Upaniṣaden · Bṛhadāraṇyaka 3.5

Bṛhadāraṇyaka 3.5.1

अथ हैनं कहोलः कौषीतकेयः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
योऽशनायापिपासे शोकं मोहं जरां मृत्युमत्येति ।
एतं वै तमात्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्च लोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति ।
या ह्येव पुत्रैषणा सा वित्तैषणा या वित्तैषणा सा लोकैषणा ।
उभे ह्येते एषणे एव भवतः ।
तस्माद्ब्रामणः पाण्डित्यं निर्विद्य बाल्येन तिष्ठासेत् ।
बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्याथ मुनिः ।
अमौनं च मौनं च निर्विद्याथ ब्राह्मणः ।
स ब्राह्मणः केन स्याद्येन स्यात्तेनेदृश एव ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो ह कहोलः कौषीतकेय उपरराम ॥ ३.५.१ ॥

Da fragte ihn Kahola, der Sohn des Kauṣītaka: "Yājñavalkya, erkläre mir das Brahman, das unmittelbar und offen zugänglich ist, das Ātman, das in allem ist." "Dies ist dein Ātman, der in allem ist." "Yājñavalkya, welcher ist der, der in allem ist?" "Der, der Hunger und Durst, Kummer und Verblendung, Alter und Tod überschreitet. Nachdem sie diesen Ātman erkannt haben, leben die Brahmanen, indem sie das Verlangen nach Söhnen, das Verlangen nach Besitz und das Verlangen nach Welten hinter sich lassen, vom Betteln. Denn das Verlangen nach Söhnen ist das Verlangen nach Besitz, und das Verlangen nach Besitz ist das Verlangen nach Welten; diese beiden Verlangen sind in Wahrheit eines. Darum soll der Brahmane, nachdem er die Gelehrsamkeit abgelegt hat, wie ein Kind bleiben. Nachdem er Kindheit und Gelehrsamkeit abgelegt hat, wird er ein Weiser. Nachdem er Schweigen und Nicht-Schweigen abgelegt hat, wird er ein Brahmane. Durch welches Mittel er ein Brahmane wird, eben so ist er. Außer diesem ist alles Leid." Da verstummte Kahola, der Sohn des Kauṣītaka.