengah matahari.
16.5.34
भुजैश्चतुर्भिः समुपेतं ममेदं ।
रूपं विशिष्टं जीवितं संस्थितं च।
भूमौ गतं पूजयताप्रमेयं ।
सदा हि तस्मिन्निवसामीति देवाः ॥ १६.५.३४ ॥
Wujudku yang istimewa ini, berlengan empat, dan kehidupan yang bertahan dan turun ke bumi — sembahlah Dia yang tak terukur itu. Sebab Aku senantiasa berdiam di dalam-Nya, kata para dewa.
16.5.35
देवा निवृत्तास्तत्पदं नाप्नुवन्तो ।
बुद्ध्या देवं संस्मरन्तः प्रतीताः।
ब्रह्माद्यास्ते तद्गुणान्कीर्तयन्तः ।
शुभाँल्लोकान्स्वान्प्रपेदुः सुरेन्द्राः ॥ १६.५.३५ ॥
Para dewa kembali karena tidak mencapai kedudukan itu, mengingat dewa itu dengan kecerdasan. Brahmā dan yang lain, para raja dewa, memuji sifat-sifatnya, lalu pergi menuju dunia-dunia mereka yang membawa keberuntungan.