உபநிடதங்கள் · Bṛhadāraṇyaka 3.5
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Bṛhadāraṇyaka 3.5.1
अथ हैनं कहोलः कौषीतकेयः पप्रच्छ याज्ञवल्क्येति होवाच ।
यदेव साक्षादपरोक्षाद्ब्रह्म य आत्मा सर्वान्तरस्तं मे व्याचक्ष्वेति ।
एष त आत्मा सर्वान्तरः ।
कतमो याज्ञवल्क्य सर्वान्तरः ।
योऽशनायापिपासे शोकं मोहं जरां मृत्युमत्येति ।
एतं वै तमात्मानं विदित्वा ब्राह्मणाः पुत्रैषणायाश्च वित्तैषणायाश्च लोकैषणायाश्च व्युत्थायाथ भिक्षाचर्यं चरन्ति ।
या ह्येव पुत्रैषणा सा वित्तैषणा या वित्तैषणा सा लोकैषणा ।
उभे ह्येते एषणे एव भवतः ।
तस्माद्ब्रामणः पाण्डित्यं निर्विद्य बाल्येन तिष्ठासेत् ।
बाल्यं च पाण्डित्यं च निर्विद्याथ मुनिः ।
अमौनं च मौनं च निर्विद्याथ ब्राह्मणः ।
स ब्राह्मणः केन स्याद्येन स्यात्तेनेदृश एव ।
अतोऽन्यदार्तम् ।
ततो ह कहोलः कौषीतकेय उपरराम ॥ ३.५.१ ॥
அப்போது கௌஷீதகேயன் கஹோலன் அவரிடம் கேட்டான்: "யாஜ்ஞவல்க்யரே, நேரடியாகவும் உடனடியாகவும் காணப்படும் பிரம்மம், அனைத்திற்கும் உள்ளே உள்ள ஆத்மா ஆகியவற்றை எனக்கு விளக்குங்கள்." "உன் ஆத்மாவே அனைத்திற்கும் உள்ளே உள்ளது." "யாஜ்ஞவல்க்யரே, அனைத்திற்கும் உள்ளே இருப்பது எது?" "பசி, தாகம், துயரம், மயக்கம், முதுமை, மரணம் ஆகியவற்றைக் கடப்பவனே. அந்த ஆத்மாவை அறிந்து, அந்தணர்கள் மக்கள் ஆசை, செல்வ ஆசை, உலக ஆசை ஆகியவற்றிலிருந்து விடுபட்டு பிச்சை வாழ்வை மேற்கொள்கின்றனர். மக்கள் ஆசையே செல்வ ஆசை; செல்வ ஆசையே உலக ஆசை; இவ்விரண்டும் ஆசைகளே. ஆகவே அந்தணன் பாண்டித்யத்தைக் கைவிட்டு குழந்தையைப் போல் இருக்க வேண்டும். குழந்தைமையையும் பாண்டித்யத்தையும் கைவிட்ட பின் முனிவன் ஆவான். மௌனத்தையும் அமௌனத்தையும் கைவிட்ட பின் அந்தணன் ஆவான். எதனால் அந்தணன் ஆகிறானோ, அதனால் அவன் அப்படியே ஆகிறான். இதற்கு அப்பால் அனைத்தும் துயரம்." அப்போது கௌஷீதகேயன் கஹோலன் அமைதியானான்.