الأوبانيشاد · Chāndogya 6.4
हिन्दी · தமிழ் · తెలుగు · ಕನ್ನಡ · മലയാളം · বাংলা · मराठी · ગુજરાતી · ਪੰਜਾਬੀ · ଓଡ଼ିଆ · اردو · English · Español · Français · Deutsch · Português · Русский · 中文 · 日本語 · العربية · Bahasa Indonesia · ไทย
Chāndogya 6.4.1
यदग्ने रोहितँरूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागादग्नेरग्नित्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥ ६.४.१ ॥
الصورة الحمراء للنار هي صورة الحرارة، والبيضاء صورة الماء، والسوداء صورة الغذاء. أما ما زال من النار بوصفها نارية فهو مجرد بداية في الكلام، وتحوّل، واسم. لا توجد سوى ثلاث صور، وهذا هو الحق.
Chāndogya 6.4.2
यदादित्यस्य रोहितँरूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागादादित्यादादित्यत्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥ ६.४.२ ॥
الصورة الحمراء للشمس هي صورة الحرارة، والبيضاء صورة الماء، والسوداء صورة الغذاء. أما ما زال من الشمس بوصفها شمسية فهو مجرد بداية في الكلام، وتحوّل، واسم. لا توجد سوى ثلاث صور، وهذا هو الحق.
Chāndogya 6.4.3
यच्छन्द्रमसो रोहितँरूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागाच्चन्द्राच्चन्द्रत्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥ ६.४.३ ॥
الصورة الحمراء للقمر هي صورة الحرارة، والبيضاء صورة الماء، والسوداء صورة الغذاء. أما ما زال من القمر بوصفه قمرية فهو مجرد بداية في الكلام، وتحوّل، واسم. لا توجد سوى ثلاث صور، وهذا هو الحق.
Chāndogya 6.4.4
यद्विद्युतो रोहितँरूपं तेजसस्तद्रूपं यच्छुक्लं तदपां यत्कृष्णं तदन्नस्यापागाद्विद्युतो विद्युत्त्वं वाचारम्भणं विकारो नामधेयं त्रीणि रूपाणीत्येव सत्यम् ॥ ६.४.४ ॥
الصورة الحمراء للبرق هي صورة الحرارة، والبيضاء صورة الماء، والسوداء صورة الغذاء. أما ما زال من البرق بوصفه برقية فهو مجرد بداية في الكلام، وتحوّل، واسم. لا توجد سوى ثلاث صور، وهذا هو الحق.
Chāndogya 6.4.5
एतद्ध स्म वै तद्विद्वाँस आहुः पूर्वे महाशाला महाश्रोत्रिया न नोऽद्य कश्चनाश्रुतममतमविज्ञातमुदाहरिष्यतीति ह्येभ्यो विदाञ्चक्रुः ॥ ६.४.५ ॥
قال القدماء من كبار أرباب البيوت وكبار العلماء بالوِيدا، وهم عارفون بذلك: «لن يُظهر لنا اليوم أحدٌ ما لم يُسمع ولم يُتأمَّل ولم يُعرف»، ولذلك عرفوا هذه الأمور.
Chāndogya 6.4.6
यदु रोहितमिवाभूदिति तेजसस्तद्रूपमिति तद्विदाञ्चक्रुर्यदु शुक्लमिवाभूदित्यपाँरूपमिति तद्विदाञ्चक्रुर्यदु कृष्णमिवाभूदित्यन्नस्य रूपमिति तद्विदाञ्चक्रुः ॥ ६.४.६ ॥
«ما صار كأنه أحمر فهو صورة التيجس (النار)» — عرفوا هذا؛ «وما صار كأنه أبيض فهو صورة الماء (أبَس)» — عرفوا هذا؛ «وما صار كأنه أسود فهو صورة الطعام (أنّا)» — عرفوا هذا.
Chāndogya 6.4.7
यद्वविज्ञातमिवाभूदित्येतासामेव देवतानाँसमास इति तद्विदाञ्चक्रुर्यथा नु खलु सोम्येमास्तिस्रो देवताः पुरुषं प्राप्य त्रिवृत्त्रिवृदेकैका भवति तन्मे विजानीहीति ॥ ६.४.७ ॥
«وما صار كأنه مجهول فهو اجتماع هذه الآلهة بعينها» — عرفوا هذا. «يا سوميا، هذه الآلهة الثلاثة إذا بلغت الإنسان صار كلٌّ منها ثلاثيّ الأجزاء (تريفريت)؛ فافهم ذلك لي».