الأوبانيشاد · Bṛhadāraṇyaka 3.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.5.1
अथ हैनं कहोलः कौषीतकेयः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
योऽशनायापिपासे शोकं मोहं जरां मृत्युमत्येति ।
एतं वै तमात्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्च लोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति ।
या ह्येव पुत्रैषणा सा वित्तैषणा या वित्तैषणा सा लोकैषणा ।
उभे ह्येते एषणे एव भवतः ।
तस्माद्ब्रामणः पाण्डित्यं निर्विद्य बाल्येन तिष्ठासेत् ।
बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्याथ मुनिः ।
अमौनं च मौनं च निर्विद्याथ ब्राह्मणः ।
स ब्राह्मणः केन स्याद्येन स्यात्तेनेदृश एव ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो ह कहोलः कौषीतकेय उपरराम ॥ ३.५.१ ॥
فسأله كاهولا بن كاوشيتكي: «يا ياجنيافالكيا، بيّن لي البراهمان الذي هو مباشر وظاهر للعيان، والآتمان الذي في داخل كل شيء.» قال: «هذا آتمانك الذي هو في داخل كل شيء.» قال: «يا ياجنيافالكيا، من هو الذي في داخل كل شيء؟» قال: «من يتجاوز الجوع والعطش، والحزن والوهم، والشيخوخة والموت. فالبراهمة بعد أن يعرفوا ذلك الآتمان، يتخلون عن شهوة الأبناء، وشهوة المال، وشهوة العوالم، ويعيشون عيشة التسول. فإن شهوة الأبناء هي شهوة المال، وشهوة المال هي شهوة العوالم؛ وهاتان الشهوتان هما في الحقيقة واحدة. لذلك ينبغي للبراهمي، بعد أن يترك العلم الكثير، أن يبقى كالطفل. وبعد أن يترك الطفولة والعلم، يصير حكيما. وبعد أن يترك الصمت وعدم الصمت، يصير براهمي. وبأي وسيلة يصير براهمي، فهو على تلك الحال. وما عدا ذلك كله فهو ألم.» فسكت كاهولا بن كاوشيتكي.