رامايانا فالميكي रामायण

ما هو

تُكرَّم «رامايانا» فالميكي، أي «رحلة راما»، بوصفها «آديكافيا» (ādikāvya)، أي القصيدة الأولى في الأدب السنسكريتي. وفي نحو 24,000 بيت تروي سيرة راما، أمير أيوديا: زواجه من سيتا، وسنوات نفيه الأربع عشرة في الغابة مع سيتا وأخيه لاكشمانا، واختطاف رافانا ملك لانكا لسيتا، ثم البحث عنها والحرب لتحريرها بعون هانومان والفانارا، وأخيرًا العودة إلى أيوديا.

كيف رُتِّب

تتألف القصيدة من سبعة كتب (كاندا، kāṇḍa): بالا (الطفولة)، وأيوديا (البلاط والنفي)، وأرانيا (الغابة)، وكيشكيندها (التحالف مع الفانارا)، وسوندارا (وثبة هانومان إلى لانكا وبحثه عن سيتا)، ويودها (الحرب)، وأوتارا (السنوات اللاحقة). وتبدأ بقصة إطارية: يحدّث الحكيم نارادا فالميكي عن راما، ثم يغلب الحزنُ فالميكي حين يرى صيادًا يقتل أحد طائرَي كركيّ، فينطق بأول «شلوكا» (śloka)، وهو الوزن الذي نُظمت به القصيدة كلها بعد ذلك.

ماذا يُعلِّم

الرامايانا قصيدة عن الدارما في العلاقات: ما معنى أن يكون المرء ابنًا صالحًا، وأخًا، وزوجة، وزوجًا، وصديقًا، وحاكمًا. يقبل راما النفي كي تُحفظ كلمة أبيه؛ ويرفض بهاراتا العرش ولا يحكم إلا باسم راما؛ ويختار لاكشمانا وسيتا المشقة حبًّا؛ ويخدم هانومان بشجاعة وإخلاص. وتُظهر القصيدة أيضًا القوة المدمّرة للرغبة والكبرياء في شخص رافانا. وبعض أحداثها، مثل امتحان سيتا بالنار ونفيها فيما بعد، كانت موضع تساؤل ونقاش منذ قرون، ولا يزال التراث يُبقي هذا النقاش حيًّا.

ما الذي يمكن أن يعنيه في حياتك

تقدّم الرامايانا صورًا للثبات يمكن التمسك بها: الوفاء بالكلمة حتى لو كلّف ذلك كل شيء، والإخلاص بين الإخوة، والصداقة رغم الاختلاف، وتفانٍ كتفاني هانومان يحوّل الخوف إلى شجاعة. وقد أُعيدت روايتها بكل لغات جنوب آسيا وجنوب شرقها تقريبًا، من رامايانا كامبان التاميلية و«رامتشاريتماناس» لتولسي داس إلى «راماكيان» التايلندية، وهي حاضرة في أعياد مثل دسهرا وديوالي، وفي عروض «رام ليلا» التي تعترف بها اليونسكو تراثًا ثقافيًا غير مادي.

من أين تبدأ

ابدأ بالفصل الأول من كتاب بالا، حيث يوجز نارادا القصة كلها، ثم اقرأ كتاب أيوديا لأحداث النفي، وكتاب سوندارا لرحلة هانومان، وهو كتاب يتلوه كثيرون وحده. وتعيد صفحات القصص في Vedyatra رواية المشاهد الرئيسية مع الصور.

الأصول والتأريخ

يرى التراث أن فالميكي كان معاصرًا لراما، وأن ابنَي راما كانا أول من غنّى القصيدة. أما المؤرخون فيرون أن القصيدة نمت على مدى عدة قرون، وأن كتبها الأساسية (من 2 إلى 6) أقدم من الكتابين الأول والأخير، ويؤرخونها تقريبًا بين القرن الخامس قبل الميلاد والقرون الأولى للميلاد.

النص على Vedyatra

النص السنسكريتي هنا مأخوذ من ويكي مصدر السنسكريتية (Sanskrit Wikisource)، بصفحة واحدة لكل سَرْغا (sarga، أي فصل)، وكل بيت مرتبط بالنسخة المحددة من الصفحة التي أُخذ منها. وهذا هو النص المتداول (vulgate)، أي النص المطبوع في معظم الطبعات الهندية والذي يُتلى في البيوت، ويضم نحو 23,500 بيت في 645 سَرْغا. وحيثما وُجد في صفحةٍ خطأ مطبعي في رقم بيت، أو بقايا تحويل آلي داخل كلمة، أو قراءة بديلة بين قوسين، صحّحته Vedyatra، وكل تصحيح مُدرج في أداة الاستيراد مفتوحة المصدر. وقد حُذف بيت واحد (أيودهيا Ayodhyā 55.17) لأن نصه على ويكي مصدر غير مقروء، كما لم تُدرج سَرْغا إضافية تطبعها ويكي مصدر بعد أرانيا (Araṇya) 56 وتصفها بأنها مُقحمة.

أما الطبعة النقدية لبارودا (1960–1975) فقد قارنت نحو ألفي مخطوطة، وأعادت بناء أقدم نص يمكن استعادته. وهي أقصر بنحو الربع، إذ تضم نحو 18,700 بيت: فكثير من المقاطع الموجودة في النص المتداول لا يظهر إلا في بعض المخطوطات، لذلك تطبعها الطبعة النقدية في حواشيها وملاحقها، كما تختلف أرقام السَّرْغا والأبيات فيها عن أرقام النص المتداول. وحيثما كان مقطع هنا غائبًا عن الطبعة النقدية أو مختلفًا في قراءته فيها، يُوضَّح ذلك في ملاحظة على المقطع، منفصلة عن النص، كلما رُوجعت المقاطع.

ويرى معظم الباحثين أن الكتابين الأول والأخير، ولا سيما أوتارا كاندا (Uttara Kāṇḍa)، متأخران عن صلب الملحمة (الكتب من 2 إلى 6). وقد أُدرج أوتارا كاندا لأنه جزء من النص المتوارث، ويحمل كل بيت من أبياته ملاحظة تشير إلى ذلك. وتطبع ويكي مصدر أيودهيا من 48 إلى 88 وأرانيا 14 و15 والكلمات فيها مفصولة (أي بعد فكّ السَّنْدهي sandhi)؛ وتُعرض هذه الأبيات كما طُبعت، مع ملاحظة، إلى أن يمكن التحقق من نص موصول بمقابلته بطبعة مطبوعة.

مقاطع للبدء بها

• بالا كاندا، الفصل 1: يروي نارادا لفالميكي القصة كلها بإيجاز.
• بالا كاندا، الفصل 2: حزن طائر الكركيّ وميلاد الشلوكا.
• أيوديا كاندا: يقبل راما النفي ليحفظ وعد أبيه.
• سوندارا كاندا: وثبة هانومان عبر المحيط وبحثه عن سيتا.