Upanisad · Bṛhadāraṇyaka 3.5

Bṛhadāraṇyaka 3.5.1

अथ हैनं कहोलः कौषीतकेयः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
योऽशनायापिपासे शोकं मोहं जरां मृत्युमत्येति ।
एतं वै तमात्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्च लोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति ।
या ह्येव पुत्रैषणा सा वित्तैषणा या वित्तैषणा सा लोकैषणा ।
उभे ह्येते एषणे एव भवतः ।
तस्माद्ब्रामणः पाण्डित्यं निर्विद्य बाल्येन तिष्ठासेत् ।
बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्याथ मुनिः ।
अमौनं च मौनं च निर्विद्याथ ब्राह्मणः ।
स ब्राह्मणः केन स्याद्येन स्यात्तेनेदृश एव ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो ह कहोलः कौषीतकेय उपरराम ॥ ३.५.१ ॥

Kemudian Kahola, putra Kauṣītaka, bertanya kepadanya: "Yājñavalkya, jelaskan kepadaku brahman yang langsung dan nyata, ātman yang berada di dalam segala sesuatu." "Inilah ātman-mu, yang berada di dalam segala sesuatu." "Yājñavalkya, siapakah yang berada di dalam segala sesuatu?" "Dia yang melampaui lapar dan haus, duka dan kebingungan, usia tua dan kematian. Setelah mengenal ātman itu, para brahmana, melepaskan diri dari keinginan akan anak, keinginan akan harta, dan keinginan akan dunia, menjalani hidup meminta-minta. Sebab keinginan akan anak adalah keinginan akan harta, dan keinginan akan harta adalah keinginan akan dunia; kedua keinginan itu sesungguhnya sama. Oleh karena itu seorang brahmana, setelah meninggalkan kepandaian, hendaknya tetap seperti anak kecil. Setelah meninggalkan masa kanak-kanak dan kepandaian, ia menjadi resi. Setelah meninggalkan diam dan tidak diam, ia menjadi brahmana. Dengan sarana apa ia menjadi brahmana, demikianlah ia. Selain itu semuanya adalah penderitaan." Maka Kahola, putra Kauṣītaka, pun terdiam.