Mahābhārata · Adhyāya 16.5
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16.5.1
ततो ययुर्दारुकः केशवश्च ।
बभ्रुश्च रामस्य पदं पतन्तः।
अथापश्यन्राममनन्तवीर्यं ।
वृक्षाश्रितं चिन्तयानं विविक्ते। ॥ १६.५.१ ॥
Alors Dāruka, Keśava et Babhru se hâtèrent vers le lieu de Balarāma. Ils virent Rāma, d'une puissance infinie, appuyé contre un arbre, plongé dans ses pensées dans un lieu isolé.
16.5.2
ततः समासाद्य महानुभावः ।
कृष्णस्तदा दारुकमन्वशासत्।
गत्वा कुरून्सर्वमिमं महान्तं ।
पार्थाय शंसस्व वधं यदूनाम् ॥ १६.५.२ ॥
Alors Kṛṣṇa, d'une grande puissance, s'approchant, instruisit Dāruka : « Va chez les Kurus et raconte à Pārtha (Arjuna) toute cette grande destruction des Yadus. »
16.5.3
ततोऽर्जुनः क्षिप्रमिहोपयातु ।
श्रुत्वा मृतान्यादवान्ब्रह्मशापात्।
इत्येवमुक्तः स ययौ रथेन ।
कुरूंस्तदा दारुको नष्टचेताः ॥ १६.५.३ ॥
« Qu'Arjuna vienne ici vite, ayant appris que les Yadava sont morts par la malédiction d'un brahmane. » Ainsi chargé, Dāruka, l'esprit troublé, partit en char vers les Kuru.
16.5.4
ततो गते दारुके केशवोथ ।
दृष्ट्वान्तिके बभ्रुमुवाच वाक्यम्।
स्त्रियो भवान्रक्षितुं यातु शीघ्रं ।
नैता हिंस्युर्दस्यवो वित्तलोभात् ॥ १६.५.४ ॥
Après le départ de Dāruka, Keśava, voyant Babhru proche, dit : « Va vite protéger les femmes, de peur que des brigands, par cupidité, ne leur fassent du mal. »
16.5.5
कूटे युक्तं मुसलं लुब्धकस्य ॥ १६.५.५ ॥
La massue du chasseur était fixée à sa pointe de fer.
16.5.6
ततो दृष्ट्वा निहतं बभ्रुमाह ।
कृष्णेऽग्रजं भ्रातरमुग्रतेजाः।
हहैव त्वं मां प्रतीक्षस्व राम ।
यावत्स्त्रियो ज्ञातिवशाः करोमि ॥ १६.५.६ ॥
Voyant Babhru tué, Kṛṣṇa, à l'éclat farouche, dit à son frère aîné : Hélas ! Rāma, attends-moi ici, jusqu'à ce que j'aie protégé les femmes soumises à leurs proches.
16.5.7
ततः पुरीं द्वारवतीं पविश्य ।
जनार्दनः पितरं प्राह वाक्यम्।
सर्वं भवान्रक्षतु नः समग्रं ।
धनंजयस्यागमनं प्रतीक्षन् ॥ १६.५.७ ॥
Puis, étant entré dans la ville de Dvāravatī, Janārdana dit ces paroles à son père : Que vous nous protégiez tous entièrement, en attendant l'arrivée de Dhanaṃjaya.
16.5.8
रामो वनान्ते प्रतिपालयन्मा-
मास्तेऽद्याहं तेन समानमिष्ये।
दृष्टं मयेदं निधनं यदूनां ।
राज्ञां च पूर्वं कुरुपुङ्गवानाम् ॥ १६.५.८ ॥
Rāma m'attend à l'orée de la forêt ; aujourd'hui j'irai avec lui. J'ai vu cette destruction des Yadus, et autrefois aussi la destruction des rois, taureaux des Kurus.
16.5.9
नाहं विना यदुभिर्यादवानां ।
पुरीमिमामशकं द्रष्टुमद्य।
तपश्चरिष्यामि निबोध तन्मे ।
रामेणि सार्धं वनमभ्युपेत्य ॥ १६.५.९ ॥
Sans les Yadus, je ne puis plus regarder cette cité. Je vais maintenant pratiquer l'ascèse ; sache cela de moi : étant allé dans la forêt avec Rāma.
16.5.10
इतीदमुक्त्वा शिरसा च पादौ ।
संस्पृश्य कृष्णस्त्वरितो जगाम।
ततो महान्निनदः प्रादुरासी-
त्सस्त्रीकुमारस्य पुरस्य तस्य ॥ १६.५.१० ॥
Ayant dit cela et touché ses pieds de la tête, Kṛṣṇa partit précipitamment. Alors un grand cri s'éleva dans cette cité, avec ses femmes et ses enfants.
16.5.11
अथाब्रवीत्केशवः सन्निवर्त्य ।
शब्दं श्रुत्वा योषितां क्रोशतीनाम्।
पुरीमिमामेष्यति सव्यसाची ।
स वो दुःखान्मोचयिता नराग्र्यः ॥ १६.५.११ ॥
Alors Keśava, se retournant, dit, ayant entendu le cri des femmes qui pleuraient : « Savyasācin viendra dans cette ville ; ce meilleur des hommes vous délivrera de la douleur. »
16.5.12
ततो गत्वा केशवस्तं ददर्श ।
रामं वने स्थितमेकं विविक्ते ॥ १६.५.१२ ॥
Alors Keśava alla et le vit : Rāma, debout seul dans la forêt, en un lieu isolé.
16.5.13
रक्ताननः स्वां तनुं तां विमुच्य ॥ १६.५.१३ ॥
Celui au visage rouge quitta son corps.
16.5.14
संदृश्यन्तं सागरान्तं विशन्तं ।
सम्यक्तदा सागरः प्रत्यगृह्णात्।
नागा दिव्याः सरितश्चैव पुण्याः ।
कर्कोटको वासुकिस्तक्षकश्च ॥ १६.५.१४ ॥
Tandis qu'il était vu entrant jusqu'au bord de l'océan, l'océan l'accueillit pleinement. Les nāga divins et les fleuves sacrés aussi ; Karkoṭaka, Vāsuki et Takṣaka également.
16.5.15
पृथुश्रवा अरुणः कुञ्जरश्च ।
मिश्री शङ्खः कुमुदः पुण्डरीकः।
तथा नागो धृतराष्ट्रो महात्मा ।
ह्रादः क्राथः शितिपृष्ठो निकेतुः ॥ १६.५.१५ ॥
Pṛthuśravā, Aruṇa et Kuñjara ; Miśrī, Śaṅkha, Kumuda et Puṇḍarīka ; de même le nāga magnanime Dhṛtarāṣṭra ; Hrāda, Krātha, Śitipṛṣṭha et Niketu.
16.5.16
सङ्कर्षणं भूधरं शुद्धबुद्धिम् ॥ १६.५.१६ ॥
Saṅkarṣaṇa, le porteur de la montagne, à l'esprit pur.
16.5.17
ततो गते भ्रातरि वासुदेवो ।
जानन्सर्वा गतयो दिव्यदृष्टिः।
वने शून्ये विचरंश्चिन्तयानो ।
भूमौ चाथ संविवेशाग्र्यतेजाः ॥ १६.५.१७ ॥
Alors, son frère parti, Vāsudeva, qui connaissait toutes les destinées et possédait la vision divine, errant et méditant dans la forêt déserte, se coucha sur le sol ; il était d'un éclat suprême.
16.5.18
सर्वं तेन प्राक्तदा वित्तमासी-
द्गान्धार्या यद्वाक्यमुक्तं स्वधर्मात्।
दुर्वाससा पारसोच्छिष्टलिप्ते ।
यच्चाप्युक्तं तच्च सस्मार कृष्णः ॥ १६.५.१८ ॥
Autrefois il savait tout ce que Gāndhārī avait dit par son propre dharma, ce qu'avait dit Durvāsas, et ce qui fut dit dans le passage souillé des restes pārasa (…) ; Kṛṣṇa s'en souvint aussi.
16.5.19
कुलस्त्रीणां संवृतानां गवां च ।
द्विजेन्द्राणां बलमादाय धर्मे।
योनिर्देवानां वरदो ब्रह्मदेवो ।
गोविन्दाख्यो वासुदेवोऽथ नित्यः ॥ १६.५.१९ ॥
Prenant la force des femmes des familles nobles, des vaches protégées et des plus excellents brahmanes — en dharma, source des dieux, dispensateur de faveurs, Brahmā lui-même, Vāsudeva nommé Govinda, l'éternel.
16.5.20
संचिन्तयन्नन्धकवृष्णिनाशं ।
कुरुक्षयं चैव महानुभावः।
मेने ततः संक्रमणस्य कालं ।
ततश्चकारेन्द्रियसन्निरोधम् ॥ १६.५.२० ॥
Méditant sur la destruction des Andhaka et des Vṛṣṇi et sur la ruine des Kuru, celui de grande puissance jugea alors venu le temps du départ, et puis il retint les sens.
16.5.21
यथा च लोकत्रयपालनार्थं ।
दुर्वासवाक्यप्रतिपालनाय।
देवोपि सन्देहविमोक्षहेतो-
र्निमित्तमैच्छत्सकलार्थतत्त्ववित् ॥ १६.५.२१ ॥
Pour la protection des trois mondes et pour accomplir la parole de Durvāsas, le dieu, connaisseur de la vérité de toutes choses, désira aussi un prétexte pour dissiper le doute.
16.5.22
स सन्निरुद्धेन्द्रियवाङ्मनास्तु ।
शिश्ये महायोगमुपेत्य कृष्णः।
जरोथ तं देशमुपाजगाम ॥ १६.५.२२ ॥
Ayant maîtrisé ses sens, sa parole et son esprit, et s'étant plongé dans le grand yoga, Kṛṣṇa se coucha ; alors Jara arriva en ce lieu.
16.5.23
लुब्धस्तदानीं मृगलिप्सुरुग्रः ।
स केशवं योगयुक्तं शयानं
मृगासक्तो लुब्धकः सायकेन ।
जरोऽविध्यत्पादतले त्वरावां-
स्तं चाभितस्तज्जिघृक्षुर्जगाम ॥ १६.५.२३ ॥
Alors le chasseur Jara, avide et féroce, attaché à la poursuite du cerf, transperça d'une flèche la plante du pied de Keśava, qui reposait absorbé dans le yoga, et s'approcha en hâte pour le saisir.
16.5.24
अथापश्यत्पुरुषं योगयुक्तं ।
पीतांबरं लुब्धकोऽनेकबाहुम्।
मत्वाऽऽत्मानं त्वपराद्धं स तस्य ।
पादौ जरो जगृहे शङ्कितात्मा ॥ १६.५.२४ ॥
Alors le chasseur vit cet homme absorbé dans le yoga, vêtu de jaune, aux nombreux bras ; se croyant coupable, Jara, le cœur craintif, saisit ses pieds.
16.5.25
आश्वासितः पुण्यफलेन भक्तया ।
तथाऽनुतापात्कर्मणो जन्मनश्च।
दृष्ट्वा तथा देवमनन्तवीर्यं ।
देवैस्स्वर्गं प्रातितस्त्यक्तदेहः ॥ १६.५.२५ ॥
Consolé par le fruit du mérite et par la dévotion, et plein de repentir pour son acte et sa naissance, ayant vu le dieu à la puissance infinie, il quitta son corps et fut emporté au ciel par les dieux.
16.5.26
गणैर्मुनीनां पूजितस्यत्र कृष्णो ।
गच्छन्नूर्द्ध्वं व्याप्य लोकान्स लक्ष्म्या ॥ १६.५.२६ ॥
Ici Kṛṣṇa, honoré par les troupes de sages, s'éleva, pénétrant les mondes avec Lakṣmī.
16.5.27
दिवं प्राप्तं वासवोऽथाश्विनौ च ।
रुद्रादित्या वसवश्चाथ विश्वे।
प्रत्युद्ययुर्मुनयश्चापि सिद्धा ।
गन्धर्वमुख्याश्च सहाप्सरोभिः ॥ १६.५.२७ ॥
À celui qui était parvenu au ciel allèrent à la rencontre Vāsava, les deux Aśvin, les Rudra, les Āditya, les Vasu et les Viśvedeva ; les sages et les accomplis aussi, et les principaux Gandharva avec les Apsaras.
16.5.28
ततो राजन्भगवानुग्रतेजा ।
नारायणः प्रभवश्चाव्ययश्च।
योगाचार्यो रोदसी व्याप्य लक्ष्म्या ।
स्थानं प्राप स्वं महात्माऽप्रमेयम् ॥ १६.५.२८ ॥
Alors, ô roi, le bienheureux Nārāyaṇa à l'éclat terrible, source et impérissable, maître du yoga, ayant pénétré le ciel et la terre de sa splendeur, atteignit sa propre demeure immesurable, le magnanime.
16.5.29
ततो देवैर्ऋषिभिश्चापि कृष्णः ।
समागतश्चारणैश्चैव राजन्।
गन्धर्वाग्र्यैरप्सरोभिर्वराभिः ।
सिद्धैः साध्यैश्चानतैः पूज्यमानः ॥ १६.५.२९ ॥
Alors Kṛṣṇa, rejoint par les dieux, les sages et aussi les Cāraṇa, ô roi, était honoré, s'inclinant bas, par les principaux Gandharva, les excellentes Apsaras, les Siddha et les Sādhya.
16.5.30
तं वै देवाः प्रत्यनन्दन्त राज-
न्मुनिश्रेष्ठा ऋग्भिरानर्चुरीशम्।
तं गन्धर्वाश्चापि तस्थुः स्तुवन्तः ।
प्रीत्य चैनं पुरुहूतोऽभ्यनन्दत् ॥ १६.५.३० ॥
Les dieux l'accueillirent avec joie, ô roi ; les plus éminents des sages adorèrent le Seigneur par les hymnes du Ṛg ; les Gandharva aussi se tinrent debout en le louant ; et Indra, Puruhūta, l'accueillit avec affection.
16.5.31
नमोनमस्ते भगवञ्शार्ङ्गधन्व-
न्धर्मस्थित्या प्रादुरासीर्धरायाम्।
कंसाख्यादीन्देवशत्रूंश्च सर्वा-
न्हत्वा भूमिः स्थापिता भारतप्ता ॥ १६.५.३१ ॥
Ô Seigneur, porteur de l'arc Śārṅga, salutations, salutations à toi ! Pour le maintien du dharma tu es apparu sur la terre. Ayant tué Kaṃsa et tous les autres ennemis des dieux, tu as rétabli la terre, tourmentée par les Bhāratas.
16.5.32
दिव्यं स्थानमजरं चाप्रमेयं ।
दुर्विज्ञेयं चागमैर्गम्यमग्र्यम्।
गच्छ प्रभो रक्ष चार्तिं प्रपन्ना-
न्कल्पेकल्पे जायमानांश्च मर्त्यान् ॥ १६.५.३२ ॥
Va vers ta demeure divine, impérissable, incommensurable, suprême, difficile à comprendre mais accessible par les écritures. Ô Seigneur, protège les affligés qui ont cherché refuge et les mortels nés à chaque kalpa.
16.5.33
इत्येवमुक्त्वा देवसंघोऽनुगम्य ।
श्रिया युक्तं पुष्पवृष्ट्या ववर्ष।
वाणी चासीत्संश्रिता रूपिणी सा ।
भानोर्मध्ये प्रविश त्वं तु राजन् ॥ १६.५.३३ ॥
Ayant parlé ainsi, l'assemblée des dieux le suivit et fit pleuvoir des fleurs sur lui, doté de splendeur. Et une voix incarnée s'éleva : Ô roi, entre au cœur du soleil !
16.5.34
भुजैश्चतुर्भिः समुपेतं ममेदं ।
रूपं विशिष्टं जीवितं संस्थितं च।
भूमौ गतं पूजयताप्रमेयं ।
सदा हि तस्मिन्निवसामीति देवाः ॥ १६.५.३४ ॥
Cette mienne forme distinguée, pourvue de quatre bras, et la vie qui demeura et s'est posée sur la terre : adorez-le, l'incommensurable. Car j'habite toujours en lui, dirent les dieux.
16.5.35
देवा निवृत्तास्तत्पदं नाप्नुवन्तो ।
बुद्ध्या देवं संस्मरन्तः प्रतीताः।
ब्रह्माद्यास्ते तद्गुणान्कीर्तयन्तः ।
शुभाँल्लोकान्स्वान्प्रपेदुः सुरेन्द्राः ॥ १६.५.३५ ॥
Les dieux s'en retournèrent, n'ayant pas atteint cet état, se remémorant le dieu par l'intellect. Brahmā et les autres, rois des dieux, célébrant ses qualités, gagnèrent leurs mondes propices.